ТОМАС КАНЦОВ

ХРОНИКА ПОМЕРАНИИ 

Доктор Бугенхаген

В том же самом году, когда князь Барним ¹ прибыл в Виттенберг, саксонский курфюрст герцог Фридрих ² написал князю Богуславу ³, что намерен написать хронику о своей семье и стране. Но так это было невозможно сделать без знания многих других историй, он попросил, чтобы ему прислали историю Поморской земли, в чем князь Богуслав не мог ему отказать. И хотя хроники в обеих странах были совсем разными, для этой цели они не годились, ибо были малопригодны для незнакомцев, ничего не знающих о предмете. Поэтому князю Богуславу нужен был кто-то, кто придал бы всему этому надлежащую форму. В то время не было никого лучше и образованнее в этих вопросах, чем магистр Иоганн Бугенхаген, священник и учитель в Тшебятове на Реге. Его настоятельно рекомендовал доктор Валенти Стойентин, человек выдающийся и просвещенный. Поэтому князь Богуслав призвал его к себе и велел разослать [людей] по городам и монастырям, разыскать всякую историю и древности, записать их как следует, а затем отправить эту запись курфюрсту Саксонскому на общедоступном латинском языке.

Господин Иоганн Бугенхаген в течение многих лет в монастыре в Бялобоках, а также в Тшебятове с большим усердием читал и изучал Святую Библию, а теперь начал изучать и сочинения доктора Мартина Лютера, которые тот написал несколько лет тому назад, [выступив] против папских индульгенций и других заблуждений, Бугенхаген пришел к выводу, что Священное Писание понимают весьма ложно и в большом невежестве. Решив исследовать это дело более тщательно, в следующем году он собрался и отправился в Виттенберг. Там он некоторое время помалкивал и действовал так незаметно, что по этому поведению его сочли простым и честным хорошим человеком. Впоследствии, когда, отправившись на сейм в Вормс, доктор Мартин был схвачен ⁴ и в течение года отсутствовал в Виттенберге, господин Иоганн Бугенхаген для поддержания себя и обучения начал читать некоторым из своих товарищей лекции по Псалтири. И только тогда обнаружилось, что было скрыто в этом человеке. Он снискал большое уважение и восхищение у Филиппа Меланхтона и у всех остальных, а затем и у доктора Мартина, когда тот вернулся. После смерти приходского священника Виттенберга господина Саймона Бенкена его сделали приходским священником — против его воли. Он оправдывался незнанием языка, так как говорил только по-померански или по-саксонски, и указывал на другие причины, по которым предпочел бы предоставить такую должность другим. Однако по настоянию курфюрста Иоганна Фридиха он стал доктором и человеком, которого по праву можно назвать апостолом саксов, поморян и датчан, — о чем я написал бы больше, если бы не стыдился собственной некомпетентности и не учитывал того, что выдающихся людей наиболее желательно расхваливать только после их смерти ⁵.

Секуляризация Тевтонского ордена

В тот год у великого магистра в Пруссии маркграфа Альбрехта Бранденбургского случился конфликт с королем Польши из-за Мальборка, Гданьска, Вислинских земель [Помереллии] ⁶ и других владений. Через Франкфурт-на-Одере он повел в Польшу около девяти тысяч пехотинцев и несколько сотен кавалеристов ⁷, среди которых ему служил князь Ежи ⁸ с сотней вооруженных конников из Новогарда [Гданьского]. Они захватили Мендзыжеч ⁹ и несколько других городов и двинулись под Гданьск, где войско простояло некоторое время, страдая от сильного голода. Не имея возможности ничего сделать, им вскоре пришлось отступить и уйти в беспорядке, так ничего и не сделав. Как только об этом узнал князь Богуслав, он отправил Ежи в Померанию, приказав не причинять солдатам вреда; иначе немногим из них удалось бы уйти оттуда живыми ¹⁰. Это несчастье и потери явились причиной того, что великий магистр уже не мог чувствовать себя в безопасности от польского короля. Видя, что [Тевтонский] орден дьявольский и нечестивый, он его распустил и вскоре передал себя под власть короля Польского, который сделал его герцогом Пруссии. Он женился ¹¹ и со временем привлек на свою сторону комтуров других монашествующих орденов или иным образом их принудил, так что теперь в Пруссии нет ордена, а сама Пруссия является леном маркграфа и уделом его наследников. Таким образом был положен конец ордену, который с величайшей дерзостью удерживал прусские земли на протяжении около трёх столетий.

Начало Реформации на Поморье

На вышеупомянутом имперском сейме в Вормсе учение доктора Мартина Лютера было предано анафеме, его книги сожжены, и император приказал повсюду соблюдать старые обычаи Римской церкви. Поэтому по возвращении домой князь Богуслав приказал объявить этот указ сословиям, которые ему не противились. Однако вскоре прояснилось, в чем заключалась истина учения доктора Мартина Лютера — оно не было неправильным, а преследовалось священниками всего лишь из-за их [собственных] недостатков и скупости. Поэтому со временем нашлось немало таких, которые приняли и защитили его учение. Жители Щецина первыми написали в Виттенберг с просьбой прислать к ним проповедника-евангелиста. Сначала к ним приехал магистр Павел фон Роде ¹², человек ученый, честный и богобоязненный, а вскоре после этого и магистр Миколай фон Хофе ¹³ — тоже благородный, ученый и достойный человек. В Щецине при великом одобрении и послушании простого народа они начали проповедовать Евангелие в костелах святого Иакова и Святого Николая и мужественно продолжали свое дело, несмотря на то, что от этого были в ярости каноники, священники и монахи, вместе со своими сторонниками подстрекавшие князя Богуслава убить их или изгнать.

Но князь Богуслав оставил это без внимания и в этом деле мало что предпринимал. Среди его советников были доктор Валенти Стожентин, Якуб Вобесер и другие ученые, которые, поддерживая Евангелие, в отношении его проповедников не допускали ничего дурного. Таким образом, в Щецине Евангелие сделало свой первый шаг на поморской земле и со временем распространилось оттуда в Штральзунд, Слупск, Колобжег, Тшебятов-над-Регой и ряд других городов. Из-за ярости и суровости папистов [новую религию] часто изгоняли, но потом снова приветствовали. Однако в Щецине и Штральзунде её поддерживали и силой, так что она все больше и больше распространялась на окружающие земли и вскоре её было уже нелегко подавить.

Когда доктор Мартин Лютер после своего отлучения от церкви в Вормсе уезжал оттуда, по дороге он был пойман и похищен. Он пропадал без вести целый год и никто не знал, где он находится. Ко всему, что он писал в то время, он всегда добавлял примечание in Heremo, то есть “в скитаниях”. Когда его схватили, рядом с ним в телеге сидел ученый юноша из Померании Петр Суаве [Шваб] ¹⁴ из Слупска — ему разрешили уйти без вреда вместе с другими. Так Петр Суаве прибыл в Померанию. В монастыре в Бялобоках близ Нового Тшебятова жил ученый настоятель господин Ян Болдеван; вопреки обычаям того времени, он привлекал своих монахов к изучению Священного Писания и свободных искусств, для чего прежде он использовал Иоганна Бугенхагена, теперь уехавшего в Виттенберг. Когда аббат узнал о приезде Петра Суаве, он взял его к себе, чтобы учить его [самого] и его монахов. Таким образом Евангелие начало распространяться и среди монахов.

Уничтожение разбойничьих гнёзд

После смерти князя Георга князь Барним отправил в Гейдельберг графа Вольфганга из Новогарда вместе с другими ратманами и 50 конными, чтобы вернуть домой принца Филиппа. Тем временем он подумывал о том, как окончательно искоренить в стране разбой. Вот поэтому после консультации с каменским епископом, графом Ежи из Новогарда и другими виднейшими советниками было решено, что князь Барним и епископ вместе со своими людьми в урочный день совершат набег на все известные пристанища разбойников, захватят и накажут виновных. Чтобы ещё лучше всё это устроить и чтобы грабители не смогли скрыться, князь Браним отправил к ближайшим соседям своих советников: к королю Польши — Якуба Вобесера, к [бранденбургскому] маркграфу — Людеке Хане, а к мекленбургским герцогам — Николаса Клемпцена с информацией о времени набегов и с просьбой, чтобы в это время они охраняли свои границы и ловили разбойников, которые могут туда бежать. Затем в назначенный день князь сам поехал в Попелево, где сидели самые злейшие разбойники — Михал, Керстен, Фриц, Хенрик и Давид Мантейфель (Manduvel). Однако они заметили это и убежали; ибо всегда держали больших собак, которые всюду бегали вокруг Попелева и начали лаять, когда услышали или почувствовали, что издалека идут странные люди. Мантейфели немедленно прыгнули в лодку на ближайшем озере и убежали в какое-то укрытие, где были в безопасности. Были у них и сестры, которые постоянно сидели на высоком крыльце и сторожили, а когда замечали что-нибудь, предупреждали своих братьев; так что ничего хорошего в этой семье не было. Ибо их отец, Герхард [Герт] Мантейфель, тоже был скверным разбойником, и когда он лежал на смертном одре, а сыновья стояли вокруг и плакали, он говорил им: «Что вы там стоите, дураки, и плачете? Прочь, прочь! И сделайте что-нибудь, как я!». Что они впоследствии старательно и сделали.

Итак, князь Барним в Попелево никого не взял, кроме Иоахима (Achima) Мантейфеля и нескольких крестьян, которые тоже грабили, схватил их и приказал сравнять Попелево с землей, а сестрам позволил идти, куда хотят. Затем он отправился в Попелёвко (Малое Попелево), принадлежавшее тому же Мантейфелю и находившееся в Польше, и полностью разорил его, так как взял все товары, которые были у Мантейфелей в Померании, а крестьянам велел оказать ему дань уважения и принести присягу. Точно так же каменский епископ и правители (rzadcy) совершали набеги на разбойничьи имения то тут, то там. но захватили и пленили лишь молодого Войтко (Woitken) и несколько крестьян. Все остальные скрылись; границы охранялись не так строго, как просил князь Барним. Поэтому этих пленников он взял в Щецин и некоторых из них казнил. Но Иоахим Мантейфель был признан невиновным и освобожден, а Войтко был помилован по молодости в обмен на обещание исправиться.

Теперь князь Барним завёл в стране строгие порядки, согласно которым никто не должен давать прибежище дорожным грабителям, а если будет обнаружено, что кто-то поступает иначе, то он будет наказан так же, как и сами грабители. Князь заставил людей бояться таких нашествий и наказаний, и никто не смел дать приют громилам. Мантейфели вернулись в свое имение и хотели заставить крестьян по-прежнему подчиняться им. Однако крестьяне этого совершенно не захотели и, собравшись в кучу, выгнали их из деревни, так что Мантейфели не знали, что и делать. Никто не хотел их принимать. А вскоре староста Драхима (Drabeim) Ахим Натарнер схватил Михала и Давида Мантейфелей и отправил их к князю Барниму, который приказал их казнить. Фриц же, желая убедить в своей невиновности, приехал в Щецин, где князь Барним арестовал его на постоялом дворе, но последний не сдержал обещания и сбежал, так что шляхта не захотела терпеть его среди своих, и вскоре он умер. Эггерт фон Вольде, считавший, что ведет справедливую войну за наследство своего отца, несколько лет назад вернул милость [князя], а Хеннинг Лоде, видя, что ничего не будет достигнуто согласно его желанию, достиг соглашения с каменским епископом и всем епископством. Некоторые из оставшихся умерли, а некоторые были так напуганы, что больше не осмеливась что-либо затевать. Итак, слава Богу, на дороги страны вернулись безопасность и мир — воистину это заслуга князя Барнима.

Не могу обойти молчанием достойные поступки двух человек, а именно старосты Бялогарда Яна Борка (Hannes Bursken) и старосты Щецинека Самуэля фон Вольде, которые были столь ярыми врагами и гонителями этих грабителей, что во всех городах их владений они выслеживали и ловили их, как кошки мышей. Трудно представить, но они взяли в плен Пресвитера Иоанна, Папу Римского, Манфрасса, Бешеного ¹⁵ и более тридцати других архиразбойников, которых они доставили князю и те были казнены. Бандиты так ненавидели этих старост, что часто устраивали на них засады, посягая на их жизнь и здоровье, грабя их имущество и крестьян. Но они не давали себя остановить и искали злодеев везде, где только могли их достать. А если бы они этого не делали, эти паразиты размножились бы так обильно, что безопасно путешествовать по стране не могли бы даже и сами князья. Поэтому эти люди по праву заслуживают похвалы и достойной памяти, а их дети могут гордиться таким примером.

Раздел княжества

Осенью князь Филипп вернулся домой, и его дядя палатин ¹⁶ послал с ним в страну двух превосходных советников, чтобы они давали советы по его делам. Князь Барним начал договариваться с ним о разделе, и эти переговоры затянулись на целый год. Турки тем временем снова вступили в Венгрию и хотели опять осадить Вену. Император обратился за помощью ко всем сословиям империи, и поморские князья и каменский епископ прислали ему на помощь сто вооруженных конников и отборную хоругвь пехоты, Ротмистром над кавалерией князя был Ежи Рамель, а над конницей епископа — Бальтазар фон Вольде; казначеем (pfennigmeister) у них был Якуб Путкаммер, а командиром пехоты — Урбан Шперлинг. Но турки не дождались немецкой пехоты, так что эта конница и кнехты ничего выдающегося не совершили.

Помощь против турок

Тем временем вся страна была исчислена, взвешена и разделена ¹⁹. Пришло известие, а также письмо императора, что турки в большом количестве идут к германским землям, Австрии и Вене, и император желает, чтобы наши князья прислали помощь. Итак, в силу своих обязательств, тогда послали сотню вооруженных конных и хоругвь пехоты ²⁰. Капитаном кавалерии был Ежи (Jurgen) Рамель, а пехотой командовал Урбан Шперлинг (Sperlink) из Щецина, воин известный и умелый, проявивший себя во многих войнах в римских и других зарубежных землях. Был там и пробирный мастер (musterschriver) ²¹ Якуб Путкаммер (Putkhummern). Они дошли до Вены и император и король устроили им смотр. Но когда император и имперские войска уже собрались бить турка, последний показал спину и бежал ²². Так как этой великой армии делать было нечего, наше войско вернулось домой.

Георг Вулленвевер против Дании. Графская война ²³

Незадолго до этого умер король Дании Фредерик, и члены государственного совета долгое время воздерживались от избрания нового [короля], так как не хотели терять свои должности. В Любеке был бургомистр по имени Георг Вулленвевер (Jurgen Wullenweveri), которого горожане в результате волнений включили в городской совет, прогнав некоторых старых советников. Он придерживался тех же взглядов, что и все бунтовщики, полагая, что любое дело можно провернуть. Когда он увидел, что Дания настолько беспомощна, он стал советоваться с Марком Мейером и пятью или шестью другими восставшими горожанами, как захватить королевство. Нашли такое решение: поскольку Кристиан Гольштинский, сын короля Фридриха, всё ещё держит в плену старого короля Кристиана, они от его имени начнут войну. Чтобы соблюсти видимость [законности], вызвали графа Кристофера Ольденбургского, двоюродного брата попавшего в тюрьму короля [Кристиана], и мекленбургского герцога Альбрехта и договорились с ними, что граф останется королем в Дании, а герцога они сделают королём Швеции. Однако на самом деле их намерением было не это, а то, что если они что-нибудь приобретут, то заберут это себе и потом покажут фигу и герцогу Альбрехту, и графу. Но они ошибались. И прежде чем кто-то узнал об этом, они переправили через Эльбу большое количество войск. Никто, даже горожане Любека, не догадывались о том, к чему это приведет. Вулленвевер, наверное, думал, что, хотя Кристиан (Гольштинский) не был избран королем Дании, он не откажется от королевства как наследник и захочет принять его, когда они нападут на Данию. Он явно предпочтёт, чтобы его страну заняли для него, чем захватывать самому Датское королевство. Поэтому ему сразу отправили письмо с соответствующим сообщением. Принц был в Готторпе. А за три дня до того, как принц получил письмо, они без причины и закона вошли в его землю и разграбили несколько замков и монастырей. Принц был сильно напуган, так как не имел намерения причинять вред жителям Любека, однако тотчас же собрал своих подданных и, набросившись на любекцев, чтобы они не пошли дальше, разбил их при Ойтене и прогнал их до города, так что они не осмелились более сражаться с ним. Поэтому он продвинулся до устья Травны, чтобы затруднить их судоходство, разослал вокруг конницу и кнехтов, и просил помощи у всех князей, особенно у наших, как у своих зятьёв [schwegere]. Жители Любека, видя, что принц выступил против них и что они ничего не могут сделать в его стране, думали, что достаточно будет держать в городе лишь небольшое войско, которое без труда защитит их от принца и полагали, что со временем они окрепнут настолько, что прогонят принца. Поэтому графа с большим войском отправили в Зеландию под Копенгаген. Они уже заключили там [соответствующие] соглашения и вскоре захватили Копенгаген, Мальмё и большую часть королевства. Из-за этого [вендские] города были вне себя от радости.

Любечане бьют поморян

Между тем жители Любека, узнав, что кнехты идут и где они стоят, вышли за шесть верст им навстречу, ночью напали на них, разбили, взяли в плен и отвезли в город. А так как дело было ночью, то поручик Якуб Кассов, видя, что дело проиграно, угнал телегу с деньгами и быстро сбежал — возможно, потому, что жители Любека не заметили его или подумали, что это была одна из их телег. Это поражение пехоты произошло в Мекленбургской земле ²⁴ (но князя Генриха это не волновало). Так что можете себе представить, как это было на самом деле.

Секуляризация монастырей

Затем, когда они увидели, что монахи уже не хотят служить Богу и творят много злого и скверного, князья пошли в монастыри, желая назначить опекунов (bisorger), которые должны были следить за тем, что [за деньги монахи] берут и куда они их тратят. Тем, кто хотел остаться, в течение всей жизни собирались оказывать материальную помощь; а те, которые предпочитали уйти, имели возможность это свободно сделать, причём каждому хотели выделить немного денег по его заслугам и обстоятельствам. Но игумены терпеть не могли ни надзирателей, ни стражей, поэтому некоторые решили получить от князей обильные припасы на дорогу и удалиться. Этого же хотели и другие монахи, которые собирались уйти. Князья так и сделали, а тем [игуменам и монахам], которые пожелали остаться, они оказали поддержку. Некоторые хотели ещё подучиться — их отправляли в Виттенберг, а монастыри заселяли управляющими. Все это очень не понравилось шляхте, она сильно этому противилась и ощетинилась. Но князей это не заботило.

Смерть маркграфа Иоахима I

Старый маркграф ²⁵ приложил большие усилия, чтобы поехать с сыном в Польшу и женить сына на королевской длчери. Несмотря на то, что он был в больших долгах, он потратил на эту женитьбу более чем слишком много — говорят, что несколько сотен тысяч гульденов. Примерно в это самое время во время охоты в Гримнитце он упал и скончался незадолго до завершения этого предприятия. Поэтому молодой маркграф Иоахим ²⁶ колебался, стоит ли так скоро после смерти отца праздновать свадьбу. Однако, думая, что, если он промедлит, то многое будет потрачено впустую, он распространил среди народа слух, что старый маркграф, лёжа на смертном одре, приказал ему не противиться его воле. Итак, как рассказывают, с четырьмя сотнями хорошо вооружённых конников он отправился в Краков, сыграл свадьбу и на Святого Михаила ²⁷ привёз жену домой.

Кристиан III занимает Копенгаген

Примерно в это же время, когда герцог Голштинский уже почти год простоял под Копенгагеном, сидевшие там герцог Альберт Мекленбургский и граф Ольденбургский сдали ему город. Поэтому он отпустил их, занял город и стал королем Дании ²⁸.

События 1532-1549 годов ²⁹

Во время предыдущего восьмилетнего разделения, а именно в 1536 году на Esto mihi ³⁰ принц Филипп женился в Торгау на Марии Саксонской, дочери курфюрста Иоанна, а в 1540 году принял власть над всеми городами своей наследственной части. Сопровождавшие его ратманы [Бранденбургской] Марки подтвердили, что соблюдена преемственность. Но жители Штральзунда присягнули ему лишь в следующем году в среду после святого Михаила ³¹, когда он прибыл в Штральзунд [в сопровождении] четырёхсот хорошо вооруженных конников.

В 1541 году он также поехал на сейм в Регенсбург, где 15 июля того же года публично и с большой помпой под хоругвями принял инвеституру от императора Карла V.

В 1543 году умер каменский епископ Эразм, и на его место был избран Бартоломей Суаве (Suaweg) ³². Но так как он был довольно стар, он подал в отставку, и в 1549 году в должности епископа его сменил померанский дворянин Марцин Вейгер, избранный обычной процедурой.

Пусть всемогущий, вечный и доброжелательный Бог, в течение стольких лет в разных перипетиях, а часто даже в великих войнах милостиво сохранявший эти земли под законным правлением князей Щецинско-Поморских, защитит этот славный дом, всегда заботится о нем и навеки дарует ему свою божественную милость, чтобы до конца мира эти земли оставались в своем нынешнем процветании и имели эту семью в качестве своих древнейших и естественных наследственных правителей. Аминь!

Комментарии

1. Барним IX Благочестивый (1501-1573) — сын Богуслава X Великого, герцог Щецинский (1523-1569) и Вольгастский (1523-1532). Первый протестантский князь Западного Поморья.

2. Фридрих III Мудрый (1463-1525) — курфюрст Саксонии (1486-1525).

3. Богуслав X Великий (1454-1523) — князь Щецинский и правитель Западного Поморья (1474-1523).

4. Это произошло в начале мая 1521 года.

5. В отличие от самого Канцова, который прожил всего 37 лет и умер в 1542 году, прославляемый им Бугенхаген жил долго и умер только в 1558 году.

6. Помереллией после Тринадцатилетней войны стали именовать Восточное Поморье, с 1309 по 1466 год находившееся под властью Тевтонского ордена. Но прежнее немецкое название Померания тоже не вышло из употребления. В эту территорию польская традиция включает Кашубию, Кочевье, Тухольский лес, Хелминскую и Михаловскую землю, а иногда и Любавию.

7. Речь идёт о так называемой “Войне Всадников” (1519-1521) — последней войне Тевтонского ордена с Польшей. Политической целью великого магистра Альбрехта было не завоевание Померелии, а стремление добиться суверенитета с помощью Германии, Дании и Москвы. Перемирие было заключено 5 апреля 1521 года.

8. Судя по всему, имеется в виду Георг (Ежи), сын и наследник Богуслава X, будущий князь Западного Поморья Георг I (1523-1531). Однако комментаторы польского издания полагают, что Канцов имел в виду Георга фон Эверштейна (1481-1553) — немецкого вассала князя Богуслава.

9. Благодаря усилиям магистра Германии немецкие бальяжи Тевтонского ордена собрали войско из 1 900 кавалеристов и 8 000 пехотинцев под началом Вольфа фон Шёнбурга (а не самого великого магистра), которые собрались во Франкфурте. 10 октября 1520 года они заняли Мендзыжеч, собираясь пробиться к Познани. Но из-за разрушения поляками мостов на реках Обра и Варта им пришлось двигаться на Сквежину, оттуда через Дрезденко и Добигнев в Новую Марку, а затем через Тучно, Валч и Ледычек 25 октября они вышли на Поморье.

10. Лишенные продовольствия и жалованья орденские наемники в беспорядке возвращались в Германию через Лемборк и Померанию. В конце ноября 1520 года они подверглись нападению кашубов, потеряв захваченную в Мендзыжече добычу. Сами они тоже нанесли местным жителям немалый ущерб, который их командиры пообещали возместить князю Богуславу.

11. 24 июня 1526 года тридцатишестилетний Альбрехт Гогенцоллерн женился на двадцатидвухлетней Доротее, дочери короля Дании (1523-1533) Фредерика I.

12. Пауль Роде родился в 1489 году в Беренроде (Анхальт), учился в Лейпциге и Виттенберге, потом преподавал в Ютербоке (1520). По просьбе городского совета Лютер направил его в Щецин, куда Роде прибыл в апреле или мае 1523 года. Сначала он проповедовал прямо на улице у Мостовых ворот в Лаштовне, затем, после согласия настоятеля, в церкви Святого Иакова во время вечерней службы. 4 июня 1523 года его проповедь слушал князь Богуслав X. С 1526 года Пауль фон Роде стал первым протестантским пастором церкви Святого Иакова в Щецине и занимал эту должность до самой смерти (12 января 1563 года).

13. Николай фон Хофе (Hofe, Hovesch) родился в 1485 году. Он успел побывать настоятелем женского монастыря в Штетербурге (1519), потом в Брауншвейге возглавлял школу (1522), а с 1523 года поселился в Щецине, где помогал Паулю Роде проповедовать Евангелие. После смерти князя Богуслава он стал первым евангелическим пастором щецинской церкви Святого Николая. Умер 21 марта 1541 года.

14. Петр Суаве родился в 1496 году в патрицианской семье города Слупска. Его двоюродным братом был каменский епископ Бартоломей Суаве. В 1517 году учился в Лейпциге, а с 1519 года в Виттенберге, где познакомился с молодым Барнимом IX и его опекуном Якобом Вобесером, другом Лютера. В 1521 году тот отправил его на конгресс в Вормс. Из Виттенберга вместе с Бугенхагеном Пётр отправился в Бялобоки, где за проповедь учения Лютера был заключен в тюрьму. Через несколько месяцев по заступничеству мекленбургского герцога был освобожден и вернулся в Слупск, где продолжал преподавать. После смуты 1524 года перешел на датскую службу и до 1528 года был наставником принца Иоганна, сына короля Фредерика. В 1530-1531 и 1543-1544 годах был ректором Копенгагенского университета. Умер 16 марта 1552 года.

15. Под этими колоритными прозвищами зачастую скрывались представители довольно знатных фамилий — например, упомянутых ниже Путкаммеров.

16. Филипп I (1515-1560) был сыном князя Вольгаста Георга (Ежи) I и братом щецинского князя Барнима IX. Братом матери Филиппа Амалии Пфальцкой был рейнский палатин (1508-1544) Людвиг V Виттельсбах (1478-1544), .

17. После смерти Амалии (1524) мачехой Филиппа стала Маргарита (1511-1577), дочь бранденбургского курфюрста (1499-1535) Иоахима I Нестора.

18. На этом месте заканчивается текст хроники, написанный самим Канцовым. Продолжение «Померании» написано его другом Миколаем фон Клемпценом.

19. Цитата из Библии. См.: Даниил 5 : 25-28.

20. Поморяне выступили в поход в сентябре 1532 года.

21. «Пробирный мастер» — войсковой казначей. Между прочим, эта должность и в Османской империи именовалась так же.

22. Войска коалиции под началом курфюрста Бранденбурга Иоахима Нестора собрались под Веной. 5 октября 1532 года турки отступили.

23. «Графской войной» или «графской распрей» уже современники именовали междоусобную борьбу за датский престол (1534-1536), осложнённую не только восстанием в самой Дании, но и вмешательством Любека под руководством его бургомистра Вулленвевера.

24. Этот бой с любекцами состоялся 7 августа 1534 года.

25. Бранденбургский маркграф (1499-1535) Иоахим I Нестор (1584-1535) умер в Штендале 11 июля 1535 года.

26. Иоахим II Гектор (1505-1571) стал маркграфом Бранденбурга (1535-1571) после смерти своего отца Иоахима I. 1 сентября 1535 года он женился (вторым браком) на Ядвиге Ягеллонке, дочери польского короля Сигизмунда I.

27. 29 сентября 1535 года.

28. Кристиан III (1503-1559) был сыном датского короля Фредерика I, и от отца унаследовал титул герцога Голштинского. Королём Дании он был провозглашён ещё в 1534 году, однако полновластным правителем страны стал только после взятия им Копенгагена (1536).

29. Канцов умер в 1542 году. Этот раздел был написан Миколаем Клемпценом. Смотри примечание 18.

30. Esto mihi — первые слова псалма Esto mihi in lapidem fortissimum et in domum munitam ut salves me (Будь для меня скалой защиты, крепостью, чтобы спасти меня). Речь идёт о седьмом воскресенье перед Пасхой (27 февраля 1536 года).

31. 6 октября 1540 года. День Святого Михаила — 29 сентября.

32. Смотри примечание 14.

Текст переведен по изданиям: Thomas Kantzow’s Chronik von Pommern. Stettin, 1835 и Thomas Kantzow. Pomerania. Kronika pomorska z XVI wieku. Tom I-II. Szczecin. 2005

© сетевая версия - Тhietmar. 2023-2024
© перевод с польск. - Игнатьев А. 2023-2024
© дизайн - Войтехович А. 2001

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info