Глава 302

Далее, в сказанное же время, на праздник Сретения Господня ¹, в утешение бедному люду ², с цепей спущены были исчадия ада, как то подати, мальтоты, четвертины ³, в то время как правители пребывали в постоянной праздности, и не зная где раздобыть денег, едино лишь обложили весьма высокими пошлинами все товары, каковые только поступали в Париж, равно взимая деньги прямым образом, так и обязывая к вспомоществованию. Посему на Пасху все товары вздорожали настолько, что добрый бык обходился в IIc франков или более того, а добрая телка в XII франков, кусок сала – VIII или X франков, поросенок – XVI или же XX франков, малая головка сыра, вся белая как молоко – VI парижских солей, все прочие продукты стоили не менее того, а за сотню яиц просили XVI парижских солей. И посему весь день напролет и всю следующую за тем ночь, по причине сказанной дороговизны, город оглашался долгими жалобами, причитаниями, стонами и горестными криками, каковые как я полагаю, превосходили те, каковые издавал в Иерусалиме пророк Иеремия ⁴, оплакивая разрушение города, и пленение детей Израилевых, уводимых в рабство в Вавилон, ибо днем и ночью не смолкая, мужчины, женщины и малые дети кричали: «Увы! Я умираю от холода!», а иной вопил о голоде. И как то доподлинно известно, в зима [в сказанном году] тянулась куда дольше, чем то случалось за последние сорок лет, оставшиеся в человеческой памяти, ибо на Пасху выпал снег, и стояли морозы, и холод приносил столь жестокие страдания, сколь то можно себе вообразить. Посему, при виде столь жестокой нищеты, в в добром городе Париже нашлись несколько добрых людей, поставивших себе скупить три иди четыре дома, в каковых домах устроены были приюты для бедных детей, посреди Парижа умиравших от голода, им же ныне предоставлялся суп ⁵ для еды, и огонь для обогрева, и постели ⁶, где можно было уютно спать, и менее чем за три месяца, установлено было в каждой богадельне до XL кроватей, или более того, и каждая кровать была застлана всем необходимым, каковые вещи отданы были добрыми парижанами, одна же из сказанных богаделен обреталась на улице Омери ⁷, другая – напротив дворца ⁸, а третья – на площади Мобер ⁹. И как то доподлинно стало известно, в теплое время года, иными словами, в апреле, те, что в течение зимы варили компоты ¹⁰ из яблок или же тёрна, и затем избавлялись от избытков сказанных фруктов, выбрасывая их прямо на улицу, дабы сказанные фрукты стали пищей для свиней, принадлежавших сент-антуанским монахам ¹¹. Однако же, свиньи не успевали до таковых добраться, ибо едва лишь сказанным фруктам случалось оказаться на улице, они становились добычей бедноты, и женщины вкупе с детьми набрасывались на них с величайшей жадностью, каковое зрелище никто не мог наблюдать без сердечного сокрушения, ибо они пожирали то, чем гнушались даже свиньи, к примеру, поедая сырые капустные кочерыжки без хлеба, и дикие травы ¹² без хлеба и соли. Коротко говоря, дороговизна в городе была таковой, что горожане питались единственно хлебом и зеленью, не имея возможности позволить себе мяса, бобов или гороха, за каковые просили невероятные цены.

Комментарии

1. Праздник Сретения в католичестве приходится на 2 февраля – сороковой день после Рождества.

2. Наш автор мрачно шутит. Дополнительные налоги в столь отчаянное время были более чем непопулярны. Ранее, пытаясь завоевать расположение горожан, бургундское правительство отменило или снизило часть налогов, существуя исключительно на средства, полученные от конфискаций имущества арманьяков. Но постоянно подобным способом оно существовать не могло.

3. Т.е. прямые и косвенные налоги. В глазах нашего автора любые налоги имеют дьявольское происхождение. В те времена стойко держалась точка зрения, что король и его окружение должны жить на доходы с королевского домена, не облагая подданных никакими обязательствами. Идея совершенно невыполнимая, но как мы уже видели, именно на ней строили свою игру бургундские герцоги.

4. В виду имеется ветхозаветная Книга Пророка Иеремии, в которой тот оплакивает грядущее разрушение Иерусалима и Вавилонское пленение детей Израилевых, которое должно стать Господним наказанием за грехи народа.

5. Средневековый бедняцкий суп представлял собой отваренную в горшочке солонину с овощами.

6. Во времена Горожанина, в каждой постели спали несколько человек одновременно (личная постель считалась роскошью, и была доступна лишь зажиточным классам). В сиротских приютах в постель укладывались от двух до четырех детей.

7. Старинная улица рядом с современной улицей Риволи. Исчезла в XVIII веке.

8. Т.е. Дворца Правосудия.

9. Площадь Мобер в университетском квартале. Существует и поныне.

10. Во времена Горожанина компот был излюбленным десертом как аристократов, так и просто зажиточных горожан. За неимением сахара, полагавшегося в то время «пряностью» и стоившего соответственно, компот можно было подсластить медом. Компот варили из свежих или сушеных фруктов. На улицу, соответственно, выбрасывали заплесневевшие куски.

11. Аббатство Сент-Антуан, в Париже. Монахи выкармливали свиней, и свиньям этим разрешалось разгуливать по улицам, подбирая выброшенный из домов мусор.

12. Во времена Горожанина блюда обильно дополнялись ароматными травами.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info