СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

АБУ-Л-ФАЗЛ ХУБАЙШ ТИФЛИСИ

ОПИСАНИЕ РЕМЕСЕЛ

(БАЙАН АС-САНА`АТ)

Двенадцатая глава

ОБ ОСОБЕННОСТЯХ РАЗНЫХ ЖИВОТНЫХ

Эту главу о пользе и особенностях разных животных я извлек из книги о животных мудреца Аристотеля и изложил ее вкратце так, чтобы не удлинять книгу, а читателям не наскучить.

[1] Польза птицы катум. Знай, что есть среди птиц такая, которую называют по-персидски катум. По ночам она спускается с [ветвей] дерева и начинает петь. Как только другие птицы подхватывают ее крик, она снова взлетает на вершину дерева.

[а] Если эту птицу убьют клинком из латуни и дадут выпить ее кровь человеку сварливому и невоспитанному, он станет спокойным и не будет затевать ссор. [102]

[б] А если голову ее высушат на солнце и привяжут к руке, то [такие люди] станут приближенными и любимыми вельможами и правителями.

[в] Если кто-либо высушит в тени ее кровь и мозг, [произнося] имя [другого человека], а потом смешает с галийе и намажет в носу [того человека], тот станет выполнять его желания и намерения.

[г] Если кто-либо сожжет ее кости вместе с алоэ в то время, когда месяц увеличивается, и [произнесет] при этом чье-нибудь имя, [тот человек] тотчас же его полюбит.

[д] И если кто-либо повесит ее кости на шею ребенка, то он будет мил людям, если даже будет очень некрасив.

[е] Если кто-нибудь смешает с сахаром ее желчь и прибавит к пище капризного ребенка, то он станет добронравным и всем будет мил.

[2] Польза от удода. Если кто-либо сварит в воде еще не оперившегося птенца удода и даст этот бульон выпить кому-нибудь с [определенным] намерением, тот человек будет расположен к [совершившему это действие].

[а] Если кто-нибудь высушит в тени его мясо, затем мелко накрошит, смешает с мукой и сделает халву, а потом даст съесть [другому человеку], тот станет к нему расположен.

[б] И если кто-нибудь убьет удода, произнося при этом чье-либо имя, мясо его высушит, мелко разотрет и примешает в еду того, чье имя упоминалось, то этот человек от него никогда не отвернется.

[в] Если убить удода дирхемом исмаилийе и кровь его смешать с галийе, то каждый, которого этим смажут, влюбится в вас.

[г] Если кто-нибудь будет носить [удода] с собой, то люди будут его любить.

[3] Польза от попугая. Если кто-нибудь высушит язык попугая, мелко его разотрет и даст съесть ребенку, он [ребенок] станет смышленым и красноречивым.

[а] Если кто-либо высушит кровь его, разотрет и насыплет между двумя людьми, которые дружат, то между ними начнется ссора и вражда.

[4] Польза от цапли. Если кто-нибудь бросит в огонь кость ноги цапли и упомянет при этом чье-либо имя, тот человек станет его разыскивать.

[а] Если кто-нибудь смешает мозг цапли с яйцом, даст сгнить, а потом, произнося чье-нибудь имя, смешает с галийе и этой смесью помажет нос упомянутого человека, он станет его любить и будет ему другом. [103]

[б] Если кто-нибудь смешает кровь цапли и удода, произнося чье-нибудь имя, высушит ее в тени, а потом смешает с мускусом и попросит этого человека понюхать [смесь], то он будет ему другом и станет его любить.

[в] Если воскресной ночью сожжет цаплю вместе с волосами какого-нибудь человека, то с тем такое стрясется, что сон его покинет, и он будет постоянно испытывать страсть [к свершившему это действие].

[5] Польза от совы. Если сову убили так, что один глаз ее остался открытым, а другой закрытым, то всякий, кто вырвет открытый глаз и, завернув его во что-нибудь, повесит на шею, наверняка ночью не заснет.

[а] И если зажгут кости совы там, где выпивают сотрапезники, то тотчас же между ними возникнет вражда и начнется ссора.

[6] Если кто-нибудь высушит ее мясо, хорошо разотрет и, смешав с пищей, даст съесть кому захочет, то [между этими людьми] тоже начнется ссора и вражда.

[в] Если кто-либо смешает глаза совы с мускусом, то всякий, кому он даст этого мускуса, полюбит его.

[6] Польза от горной куропатки. Если кто-либо смешает желчь куропатки с мускусом и будет носить это с собой, то люди будут его любить.

[а] И если кто-либо смешает желчь куропатки с желчью совы, то всякого, кого он помажет [этой смесью], люди невзлюбят.

[б] Если мозг ее кто-либо положит в навоз, чтобы он сгнил, а потом смешает с дробленым мускатным орехом, положит в чашку, нальет туда выпаренного вина, то всякий, кто выпьет, быстро опьянеет.

[7] Польза от сокола. Если кто-нибудь выпьет крови сокола, то станет задиристым и смелым.

[а] Если бесплодная женщина выпьет выпаренного вина, смешанного с пометом сокола, она забеременеет.

[8] Польза от петуха. Если кто-нибудь возьмет кровь петуха в то время, когда он дерется, и примешает ее к пище, то между теми, кто ее отведает, возникнет ссора и вражда.

[а] Если лев увидит белого петуха, он убежит от него.

[б] И если накапают петушиную желчь в слезящиеся глаза, то воспаление глаз уменьшится.

[9] Польза от голубя. Если кто-нибудь вырвет у голубя глаза сразу же после того, как его убили, и примешает кому-нибудь в еду, у того человека появится куриная слепота. [104]

[10] Польза от павлина. Если кто-либо смешает мозг павлина с каранфулом и даст кому-нибудь съесть, то [съевший это] человек обезумеет и его одолеет меланхолия.

[а] Если кто-нибудь высушит кровь павлина в тени, смешает с сахаром и вареным яичным желтком и даст съесть ребенку, то [ребенок] обезумеет.

[б] И если окуривать тяжело рожающую женщину дымом от когтей павлина, то плод быстро пойдет и ее мучения облегчатся.

[11] Польза от воробья. Если кто-либо продержит воробьиное яйцо три дня в навозе, затем вынет, прокипятит в старом масле и будет смазывать этим яйцом свищ, то будет [от этого] большая польза.

[а] И если кто-нибудь разотрет, как сурьму, помет воробья и намажет ею глаза, то это излечит от куриной слепоты.

[б] Если кто-нибудь возьмет воробья, у которого длинный хвост, смешает его мозг с потом лица своего и груди, со слезами и со своим семенем и примешает к пище любого человека, тот человек влюбится в него.

[12] Польза от сороки. Если кто-либо высушит кровь сороки, смочит розовой водой и даст тому, кому захочет, тот человек станет очень болтливым и сварливым.

[а] А если кто-нибудь смешает мозг сороки с белым сахаром и даст съесть ребенку, то [ребенок] станет лучше говорить и будет обладать хорошей памятью.

[13] Польза от людей. Если человек мелко разотрет остриженные с его рук ногти, смешает со своей семенной жидкостью, положит во что-нибудь и даст это с едой женщине, то она крепко полюбит этого человека.

[а] И если кто-нибудь, упоминая желаемое имя, поместит свою сперму в новую глиняную посудину, накроет ее другим глиняным горшком и продержит, пока семенная жидкость не высохнет, а потом, соскоблив ее [со стенок] горшка ножом, положит в инжир, упоминая имя того лица, и даст съесть его, задумав желаемое, та женщина [никогда] от него не отвяжется.

[б] Говорят, что если мужчина в течение недели будет каждый день обмывать свои подошвы и [эту воду] примешивать к еде женщины или женщина будет обмывать всю неделю свои подошвы и примешивать [эту воду] к еде мужчины, то оба они будут любить друг друга.

[в] И если кусочек отрезанной пуповины новорожденного спрятать в перстень, то всякий, кто будет носить его на пальце, обезопасит себя от колик в животе.

[г] Если кто-нибудь смочит в уксусе человеческие волосы [105] и приложит как компресс к месту укуса бешеной собаки, то от этого будет значительная польза.

[14] Польза от газели [дикой козы]. Если кто-нибудь высушит в тени язык газели, мелко разотрет его, примешает к пище и даст отведать сварливому и злословному человеку, то он сразу притихнет и будет выполнять желания [сделавшего это].

[а] И если кто-либо сожжет плечевую кость газели, смешает с амброй и даст кому захочет натереться этим, человек будет его любить и выполнять его желания.

[15] Польза от зайца. Если кто-либо сделает из когтей зайца и конских волос фитиль и будет жечь в светильнике с сандараковым маслом, в ночь на среду, когда все будут спать, произнося при этом чье-либо имя, то тот человек не уснет и на сердце его падет дума [о совершающем это действие].

[а] А если кто-нибудь смешает желчь зайца с жасминным маслом, намажет этим член и совокупится с женщиной, то она его полюбит и он ей никогда не надоест.

[б] Если кто-нибудь смешает помет зайца и его сало со сливочным маслом и женщина будет [это] носить при себе, она быстро забеременеет.

[в] Если беременная женщина съест соски зайца-самца, то у нее родится мальчик, а если — самки, то родится девочка, если пожелает Аллах всевышний.

[г] И если женщина носит при себе лодыжку зайца или [кусочек] его помета, то она не забеременеет.

[д] Если кто-нибудь накапает в глаза заячью кровь, то ресницы не будут загибаться в глаза.

[е] Если некоторое время смазывать заячьей кровью лишай или гнойник, то будет очень большая польза.

[16] Польза от лисы. Если глупец съест мозг лисенка с белым сахаром, то будет польза.

[а] Если в бане кто-нибудь натрет тело лисьим салом, то в одежде не заведутся паразиты.

[б] Если кто-нибудь носит при себе ухо лисы, то на него не будут лаять собаки.

[в] Если кто-нибудь носит с собой зубы лисы, то на него ночью не нападет страх.

[г] А если есть мясо лисы, то будет польза при проказе, параличе и судорогах.

[17] Польза от кошки [кота]. Если поесть мясо черного кота, то над этим человеком будет всегда бессильно колдовство.

[а] И если кто-нибудь высушит яички черного кота, мелко [106] их разотрет, смешает с маслом и будет намазывать на член перед совокуплением с той, кого он желает, то каждая женщина, с которой он будет совокупляться, никого ему не предпочтет, даже если он некрасив.

[б] Если кто-нибудь высушит сердце черного кота, зашьет его в волчью кожу и будет носить это на правой руке, то никакой враг его не одолеет и он [никогда] не струсит.

[в] Если носить с собой зубы черного кота, то не почувствуешь ночью страха.

[г] И если кто-нибудь высушит желчь черного кота, потом разотрет ее, как сурьму, и будет мазать глаза, то он будет видеть ночью так же хорошо, как днем.

[д] Если кто-либо намажет член кровью черного кота и совокупится с женщиной, то [эта] женщина станет его любить.

[18] Польза от мыши. Если голову мыши повесят на шею эпилептика, то его эпилепсия поутихнет.

[а] Если кто-нибудь сделает из полевой мыши набитое соломой чучело и повесит в доме, то в этом доме не останется ни одной мыши.

[б] Если кто-нибудь оскопит мышь и лапки ее разожмет, то все мыши вокруг перемрут.

[в] Если кто-нибудь разрежет мышь на две части и приложит к месту укуса скорпиона, то боль тотчас же утихнет.

[г] Пока женщина носит при себе яички мыши, она не будет беременеть.

[д] Если кто-нибудь разотрет мышиный помет с оливковым маслом и натрет этим голову, то уменьшится выпадение волос и они будут хорошо расти.

[19] Польза от ежа. Если кто-либо разрежет ежа мечом, которым убили раньше какого-нибудь человека, и [кусок] привяжет к шее эпилептика, то будет большая польза и скоро наступит улучшение.

[а] Если зажарят мясо ежа и поедят его несколько раз, то будет польза при падучей.

[б] А если его мясо поедят с сельдереем, то это уменьшит количество черной желчи.

[в] Если засолят мясо ежа, а потом будут есть его в течение недели с сикангабином, то это поможет при водянке.

[г] И если страдающий проказой будет постоянно есть мясо ежа, то болезнь его постепенно исчезнет.

[20] Польза от ласки. Если кто-нибудь сожжет лапки ласки, разведет этот пепел водой, а потом намажет этим [раствором] плодовое дерево, то никакая болезнь не тронет плодов этого дерева и ни одна птица не нанесет ему урон. [107]

[21] Польза от рыси. Если кто-либо поест мясо рыси, то станет сильным и смелым.

[а] И если кто-нибудь выпьет желчь рыси с джулабом, то станет мужественным и бесстрашным.

[22] Польза от белки. Если поджарят мясо белки и дадут безумному несколько раз поесть, то болезнь его станет проходить и будет польза.

[23] Польза от куницы. Если салом куницы намажут зубы, то они перестанут плохо пахнуть.

[24] Польза от лягушки. Если кого-либо укусила змея или гадюка, пусть растолкут голову лягушки и сделают компресс на больное место; яд тотчас же начнет выходить из тела, и польза будет большая.

[а] И если сварят ее в оливковом масле и съедят, то принесет пользу при проказе.

[б] Если кто-нибудь посыплет рану пеплом сожженной лягушки, то остановит кровотечение.

[25] Польза от мухи. Если муху истолкут с чесноком и вотрут в место укуса скорпиона, то боль успокоится.

[а] И если кто-либо высушит муху, мелко разотрет, смешает с сурьмой и намажет глаза, уменьшится боль в них и увеличится ясность зрения.

[26] Польза от рака. Если кто-нибудь бросит рака в чашку, наполненную водой, и чашку поставит на высокое место среди посевов, то оттуда улетят все птицы.

[а] Если кто-нибудь смешает золу [сожженного рака] с ячменным пивом и несколько раз выпьет, то у него улучшится состояние язв в легких и исчезнет застарелый кашель.

[27] Польза от черепахи. Если отрежут ноги водяной черепахи и привяжут к ноге человека, страдающего подагрой, его болезнь быстро пройдет. Однако следует, чтобы привязывали правую ногу черепахи.

[а] Если накапают черепашью желчь в нос страдающему падучей, его болезнь скоро начнет проходить.

[28] Польза от муравья. Если сделают мазь из муравьиных яичек и оливкового масла и намажут ею лобок и подмышки маленького ребенка, то волосы не станут [там] расти.

[29] Польза от змеи. Гиппократ (Букрат) говорит: всякий, кто будет есть много змеиного мяса, обезопасит себя от тяжелых болезней, его органы станут крепкими, и он долго не будет стареть.

[а] И если выварят змеиную кожу в выпаренном вине и накапают в уши, то ушная боль утихнет.

[б] Если кто-нибудь смешает змеиное сало с фиалковым [108] маслом и намажет этим нос овцы, то она будет крутиться за своим хвостом.

[30] Польза от скорпиона. Если кто-либо бросит в оливковое масло несколько скорпионов, а потом оставит месяц на солнце, то всякий, у кого болят уши, покапав этот состав в уши, почувствует значительное улучшение.

[а] Если два даника его пепла выпьют с джулабом, то будут дробиться камни в почках и мочевом пузыре.

[31] Польза от собаки. Если кто-нибудь носит при себе зубы собаки, то ночью у него не будет страха.

[а] Если кто-нибудь имеет при себе глаз собаки, то он станет храбрым и на него не будут лаять собаки.

[б] И если кто-либо высушит в тени кровь собаки и смешает с кровью дикой козы и зайца, а ко всему этому прибавит галийе, то все, кто понюхают этого, начнут ссориться и враждовать.

[в] Если кто-нибудь вырвет когти у щенка и, упоминая чье-либо имя, повесит их в нужном ему месте и будет приходить туда каждый день со словами: «Пусть такой-то быстро прибежит!», тот, кто ему нужен, выполнит его волю.

[г] и если кто-либо высушит член собаки и привяжет к ноге, то [такой человек] сможет много раз совокупляться.

[д] Если кто-нибудь будет натирать бородавку собачьей мочой, то будет польза и бородавка исчезнет.

[32] Польза от волка. Если волк будет гадить на посевы, то те посевы высохнут.

[а] И если кто-либо, имея при себе глаз волка, будет пить выпаренное вино, то он не опьянеет. И хотя бы сто человек [вокруг] стали пьяные, он будет трезв и не захочет спать.

[б] Если кто-либо привяжет на себя левый глаз волка, то он ночью не заснет.

[в] И если кто-нибудь повесит на шею своего коня зубы волка, то его конь будет лучше других и быстрее.

[г] Если кто-нибудь смешает волчью желчь с медом и натрет этим член, то этот человек не надоест ни одной женщине, с которой будет совокупляться, и любая влюбится в него.

[33] Польза от медведя. Если кто-либо смешает медвежий мозг с коровьим маслом, намажет на хлеб и будет есть это по вечерам, то он станет толстым.

[а] Если страдающий лихорадкой находится рядом с медведем, то его болезнь будет проходить и он выздоровеет.

[б] Если кто-либо положит рядом с собой на землю медвежонка, то человек этот не заснет и его будут все время одолевать думы и желания. [109]

[в] Если повесить медвежьи зубы на шею маленькому ребенку, то у него быстрее пойдут зубы и он не будет пугаться ночью.

[34] Польза от льва. Если кожу со лба льва сжечь среди сборища, то все, кто там будут, начнут ссориться и враждовать друг с другом.

[а] Если шкуру льва положить на другие шкуры, то изо всех них вылезет вон шерсть.

[б] Если кто-либо постоянно носит с собой кусочек львиной кожи, то у него пройдет геморрой.

[в] И если кто-нибудь смешает желчный камень льва с пищей и даст кому-нибудь съесть, тот человек станет храбрым и мужественным. И это также помогает при падучей и останавливает выпадение волос.

[г] И если возьмут даник львиной желчи, смешают с анисом и медом и съедят, то измельчатся камни в мочевом пузыре.

[д] И если львиным салом будут как следует натирать геморрой и опухоли, то будет большая польза, особенно если [сало] немного разогреть.

[35] Польза от гиены. Если мозгом гиены помажут кому-нибудь голову, то на того человека нападет сон.

[а] И если кто-либо повесит на дерево когти гиены, то на него не сядут никакие вредные птицы.

[б] Если кто-нибудь будет кипятить половые органы гиены всю ночь до утра, упоминая имя определенного человека, а потом даст ему съесть в пище, то тот человек в него влюбится. Однако если мужчина дает женщине, следует, чтобы это была самка гиены.

[в] Если кто-либо смешает желчь гиены с соком свежего укропа и натрет этим глаза, у него остановится слезотечение из глаз и начнут проходить бельма.

[36] Польза от барса. Если мужчина перед совокуплением намажет член мозгом барса, то у обоих увеличится наслаждение, и [испытавшей это] женщине никогда не надоест этот мужчина.

[а] Если кто-либо зароет в землю когти барса, то все мыши, которые водятся в доме, соберутся вокруг этого места.

[б] А если положит посреди дома сало барса, то действие будет такое же.

[в] Если зубы барса подержит над норой мыши, то она вылезет из норы скрюченная.

[г] Если накапают в глаза желчь барса, то глаза приобретут ясность и остановится слезотечение. [110]

[37] Польза от гепарда. Если кто-нибудь часто ест мясо гепарда, его тело окрепнет и он станет энергичным.

[а] И если кто-либо повесит когти гепарда в доме, то ни одна мышь там не заведется, а все, что были, разбегутся.

[б] Если кто-нибудь выпьет кровь гепарда, он станет рассеянным и поглупеет.

[38] Польза от свиньи. Если кто-нибудь носит с собой зубы свиньи, он будет в безопасности от «дурного глаза» и, говорят, колдовство не будет иметь над ним силы.

[а] И если будут коптить в доме свиную шкуру, все комары из этого дома улетят.

[б] Если приложат к геморройным шишкам свежее свиное сало, то будет значительное улучшение.

[в] Если свиную лодыжку мелко истолкут, разведут в остром уксусе и будут прикладывать к лишаям проказы, будет огромная польза.

[г] И если смешают свиную мочу с выпаренным вином и дадут это с едой человеку, страдающему от камней в почках и мочевом пузыре, то камни начнут растворяться и будет значительное улучшение. И [это средство] устраняет задержку мочи и менструаций у женщин.

[39] Польза от обезьяны. Если кто-нибудь носит при себе глаз обезьяны, то люди будут часто смеяться над ним и разыгрывать его.

[а] Если кто-нибудь будет носить при себе ее зубы, то ночью он будет мало спать и не будет бояться.

[б] Если же дадут кому-нибудь выпить обезьяньей крови, то такой человек будет вызывать к себе презрение и отвращение.

[40] Польза от страуса. Если есть много страусового мяса, то в теле будут отделяться холодные ветры, и [это] также полезно при чесотке и зуде.

[а] Если хорошо натрут салом страуса опухоли, то будет большая польза, а если его сварят с пряностями, то это хорошо для людей с холодной натурой, [потому что] возбуждается вожделение, а у женщин от этого становится больше молока.

[41] Польза от слона. Если будут примешивать мочу слона к пище женщины, которая не беременеет, то она, съев это, забеременеет.

[а] А если женщина носит при себе кусок слоновьего помета, завернутый в шерсть, то она не будет беременеть.

[б] И если будут обкуривать дымом от слоновьего помета человека, которого мучает застарелая лихорадка, то он почувствует большое облегчение. [111]

[в] Если его кости кто-нибудь мелко истолчет и приложит к гноящейся язве, то будет хороший результат.

[г] И если насыпать в нос растолченных и сваренных костей слона, то останавливается кровотечение из носа, а также приносит большую пользу при ожогах, если прикладывать этот порошок к обожженному месту тела.

[д] Если несколько раз давать толченые слоновые кости бесплодной женщине, то, поев их, она забеременеет.

[42] Польза от летучей мыши. Если смешают мозг летучей мыши с медом и намажут глаза, то это устраняет глаукому и приносит пользу.

[а] И если пеплом [от сожженной летучей мыши] намажут глаза, это увеличивает их ясность и придает блеск.

[б] А если кровью летучей мыши мажут глаза, то проходит «куриная слепота».

[в] Если мажут глаза ее мочой, то облегчает при бельмах (Нахуне.) и снимает эти бельма (Сапиди.) с глаз.

[43] Польза от ласточки. Если ласточку сожгут и эту золу смешают с медом и натрут горло, то это принесет пользу при опухолях в горле.

[а] Если прахом ее намажут глаза, то прекращается слезотечение.

[б] И если высушат мясо ласточки, потом хорошенько разотрут и один мискаль его заглотают со слюной, то хорошо поможет при ангине.

[в] И если кто-нибудь постоянно ест мясо ласточки, то увеличивается зоркость зрения.

[г] Если пеплом сожженной ласточки посыпать язву, то будет большая польза.

[д] Гиппократ говорит: «Если кто-нибудь покрасит шафраном в желтый цвет еще не оперившихся птенцов ласточки и положит их уже желтыми в гнездо, то когда прилетят родители и увидят их в таком состоянии, они подумают, что они заболели. Они сразу же улетят и принесут из известных [только] им мест мелких желтых камешков и будут натирать ими своих птенцов, держа камни в клюве. Если кто-нибудь, [подсмотрев это], вынет эти мелкие камешки из гнезда, отвесит на весах один даник, мелко их разотрет и, смешав с сикангабином, прибавит к пище человека, страдающего сильной желтухой, то вскоре болезнь пойдет на убыль и наступит полное исцеление». [112]

[44] И знай, что если даже по отношению ко всему изложенному в этой главе, относящемуся к дружбе и любовной приязни, будут совершать действия согласно наставлениям, необходимо выполнять еще два условия. Первое: глубокое убеждение, которое должно быть в душе, что постепенно все это исполнится. Второе: необходимо, чтобы все это делалось в хорошее время и при благоприятном сочетании светил, ибо, если начало дела будет при плохом сочетании, в любом случае оно дальше не пойдет и не исполнится. А коль скоро так будет, [человек] подумает, что, мол, все написанное в книге — чепуха и ложь. И не подумают, что причина неудачи дела заключается в плохом времени и неудачном сочетании светил, а если оба эти условия, о которых мы сказали, будут соблюдены, то получится правильно и все желаемое исполнится.

[а] И знай, что в этой книге мы не упомянули ничего, что имеет отношение к написанию вызывающих любовь талисманов, ибо многие вещи подобного рода я сам испытывал, но ничего не получилось. Лишь стало понятно, что лучшими являются те средства, которые в силу присущих им свойств увеличивают чувство любви, и в свое время мудрые люди все их испытали. Я же на этом сокращаю свои речи, чтобы книга не вышла длинной и изучающий ее не почувствовал скуки.

Комментарии

XII.1. «...птицы катум...» — катум и кату — название фантастической птицы, которая, по народному преданию, поедает песок и гравий (Хедаят, Нейрангистан, стр. 306). В персидско-русских словарях кутум — рыба вырезуб (Миллер, стр. 287; Рубинчик, II, стр. 310).

XII.1в. Галийе — специальные ароматические смеси, основу которых составляли мускус и амбра; широко применялись как основа различных лекарств и сильная ароматическая специя. Существовало несколько сортов галийе, куда входили камфара, различные душистые масла, жареные фисташки и пр. Подробно о способе приготовления и составе галийе писал Кашани (`Арайис ал-джавахир, стр. 288-292).

XII.2в. «...убить удода дирхемом "исмаилийе"» (исма’или) — смысл неясен; в нумизматической литературе упоминается монета с таким названием, см.: Е. А. Давидович, Ибн Фадлан и Наршахи о медных деньгах Бухары, — в кн.: «Рудаки и его эпоха», Сталинабад, 1958, стр. 203-204.

XII.6б. Сики — от се йаки — «одна треть», т. е. имеется в виду вино, выпаренное на две трети. Далее везде — выпаренное вино.

XII.15д. «...то ресницы не будут загибаться в глаза» — имеется в виду заболевание трихиаз — неправильное направление ресниц в результате рубцового сморщивания края века. Ибн Сина упоминает эту болезнь и приводит лекарства от нее, среди которых перечисляет кровь клещей, лягушек и голубей, хотя и замечает, что «опыт не подтверждает их действия» (Ибн Сина, Канон, III, стр. 269).

XII.18д. «...уменьшится выпадение волос» — у Ибн Сины это заболевание (араб. да ас-са`лаб) названо «лисьей болезнью» (алопеция), оно характеризуется выпадением волос на голове.

XII.19в. Сироп из меда и винного уксуса — сикангабин, или сиканджубин — входил в качестве составной части во многие лекарственные смеси, распространенные в восточной медицине в эпоху средневековья. Кроме того, сиканджубином назывались различные сложные лекарства самого разнообразного назначения, которые подробно описаны у Ибн Сины (Ибн Сина, Канон, V, стр. 108-111; см. также: Акрабадин, стр. 284, № 149).

XII.19г. По этому поводу у Ибн Сины сказано: «...мясо наземного ежа помогает от проказы вследствие сильного рассасывающего действия» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 565-566).

XII.21а. Джулаб — то же, что гулаб — «розовая вода», прохладительный напиток, род шербета, широко употреблявшийся на Востоке в чистом виде и при изготовлении лекарств (Акрабадин, стр. 345, № 318).

XII.24. «Польза от лягушки» — см. аналогичный рецепт у Ибн Сины (Ибн Сина, Канон, II, стр. 670-671).

XII.25. «Польза от мухи» — у Ибн Сины сказано: «Говорит `Иса: "Я пробовал [это средство] не раз и нашел его полезным. Когда мухами растирают место, укушенное скорпионом, это приносит явную пользу"» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 669).

XII.27. «Польза от черепахи» — о пользе закапывания в нос желчи черепахи при падучей пишет также Ибн Сина (Ибн Сина, Канон, II, стр. 465).

XII.29. «Польза от змеи» — по этому поводу существует почти идентичное высказывание Ибн Сины: «Если употреблять в пищу змеиное мясо, это продлевает жизнь, укрепляет силы, сохраняет [остроту] чувства и молодость» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 289).

XII.30. «Польза от скорпиона» — по мнению Ибн Сины, «масло, настоенное на скорпионах, очень помогает от болей в ухе». В приложении к этому параграфу добавлено: «...Если пить жженого скорпиона, он дробит камни в мочевом пузыре и в почках» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 498).

XII.38г. «...будет значительное улучшение» — по этому поводу Ибн Сина говорит следующее: «Свиная моча дробит камни в почках и в мочевом пузыре» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 161).

XII.41а. «...не будет беременеть» — рецепт Ибн Сины несколько иной: «Введение [во влагалище] слоновьего кала, как говорят, препятствует беременности» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 247).

XII.42. «Польза от летучей мыши» — употребление в средние века препаратов из органов летучей мыши при глазных болезнях подтверждается и свидетельством Ибн Сины: «Мозг [летучей мыши] с медом полезен при начале катаракты в глазу, а зола ее обостряет зрение. Шизрак полезен при крыловидной плеве и бельме» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 653).

XII.42в. Здесь в тексте некоторая неясность. Первый раз Тифлиси употребляет слово нахуне — «бельмо» (Рубинчик, II, стр. 601); второй раз — сапиди, что, по-видимому, означает то же самое. Возможно, Тифлиси не понял соответствующего места в использованном им медицинском сочинении. Есть болезнь нахунак — крыловидная плева (Рубинчик, II, стр. 600), что, возможно, по средневековой медицинской классификации означало «разрастание соединительной оболочки, охватывающей глазное яблоко» (Ибн Сина, Канон, II, стр. 248).

XII.43б. Хунак в современном языке означает дифтерия, круп, жаба, воспаление миндалевидных желез, удушье, асфиксия (см.: Рубинчик, I, стр. 568; Миллер, стр. 198). Мы выбрали перевод «ангина», следуя за «Фармакопеей» Парса (стр. 11): хунак — Angine diphterique, и аналогичным указанием Ибн Сины: «Если засолить ласточку, а затем высушить и выпить два дирхема ее, это тоже поможет от ангины» (Ибн Сина. Канон, II, стр. 657).

XII.43в. «Употребление в пищу ласточек обостряет зрение» (Ибн Сина, Канон, стр. 657).

XII.43д. Этот рассказ в несколько измененном виде встречается у Бируни. Со слов ал-Кинди, он пишет: «Она (ласточка. — Г. М.) приносит к своим птенцам камень йаркан, если обмазать ее птенцов шафраном, так как птица [тогда] принимает его за птенца. Но какая бы это птица ни была, рассказ в целом — глупость, вздор и выдумка» (Бируни, Минералогия, стр. 87). Под камнем йаркан подразумевается минерал циркон (гиацинт), прозрачный, золотисто-желтый камень (там же, стр. 438-439). Йаркан означает также болезнь желтуху (Миллер, стр. 603); см. также прим. XIV.12.