РАЙМУНД АЖИЛЬСКИЙ

ИСТОРИЯ ФРАНКОВ, КОТОРЫЕ ВЗЯЛИ ИЕРУСАЛИМ

HISTORIA FRANCORUM QUI CEPERUNT JERUSALEM

ГЛАВА 15

Явился в ту же ночь, что последовала (за описанными выше событиями), Господь наш Иисус Христос некоему священнику, именуемому Стефаном, который проливал слёзы над погибелью своей и своих собратьев, которую он в самом ближайшем времени ожидал. Ибо сильно напугали некоторые из тех, что из цитадели отступили, возвестив о том, что турки уже спустились с горы в город, и что наши бегут, потерпев поражение.

Поэтому священник желая иметь Бога своей кончины свидетелем, вошёл в церковь блаженной Приснодевы Марии, исповедался, и получив отпущение (грехов), вместе с несколькими сподвижниками запел псалмы; когда же прочие уснули, он, бодрясь одиноко, воскликнул: “Господи, кто обитает в жилищи Твоем? Или кто вселится во святую гору Твою?” ¹

Предстал пред ним муж некий, превосходящий всякого видом своим - толикой обладал красотой, - и молвил ему: “Человек, что за народ, что в град сей вступил?”. И ответил пресвитер: “Христиане”. И спросил тот: “Какие христиане?” И священник сказал: “Те, кто верует во Христа от Девы рождённого, претерпевшего на кресте, умершего и погребенного; и воскресшего в третий день, и вознёсшегося на небеса!” ³. И изрёк тот муж: “Если они христиане, то почему язычников множество убоялись?”. И добавил: “Узнаёшь меня?”. И пресвитер ответил: “Не узнаю тебя, господин, но лишь прекраснейшего из всех вижу в тебе”. И сказал муж: “Внимательно посмотри на меня”. И когда на него проницательно священник посмотрел, над главой его он узрел креста проступивший образ, много ярче солнца сияющий. И сказал пресвитер мужу, спрашивающему о себе: “Господин, мы сказали бы, что видом своим ты подобен образу Господа нашего Иисуса Христа”. И ответил ему Господь: “Истину глаголишь, ибо се Аз есьм ³”. Не написано ли обо мне, что я: “Господь крепкий и сильный; Господь, сильный во брани?” ⁴. А кто Господин в вашем воинстве?”. И ответил пресвитер: “Господи, не было в нём единого главы (dominus) никогда, но более (чем кому-либо иному) епископу доверяют”.

И рек Господь: “Сие передай епископу: Люди эти, делая зло, отдалили Меня от себя, и потому возвести им: “Так сказал Господь: обратитесь ⁵ ко Мне, и Я возвращусь к вам!”. И когда битву окончат, да рекут: “Собрались враги наши (на нас), возгордившись в силе своей; сокруши мощь их, Господи, и рассей их, яко никто иной не сражается за нас, кроме Тебя, Боже наш!”. И ещё сие возвести им: если исполните то, что Я повелю вам делать в продолжении пяти дней, тогда Я помилую ваc”.

И когда он сказал это, женщина некая с неизреченно пламенеющим ⁶ ликом подошла (к нам). И взирая на Господа, вопросила Его: “Господи, что это ты говоришь мужу сему?”. И Господь ответил ей: “Владычица ⁷ (Domina), я выясняю у него о том народе, что в град сей вошёл, кто они”. И она сказала Господу: “О, Боже мой, именно за сей народ я столь усердно Тебя молю!”. Когда священник своего товарища, спящего рядом толкнул, дабы тот сего явления свидетелем мог стать, они (вмиг) исчезли с глаз.

Утром же на гору священник взошёл, на которой наши князья обосновались, напротив занятой турками цитадели, кроме графа, ибо он крепость, что на северном холме расположена, оборонял. И вот, когда призвали священника для (чтения) проповеди, он прочёл её словами, (переданными Господом) для наших князей, и дабы в их истинности уверить, на святом кресте поклялся. Неверующих же удовлетворения ради, он либо пройти сквозь огнь, либо броситься с высоты башни был готов. Тогда поклялись и князья, что из Антиохии не сбегут, и не покинут её иначе как по единому решению общего их совета: ибо народ в то время полагал, что те вознамерились бежать в гавань ⁸ (порт Святого Симеона). И воодушевило сие многих. Ибо истинно, в прошедшую ночь немного было тех, кто устоял в вере, и тех, кто бежать не намеревался. И если бы епископ и Боэмунд врата городские не затворили, весьма немногие остались бы. Бежал однако Вильгельм де Градуна ⁹ вместе с братом своим и многими другими, мирянами и священнослужителями. И со многими же случилось, что когда из города с величайшей опасностью бежав, ещё большей опасности смерти от рук турок подверглись.

И ниспосланы были нам в то время многочисленные откровения чрез братьев наших, и знамение в небе чудесное узрели. Так, звезда некая, великая (размером), в ночи над градом утвердилась, и спустя толику времени натрое распавшись, на турецкой стороне ⁸ рухнула и угасла (occidit). Таким образом несколько воодушевившись, наши пятый день, о котором предрёк священник, ожидали.

Днём следующим, приготовив всё необходимое, мы вывели из церкви Блаженного Петра всех прочих, и с человеком тем, что о копье нам возвестил, к раскопкам приступили.

И были меж избранных двенадцати мужей епископ Оранский, и Раймунд, капеллан графа, который об этом записал ¹⁰, и сам граф, и Понс де Баладун, и Ферран де Туар ¹¹. И после того как они с утра до вечера копали (безрезультатно), к вечеру некоторые начали отчаиваться найти копьё. Граф же покинул (раскопки) ради охраны (вверенного ему) укрепления; но на смену ему и прочим, что копанием утомились, других, свежих, привели, которые мужественно и упорно за продолжение труда взялись. И вот тот юноша, что о копье нам возвестил, видя нашу измотанность, распоясался, и босыми ногами в сорочке в яму спустился; и призвал нас, дабы мы Господа умолили ¹², чтобы Он копьё своё нам возвратил, и утвердил в победе свой народ.

Наконец, по благости своей, Господь напомнил нам о своём милосердии и копие своё пред нами обнаружил. И я, пишущий об этом, лишь только единый наконечник показался из-под земли, приложился к нему устами. И толикая радость и ликование тогда город наполнили, не могу описать словами. Так обретено было Копьё за восемнадцать дней до июльских календ ¹³.

Комментарии

1. Псалом 14, стих 1.

2. Священник отвечает Господу словами из Никео-Цареградского Символа веры.

4. Псалом 23, стих 8.

5. “Обратитесь ко мне...” - имеется ввиду возвращение на путь исполнения Заповедей.

7. Domina (лат) - буквальный перевод “Госпожа”, в православной традиции именовать Богоматерь Госпожой не принято.

8. В результате падения боевого духа были и потери веры в успех дела (осада длилась около 9 месяцев) началось массовое дезертирство. Среди дезертиров, или, как их называли по способу покидания Антиохии, “верёвочников”, были зять Боэмунда Вильгельм из Грандмениля и его брат Обре; внук Стефана де Блуа, Ги III Труссо, граф Монлери; Ламберт Клермонский, граф Монтегю; Вильгельм Плотник, виконт Мелёна. Но самую негативную по своим последствиям роль, своим бегством сыграл Стефан де Блуа. Он покинул крестоносцев за день до прихода Кербоги (испугавшись слухов о нём) и осады им крестоносного воинства в Антиохии. Добравшись до Тарса и пробыв там некоторое время, он вместе с Вильгельмом Плотником отправились по суще навстречу императору Византии Алексею I Комнину, выступившему с армией на помощь осаждённым в Антиохии крестоносцам. Застав его расположившемся в Филомелии, они ввели его в заблуждение, что уже некому помогать, так как воинство крестоносцев уничтожено. В результате этого Алексей увёл армию на север. В последствии данная история и её последствия достигли Европы, чем сильно испортила его репутацию, ради восстановления которой, как только позволили обстоятельства, присоединился к Арьергардному крестовому походу. Погиб во Второй битве при Рамле 19 мая 1102 года, таким образом искупив своей кровью позор бегства из-под Антиохии.

9. Имеется ввиду Вильгельм из Грандмениля, зять Боэмунда.

10. Имеет ввиду себя.

11. “...deprecaremur, quatenus...” - дословно “молили до такой степени”.

12. Виконты и герцоги де Туар - вассалы графов Пуату и герцогов Аквитании.

13. 14 июня.

Текст переведен по изданию: Raimundi de Agiles canonici Podiensis historia Francorum qui ceperunt Jerusalem. Hannover. 1611

© сетевая версия - Тhietmar. 2024
© перевод с лат., комментарии - Лавшук С. Г. 2024
© дизайн - Войтехович А. 2001

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info