-

НОВЫЙ ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА

Самым ранним из хранящихся в рукописных фондах СССР исторических сочинений кокандских авторов считается «Мунтахаб ат-Таварих» Мухаммеда Хаким-хана, написанное в 1842-1843 гг. Между тем в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР под шифром С-471 имеется рукопись более раннего кокандского исторического сочинения на таджикском языке, посвященного в основном описанию событий времени правления хана Омара (1810-1822). Размер рукописи 16 х 26,5 В ней 149 листов, из которых 1-а; 17-а; 30-а; 30-б; 126-а и 149-б были оставлены незаполненными. На странице по 15 строк. Текст 9х16. Бумага среднеазиатская. Почерк среднеазиатский наста’лик. Письмо довольно небрежное, местами переходящее в скоропись. Рукопись С-471, по всей вероятности, является автографом, судя по тому, как свободно обращался ее автор с текстом. Имеющиеся на полях вставки пропущенных слов, дополнения к тексту и исправления, внесенные взамен зачеркнутых в тексте мест, скорее всего сделаны самим автором. Они написаны тем же почерком, что и текст.

В научной литературе мы не встречали упоминаний о рукописи С-471 ¹. Имя автора рукописи и самый факт существования написанного им исторического сочинения отмечены впервые в нашей печати в статье Р. И. Пабиева, посвященной сочинению муллы Аваз-Мухаммеда Аттара. Р. И. Пабиев указывает в числе своих источников «Тарихи амир Омар-хани» Мирзы Каландара Исфаринского ² и говорит об этом сочинении как о до сих пор неизвестном ³. Кроме Ленинградской рукописи С-471, недавно выявлен еще один список этого сочинения в Таджикистане. Список озаглавлен *** ⁴.

Автор рукописи С-471 не называет своего имени, но, говоря о себе, применяет прозвище (литературный псевдоним) «Мушриф» (лл. 8-а; 26-б; 29-а; 31-а; 36-б; 50-а; 56-а; 92-а; 108-а; 125-б; 140-б). Свое сочинение он именует «Шах-наме» (л. 29-а) ⁵. [111] Упомянутое Р. И. Набиевым название «Тарихи амир Омар-хани» — гораздо точнее отражающее содержание этого сочинения, мы встречаем в ленинградской рукописи «Тухфат ат-Таварихи Хани», исторического труда муллы Аваз-Мухаммеда Аттара. Повествуя о том, как Омар-хан дозволил занять кочевья в подвластных Коканду пределах десяти тысячам семей казахов (передвинувшихся из владений Цинского Китая), мулла Аваз-Мухаммед Аттар ссылается на сочинение, представленное списком С-471, как на источник своих сведений об описываемых событиях, отмечая, что «автор «Тарихи эмир Омар-хани» — Мирза Каландар по прозвищу Мушриф Исфараги в своей книге говорит...» ⁶. Эта ссылка и несколько других (С-440, л. 169-а и 185-б), встречающихся в тех разделах «Тухфат ат-Таварихи Хани», текст которых заимствован из сочинения, представленного рукописью С-471, дает нам возможность установить полное имя интересующего нас автора.

Ни в одной из опубликованных работ (включая каталоги) среди имен и прозвищ авторов кокандских исторических сочинений мы не встречали литературного псевдонима «Мушриф». Мушриф известен до сих пор только как один из придворных поэтов времени Омар-хана ⁷. В «Маджмуаи Шуара» — составленной Абдул-Керимом Фазли Намангани антологии кокандской поэзии того времени — приводятся некоторые сведения о поэтах, образцы творчества которых вошли в сборник. О Мушрифе сообщается, что он происходил из Исфары и был казнен. Из «Мунтахаб ат-Таварих» Мухаммед-Хаким-хана мы узнаем, что Мирза Каландар был назначен Омар-ханом на должность войскового судьи (***) ⁸. Р. И. Набиеву, не располагавшему рукописью сочинения самого Мирзы Каландара Мушрифа и судившему о нем лишь на основании нескольких ссылок, имеющихся в «Тухфат ат-Таварихи Хани» Муллы Аваз-Мухаммеда Аттара, удалось правильно определить, что Мирза Каландар Исфаринский был придворным историком Омар-хана и принимал участие в походах этого правителя ⁹. Главным источником имеющихся у нас немногочисленных сведений о жизни Мирзы Каландара Мушрифа остается пока его собственное сочинение «Шах-наме». В нем, повествуя об исторических событиях, автор иногда касается обстоятельств, из которых видно, в каких именно походах он сам принимал участие, к составлению каких грамот он был причастен, о чем писал донесения хану и т. и. Освещая жизнь самого Мирзы Каландара лишь частично, эти сведения имеют, однако, немаловажное значение для характеристики его сочинения как исторического источника.

Наряду с «Мунтахаб ат-Таварих» Мухаммед-Хаким-хана, это сочинение является важным первоисточником по истории Кокандского ханства времени правления Омар-хана (1810-1822). Правда, описания Мирзы Каландара отличаются цветистым слогом и нередко разочаровывают недостаточной конкретностью. Однако в них имеются ценные данные, характеризующие взаимоотношения Коканда, Бухары и Хивы, ход военных действий на правобережье Сыр-Дарьи и усиление влияния Кокандского ханства в степях за Ташкентом, восстания казахов против кокандского господства, походы кокандцев в киргизский район Кетмень Тюбе, проводившуюся Омар-ханом политику натравливания одних киргизских племен на другие и т. д.

Поскольку в научной литературе нет описаний рукописей сочинения «Шах-наме» Мирзы Каландара Мушрифа, приведем краткие сведения о его содержании. Сочинение [112] начинается с листа 17-б кратким рассказом о создании богом мира и человека, о потомстве Адама и т. п. (18-а-19-а), далее приводятся рассуждения о качествах государя, прерогативах и признаках его власти (19-6-21-а). На л. 24-б автор приводит название своего сочинения, посвящая его кокандскому правителю Омар-хану, и обращается к этому монарху, восхваляя высокие качества его особы и события времени его правления (25-а-27-а). Далее следует подраздел (27-а-29-б) об обстоятельствах, побудивших Мирзу Каландара взяться за написание своего труда. Из этого рассказа мы узнаем, что прослушав в кругу своих приближенных несколько разделов из «Раузат ас-Сафа», «Зафар-наме-и Тимури» и других исторических сочинений, Омар-хан, отдавая должное поэзии, высказался о достоинствах прозы и повелел автору приняться за составление исторического сочинения (28-б-29-а). Затем Мирза Каландар переходит к преданиям о происхождении кокандской династии Минг, возводя генеалогию Омар-хана к Бабуру, а через него к Тимуру (31-а-31-б). Автор останавливается на исторических событиях в Средней Азии во время борьбы Бабура с Шейбани, излагает легенду о Худояр-хане («Алтун Бипшк» — «Золотая колыбель»), сыне Бабура, сравнительно подробно рассказывает о потомках легендарного «Алтун-Бишика» — ферганских биях из племени минг в XVI-XVII вв. и весьма кратко о правителях XVIII в. до Нарбуты-бия включительно (50-б-51-а). Согласно данным рукописи, Нарбута родился в 1166 г. х. (1752/1753) вступил на престол около 1185 г.х. (1771/1772) и умер в 1215 г. х. (1800/1801 г).

С листа 55-а начинается основная часть сочинения, повествующая об Омар-хане со времени его детства и о событиях, преимущественно военных, происходивших в годы его правления. Изложение ведется в приподнятом, напыщенном стиле и во всем, что касается Омар-хана, имеет характер панегирика. На лл. 60-а-65-б рассказывается о походе на Ташкент, предпринятом в конце правления Алим-хана, о свержении Алим-хана и вступлении Омара на кокандский престол. С листа 65-а освещаются события, связанные с Ура-Тюбе, и столкновения, происходившие из-за этого вилайета между Кокандом и Бухарою после прихода Омар-хана к власти. В последующих разделах говорится о взаимоотношениях правителей Коканда и Бухары и их борьбе за Ура-Тюбе (68-б-88-б). Хронологически сюда же должен быть помещен вплетенный перед началом сочинения раздел о посольстве ко двору Омар-хана от Мухаммед-Рахима, хана Хорезма (1-б-16-а).

С л. 89-а автор переходит к изложению событий, связанных с экспансией кокандских феодалов в казахские степи, рассказывает о «выступлении Омар-хана в сторону Дашт-и Кипчака», затем об «изъявлении покорности Адил-тюрей казахом... и отправлении им своего сына к Омар-хану» (96-б и сл.). Далее сообщается об осаде и взятии ташкентским войском крепости Туркестан (101-б-106-б), рассказывается о походе Сейид-Кули бегляр-беги с целью наказания «разбойных» киргизов (106-б-114-б), после чего приводится рассказ о «мятеже Тонтек-тюря казаха, который также из потомства Тохтамыш-хана, и о сражении его с предводителями войска Омар-хана...»

Сочинение «Шах-наме» (см. л. 29-б) начато в 1237 г. х. (1822); описание событий доводится до смерти Омар-хана (умер в январе 1822 г.) и вступления на престол Мухаммед Али-хана.

Комментарии

1. Сведениями о том, что она имеется в фонде Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР, мы обязаны устному сообщению канд. филол. наук Р. Алиева.

2. См. Р. И. Набиев. Уникальный источник по истории Кокандского ханства. «Известия АН УзССР». Ташкент, 1947, № 4, стр. 31-34.

3. Там же, стр. 32.

4. Об этом списке, числящемся под № 1088, мне сообщил А. Е. Маджи. В литературе ссылка, по-видимому, на этот же список имеется в работе А. Мухтарова «Административное устройство и поземельно-податная система Ура-Тюбинского владения в первой половине XIX в.» (Сб. «Очерки по истории Таджикистана», т. I. Сталинабад, 1957, стр. 4).

5. На л. 24-б сочинение названо *** «Царская книга вестника победы».

6. Мулла Аваз-Мухаммед Аттар. Тухфат ат-Таварихи Хани, рукопись С-440, л. 167-б.

7. Мушриф назван наряду с Фазли как один из придворных одописцев-льстецов Омар-хана в «Истории Узбекской ССР», т. I, кн. 2. Ташкент, 1956, стр. 71. По недоразумению, в этой книге имя поэта и историка огласовано неправильно — «Машраф».

8. Рукопись С-470, л. 415-а

9. Р. И. Набиев. Указ. соч., стр. 32.

Текст воспроизведен по изданию: Новый источник по истории Кокандского ханства // Проблемы востоковедения, № 3. 1959

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info