-

СМБАТ СПАРАПЕТ
. Судебник.

Перевод с древнеармянского, предисловие и примечания А. Г. Галстяна. Ереван. Айпетрат. 1958

«Судебник» Смбата Спарапета — историко-юридический памятник Киликийской Армении XIII в. Его составитель Смбат Спарапет (1208-1276) — известный политический деятель, полководец и дипломат, автор «Истории Армении» от начала правления Багратидов до 1276 г., а также ряда трактатов юридического и философско-этического характера. В течение 50 лет (1226-1276) Смбат Спарапет был неизменно гундстаблем (главнокомандующим) Киликийского армянского государства.

Впервые «Судебник» был издан в 1905 г. в переводе на немецкий язык, сделанном на основании венецианской и эчмиадзинской копий рукописи немецким ученым, большим знатоком армянской словесности И. Карстом. В 1918 г. в Эчмиадзине А. Клатчяном был опубликован древнеармянский текст эчмиадзинской копии.

И. Карст придерживался той точки зрения (нашедшей себе позднее сторонников), что «Судебник» Смбата Спарапета является простой компиляцией известного «Судебника» Мхитара Гоша (XIII в.) и что оба эти судебника ни в коей мере не отражали армянскую правовую науку, а были лишь компиляцией франкских законов.

А. Г. Галстян в предисловии к данному изданию «Судебника» на русском языке убедительно доказывает, что этот памятник представляет собой самостоятельный кодекс законов, имевший практическое применение в Киликийской Армении. Источники «Судебника» Смбата Спарапета разнообразны и многочисленны; это прежде всего «Канонагирк» — памятник древнеармянского права, содержащий различные законы и постановления армянских церковных соборов, переписываемый и пополняемый начиная с V в., послуживший источником также и Мхитару Гошу (чем, возможно, и объясняются отдельные совпадения в тексте обоих «Судебников»). Кроме того, Смбат Спарапет использовал материалы канонов второго Сисского собора (1243 г.), в котором он принимал личное участие, а также материалы обычного права. «Судебник» Смбата Спарапета отражает социальный, политический и экономический строй Киликийской Армении XIII в., в частности правовые нормы во взаимоотношениях между правителем государства и его вассалами, феодалами и крестьянами; он дает ряд ценных сведений по бытовавшему в тот период наследственному, частному, уголовному и семейному праву. Весьма интересны данные «Судебника» о положении крепостных крестьян (известных в Киликийской Армении под греческим термином «парикос»), которых в случае бегства можно было вернуть в течение всей их жизни (стр. 134), о долговом рабстве (стр. 133), о значительном расслоении среди крестьян: продаже «по бедности» земельного надела крестьянина и покупке этого надела «соседом или товарищем» (***) этого крестьянина (стр. 122), о наемных работниках (стр. 148), власти феодалов в городах (стр. 126-127), организации ремесла (стр. 146), размерах и системе сбора налогов (стр. 13) и т. д.

Отмечая правильность оценки А. Г. Галстяном значения «Судебника», нельзя, однако, согласиться с его утверждением, будто в труде Смбата Спарапета нашла отражение существовавшая в Киликийской Армении «абсолютистская система», причем, по мнению издателя, «основные черты абсолютизма Киликийской Армении во многом схожи с абсолютизмом во Франции, который достиг несравненно более высокого развития спустя четыре века, при кардинале Ришелье» [199] (стр. XXVII-XXVIII). К такому выводу А. Г. Галстян приходит на основании упоминаний в «Судебнике», что верховным судим и стране был «дворцовый суд», во главе которого стоял царь, что все населенно страны «от простого слуги до князя князей» было обязано выполнять его требования и приказания; даже феодалы, выступавшие против царя, подлежали, согласно «Судебнику», строгой каре вплоть до смертной казни. В подтверждение своего положения А. Г. Галстян приводит также ст. 143 «Судебника» «О порядке на рынке», в которой говорится о необходимости установления цен на пшеницу, вино и прочие продукты самим царем, который обязан созывать ежегодно собрание «всех своих областных начальников и князей..., чтобы произвести обследование и узнать об урожае года, преждевременном или запоздалом, после чего они устанавливают соответствующие продажные цены».

Как нам представляется, приведенные А. Г. Галстяном аргументы не подтверждают выставленного им положения, поскольку упомянутые им черты политического строя Киликийской Армении, а также попытки регламентации цен на товары, продаваемые на рынках, ни в коей мере не характеризуют сущности абсолютизма и могли быть присущи государствам и на более ранних этапах развития феодализма.

Издание «Судебника» на русском языке, несомненно, привлечет внимание к этому памятнику не только арменистов, но и более широкого круга изучающих историю феодального строя в странах Ближнего и Среднего Востока.

Текст воспроизведен по изданию: Смбат Спарапет. Судебник // Проблемы востоковедения, № 3. 1959

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info