Глава 466
Далее, так случилось, что христиане, как то германский император, и король польский 1 и прочие сеньоры, прознали о том, что таковые столь мерзким к тому образом и без всякого к тому сожаления отреклись от веры нашей, и в скором времени превратились в сарацин и идолопоклонников 2, ополчились против таковых и в скором времени их покорили3, в то время как те желали, дабы им позволили остаться на родине, как то сделано было в первый раз, при условии обращения в христианство. Однако, германский император и прочие сеньоры, единодушно постановили на совете, чтобы тем не дано было сохранить за собой землю на родине, ежели к тому не будет папского соизволения, ради какового следует отправиться к Святому Отцу в Рим 4, и все они тому повиновались, равно малые и великие, при том, что для детей это было тяжким испытанием. Достигнув тамошних мест, они большей частью принесли покаяние в своих грехах. Папа же, приняв таковое покаяние, постановил, с согласии с единодушным решением совета, назначить им в качестве епитимьи, дабы те в течение следующих за тем VII лет скитались по свету, не ночуя в постели, и не имея где преклонить голову 5, а также приказал, как то утверждали, чтобы все без исключения епископы и аббаты, носящие посох 6, наделяли их милостыней в размере Х турских ливров 7, а также снабжали их грамотами, предназначенными для церковных прелатов, и благословляли их в дальнейший путь 8. Они же прежде чем оказатья в Париже, провели в скитаниях уже V лет, и прибыли на XVII день августа, тысяча IIIIc XXVII года, в количестве XII человек, как то было сказано ранее, в день же Усекновения Головы Иоанна Предтечи 9, прибыли их простолюдины, каковых не впустили в Париж, но в согласии с судебным решением, дозволил расположиться у церкви Сен-Дени-ла-Шапелль 10, и всего их было, считая равно мужчин, женщин и детей более ста, или же VI раз по ХХ 11, или около того. Когда же таковые покинули свою родину, их было всего тысяча или же XII сотен, при том, что прочие сгинули в дороге, как то их король вкупе с королевой 12, те же, что оставались в живых надеялись в будущем вновь обладать мирскими благами, ибо Святой Отец обещался поселить их на доброй и тучной земле, ежели те добросовестным к тому образом отбудут целиком срок своей епитимьи 13.
Комментарии
1. Цыгане появились в Богемии около 1416 г., по крайней мере, этим годом помечены охранные грамоты выданные им Сигизмундом, императором Священной Римской Империи Германской нации и королем польским.
2. В средневековье часто путали ислам с язычеством, полагая Магомета – идолом, а мусульман, соответственно, идолопоклонниками. Крестовые походы частично развеяли это заблуждение, но, как следует из Дневника, отнюдь не окончательно.
3. По всей вероятности, речь идет о гуситских войнах, заставивших цыган искать себе убежища в сопредельных странах.
4. Исследователи затрудняются с ответом, насколько легендарна или реальна история о подобном соглашении между папой и императором. Известно лишь, что существует булла, которую цыгане якобы сумели получить от папы Мартина V в 1422 г., при том, что подлинность ее подвергается сомнению.
5. Это совершенно мифическая история должна была объяснить, почему цыгане ведут кочевой образ жизни, совершенно чуждый средневековой Франции.
6. Пастырский посох полагался высшим церковным иерархам.
7. Согласно средневековым обычаям, паломники имели право питаться от церковных щедрот.
8. Паломничество требовало церковного благословения перед каждым следующим этапом пути.
9. 29 августа.
10. Во времена Горожанина, эта церковь располагалась за городскими стенами. В настоящее время находится в 18-м округе столицы.
11. Т.е. около 120 человек.
12. Колетта Бон полагает, что речь идет о цыганском «короле» (по другой версии – «герцоге») Андрее, умершем между 1422 и 1427 гг.
13. Сведения эти совершенно легендарны.
Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info