СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

РЕЙХЕНБАХСКАЯ ХРОНИКА

CHRONICON REICHENBACENSE

АНОНИМА, МОНАХА РЕЙХЕНБАХСКОГО,

Хроника своего монастыря.

В 1118 году Господнем, в правление императора Генриха IV ¹ и Гартвига ², епископа Регенсбургского, маркграф Дипольд из Фобурга ³ начал по просьбе своей матери Лиутгарды ⁴ и своей жены Адельгейды строить в Райхенбахе монастырь в честь Пресвятой Богородицы Марии и всех святых. А причина основания этого места была следующей: когда названная Лиутгарда однажды заболела, то ей явилась во сне Пресвятая Дева, сообщив, что она желает, чтобы маркграф Дипольд пожертвовал ей в Райхенбахе гору и основал там в её честь монастырь слуг Божьих, которые должны постоянно славить там Бога; дав этой Лиутгарде в качестве знака, что после того, как она пробудится от сна, в котором всё это видела, она тут же почувствует себя исцелившейся от недуга. Что и произошло. И вот, не чувствуя, как прежде, никакого недомогания, она, наконец, приступила к своему сыну маркграфу со всевозможными просьбами, чтобы он передал место в Райхенбахе Богу, Пресвятой Марии и всем святым. И когда она уже дважды добилась от сына согласия и стала закладывать фундамент, маркграф начал ей противодействовать, ибо хотел поставить в вышеназванном месте город и замок. Тогда эта Лиутгарда, протянув руку к силе ⁵, в судебном порядке добилась своего перед названным императором; поэтому маркграф, её сын, окончательно тогда согласился; и он с усердием и набожностью начал быть основателем, и построил и по мере своих сил щедро наделил это место имениями, министериалами и крепостными; и поселил там монахов ордена святого Бенедикта, призвав из монастыря Кастль, откуда была родом его мать, названная Лиутгарда, некоторых братьев, среди которых был Витиго, первый аббат этого места, и Эрхангер, его родной брат. Затем названный маркграф постарался снабдить это место привилегиями римского понтифика, господина Каликста ⁶, и отправил своего министериала – Готфрида из Верды к апостольскому престолу вместе с аббатом Эрхангером, который тогда сменил умершего Витиго; передав права собственности и фогства самой римской церкви, они добились вольностей в отношении назначения нового аббата, избрания или замены фогта, свободного погребения и рукоположения клириков и других мужей, которыми доволен этот монастырь, ограждённый покровительством апостольского престола. То же самое было сделано и у названного императора, который принял эту церковь под покровительство королевской власти, снабдив её королевскими грамотами.

В 1119 году Господнем, 21 октября, умер аббат Витиго; ему наследовал названный Эрхангер.

В 1127 году Господнем, 26 марта, скончалась маркграфиня Адельгейда, жена Дипольда. Госпожа Реуца, княгиня Чехии и дочь маркграфа, которая построила монастырь Кладрубы (Chladrima), совершив переезд в Райхенбах, подверглась опасности во время родов. Призвав к себе аббата Эрхангера и старейших братьев, она завещала монастырю Аспах – Верхний и Нижний, а также тамошний лес, после чего скончалась и была погребена в капитуле вместе с малышом, которого родила, возле своих родителей, которые были похоронены там вместе с другими своими детьми.

В 1133 году Господнем маркграф Дипольд даровал монахам цистерцианского ордена место в Вальдзаксене, на котором построен их монастырь, и часть леса – сколько эти братья смогли обойти вокруг за один день. Поэтому он является их основателем. Затем маркграф Дипольд сделался монахом в Райхенбахе и в святом монашеском чине умер в 1146 году Господнем, 8 апреля. А аббат Эрхангер, муж достойный и, как свидетельствуют грамоты, бывший по сердцу основателю, правил 57 лет и умер в 1176 году Господнем. Ему наследовал аббат Регинбодо, во времена которого монастырь в Райхенбахе сгорел в 1181 году Господнем, а сам Регинбодо умер в 1183 году, 11 октября, и был погребён перед капитулом, возле Готфрида из Веттенфурта, который, как говорят, был его родным братом. Этот Готфрид был министериалом и родственником маркграфа и, всячески возвышая монастырь, основал часовню святого евангелиста Иоанна, а также крытую галерею, дормиторий и трапезную. Однажды, в день Рождества Господнего он пожертвовал 80 000 регенсбургских денариев на три мессы, на все церковные облачения, которые носят священник, дьякон и иподьякон. Аббату Регинбодо наследовал Генрих, I-й этого имени, который умер в 1183 году Господнем, и ему наследовал Генрих, II-й этого имени. В 1209 году Господнем, 25 мая, маркграф Бертольд ⁷, сын Дипольда, который также во многом облагодетельствовал церковь, умер, не имея наследников, и тогда маркграфство перешло в руки господина Людовика ⁸, герцога Баварии, на сестре ⁹ которого этот маркграф Бертольд был женат. Этот Людовик был избран братьями в Райхенбахе в фогты, при соблюдении папских и королевских грамот, но с прибавлением такого условия, что феоды, пожертвованные его людьми церкви в Райхенбахе, как маркграф постановил в отношении своих людей, будут переходить в право собственности этого монастыря, без всякого сомнения и возражения.

В 1211 году Господнем аббат Генрих, II-й этого имени, умер 2 сентября; ему наследовал Альберон, I-й этого имени.

В 1224 году Господнем этот аббат Альберон умер; ему наследовал аббат Вальтман, который умер в 1228 году Господнем, 6 августа; а ему наследовал Генрих, III-й этого имени.

В 1236 году Господнем, 14 января, умер аббат Генрих; ему наследовал аббат Конрад.

В 1239 году Господнем аббат Конрад оставил должность; ему наследовал Альберон, II-й этого имени.

В 1242 году Господнем аббат Альберон оставил должность; ему наследовал Фридрих из Прюфенинга, который оставил должность спустя две недели, и его сменил Генрих, IV-й этого имени, который пробыл в должности полгода, после чего также её оставил; ему наследовал Конрад, II-й этого имени, который пробыл в должности несколько недель и оставил её, и его сменил аббат Дитрих.

В 1264 году Господнем аббат Дитрих оставил должность; ему наследовал Генрих V, по прозвищу Кетцель из Прюля, который в 1267 году Господнем оставил должность; его сменил Вернер, I-й этого имени, который в 1272 году Господнем был избран в аббаты Прюфенинга, где пробыл в этой должности несколько лет, а затем в третий раз был избран в аббаты – монастыря святого Эммерама, где и умер. В вышеуказанном году его сменил в Райхенбахе аббат Эберхард, который оставил должность в 1278 году Господнем. Ему наследовал Вернер, II-й этого имени, который пробыл в должности до 1291 года Господнего и оставил её. Ему наследовал Герунг, бывший аббатом в Вельтенбурге ¹⁰, но собрат нашей общины; по прошествии нескольких лет вышеназванный Вернер был избран в аббаты Мюнстера, где пробыл в должности 4 года, а затем был избран в аббаты Энсдорфа, где и умер.

В 1295 году Господнем аббат Герунг оставил должность, и ему наследовал Генрих, VI-й этого имени, [брат] нашей общины, который был аббатом в Вельтенбурге, а затем – в Маллерсдорфе; он пробыл у нас в должности аббата до 1301 года и оставил её; ему наследовал Герман из Верхнего Альтайха, который умер в 1303 году Господнем, 6 ноября, и ему наследовал аббат Отто.

В 1304 году Господнем девять тел основателей были перенесены из капитула в монастырь.

В 1324 году Господнем, 4 мая, умер аббат Отто, и ему наследовал Фридрих, во времена которого господин император Людовик ¹¹ основал вместе с нашими монахами монастырь в Эттале ¹², согласно обычаю нашего места.

В 1340 году Господнем был проведён акведук в нашей умывальне.

В 1346 году Господнем, 1 декабря, умер аббат Фридрих. Названный Фридрих провёл акведук. За свою добрую и благочестивую жизнь и достойные нравы он заслужил звания исповедника господина императора Людовика. Он был примицерием веры в Эттале, который, как сказано выше, основал названный император. Во времена господина епископа Николая ¹³ он был визитатором всех монастырей всего Регенсбургского диоцеза. Он начал также строить трапезную, поставив два окна и дверь; но полностью её не завершил. Ему наследовал Генрих, IХ-й этого имени, из Хонхайма, утверждённый в день Павла, первого пустынника. Его сменил Конрад, по прозвищу Бертольдсхофер, который похвально управлял этим монастырём в духовных и мирских делах почти 33 года. Он обогатил его имениями, весьма возвеличил в постройках, построил дом аббатства, а также включил в его состав две церкви, а именно, Штрайнхайм и Кульмен. Он приобрёл два рыбных ставка в Манспахе и все тамошние имения, все луга в Зульцбахе, фогтство в Зульцбах с 9000 денариев ежегодного [дохода] и прочие имения, которое долго перечислять. Кладовых, погребов и прочих нужных вещей он оставил в избытке. Он умер 16 марта в 1388 году Господнем, и ему наследовал Конрад, по прозвищу Ратценбергер, II-й этого имени. Из-за небрежения этого аббата рухнула вся постройка святой веры, ибо он первый стал ходить окольными путями, а за ним

последовала, отпустив поводья, и необузданная паства.

Итак, в наказание за провинности своей жизни он утратил должность и звание аббата, при содействии сиятельнейшего государя Рупрехта ¹⁴, впоследствии римского короля.

Его сменил брат Иоанн, монах Кастля, по прозвищу Штрольнфельзер, достохвальный за [свою] добродетель перед Богом и людьми, как показал его образ жизни. Он восстановил то, что нарушил его предшественник,

подобно пастырю, показывая монахам путь в себе,

чтобы они правильно шли вместе с ним к радостям жизни. Каким образом этот досточтимый муж был возведён на эту вершину славы при содействии милости Христовой, я постараюсь в очень немногих словах передать вам для памяти потомков; чтобы правители этого монастыря, которые его сменят, старались оставлять последующим его достойную память в похвалах.

Итак, когда молва о скандальном образе жизни названного аббата Конрада разнеслась всюду по ушам людей, то она не укрылась также от слуха благороднейшего государя, господина Рупрехта Младшего, пфальцграфа Рейнского и герцога Баварии, а впоследствии короля римского. И, поскольку этот монастырь находился под его земной властью и попечением, он обратился к этому аббату вместе с монахами по поводу такого рода молвы, и после вежливого увещевания стал убеждать их изменить столь скандальное положение дел, чтобы и они, как недавно братья из Кастля, добровольно подчинились преобразованию устава; сделав это, они смогут обрести его милость и не вводить многих в соблазн. Но те, презрев добрые увещевания государя, заявили, что не подчинятся более строгой дисциплине, так и сяк оправдываясь по поводу возводимой на них молвы, но напрасно, ибо делами показали явно совершённое ими. Итак, добрый государь, видя строптивый нрав аббата, тут же в законном порядке обвинил его в присутствии господина Иоанна ¹⁵, епископа Регенсбургского, приведя основания, по которым его, согласно каноническим декретам, должны были не только низложить, но и подвергнуть пожизненному заключению в темнице. Однако, господин епископ, желая поступить с ним милостиво, предложил ему выбрать один из трёх вариантов, а именно, или очиститься от предъявленных обвинений; или добровольно оставить должность; или против воли лишиться должности и оказаться в темнице. Итак, когда аббат увидел, что оказался в столь затруднительном положении, и не может найти никакого выхода, предпочёл уйти, дабы ему не пришлось претерпеть ещё худшее зло; таким образом он отдал пастырскую заботу в руки епископа и, выговорив себе обеспечение, пришёл в монастырь Михельфельд. Между тем, братья, желая позаботиться о своём будущем пастыре, 28 февраля в 1394 году Господнем приступили к выборам. Когда во время этих выборов голоса разделились, большая часть высказалась за некоего Энгельхарда, мужа не слишком пригодного для святой веры, вернее даже, совершенно никчемного. Но другая часть, которая была меньшей, высказалась за брата Иоанна, монаха из Кастля, по прозвищу Штрольнфельзер. Когда же обе стороны пребывали в таком раздоре, что ни одна не желала уступить другой, господин епископ, боясь, как бы выбор дурных не возобладал в ущерб святой вере, властью епископа и властью святого устава объявил это избрание недействительным и не имеющим силы. Он по факту отменил его и свёл на нет, чтобы, согласно нормам и правилам святого устава [принять решение] о назначении аббата в зале капитула и вместе с тем, в надежде на вечное воздаяние, назначить дому Божьему достойного управителя. Итак, опираясь на совет и содействие вышеназванного светлейшего государя, он волей промысла Божьего поставил аббатом господина Иоанна, по прозвищу Штрольнфельзер, монаха монастыря Кастля, с согласия его аббата, и поставил его во главе Райхенбахского монастыря, и передал ему полную власть как в духовных, так и в мирских делах в 1394 году Господнем, 2 апреля. Итак, когда он был посвящён и утверждён не только епископской, но и апостольской властью, а названный Энгельхард, враждебный ему, был повержен рукой силы Божьей вместе со своими интригами, он тут же, как ревнитель святой веры, начал совершать в отношении подданных долг мудрого пастыря и весьма старательно восстанавливать рухнувшее положение святого чина. Тогда он с величайшим усердием восстановил, поправил и улучшил положение этого монастыря не только в духовном, но и в материальном отношении.

Так, верхнее здание церкви он заново выстроил и велел вымостить в нём пол кирпичными камнями; он также выстроил крытую галерею с часовней Пресвятой Девы, как её можно видеть сегодня. Он также построил трапезную, дормиторий, зал капитула и создал библиотеку, в которой собрал множество книг. Он также выстроил хлебопекарню и, говоря коротко, восстановил и красиво снабдил кирпичной крышей все прочие хозяйственные службы и помещения как для нужд людей, так и для потребностей скота, вместе с часовнями святых Иоанна, Вита и Эгидия.

Он также построил церковь святой Марии Магдалины в лесу; также основал часовню во Фреденкхофене с согласия епископа и плебана в Вердее. Он также велел вновь соединить Райхенбахский монастырь со всеми часовнями и кладбищами, а именно, в 1405 году. Он также приобрёл для красоты богослужения многочисленное церковное убранство и позлащённые доски с образом Пресвятой Девы на столпе хора. Также для возглашения похвал Божьих он велел брату Энгельхарду, священнику и монаху этого монастыря, сделать два органа; он же мастерски вырезал и вышеупомянутый образ Пресвятой Девы. Руками того же брата Энгельхарда он оградил крытую галерею по кругу образами святых, изображёнными на стёклах. Он также купил для этого монастыря у монастыря в Ребдорфе дом с нашим госпиталем в Регенсбурге. Он также приобрёл десятину в Пфетере за препозитуру, которую продал в Ингольштадте за 500 флоринов; он также придал этому монастырю виноградники и многие другие блага для потребности братьев, служащих здесь Богу. После этих и многих других благ и после счастливого завершения своих достохвальных дел он почил в мире в 1417 году Господнем, 14 января. Сумма денег, которую он оставил и которую нашли, оказалась больше 1000 флоринов, и он никому за неё не был должен. Правил же он 24 года и был погребён возле входа в церковь, под мраморным камнем; эпитафия его такова:

Он был испытанный покровитель богослужения,
Преобразователь нравов и любитель добродетели.

Он также дал монастырю в Вельтенбурге в аббаты брата Петра, препозита этого монастыря, который впоследствии был также аббатом в монастыре Маллерсдорф. Он же отправил многих братьев в монастырь святого Эммерама ради [его] преобразования, но без успеха, ибо тому помешал дьявол.

В результате законного избрания ему наследовал господин Лазарь, по прозвищу Кретцель, набожный и мудрый муж, отличавшийся благоразумием и весьма сведущий в священной теологии. На второй год после его рукоположения консулы города Нюрнберга отправили к нему послов с просьбой направить к ним братьев для установления строгости уставной жизни в монастыре святого Эгидия у Шотландцев, которыми он был оставлен как в духовных, так и в земных благах. Итак, принимая такого рода посольство, мудрый муж понял, что дело такого рода происходит от Духа Господнего; и поэтому он, ничуть не медля, направил туда шестерых братьев вместе с одним конверсом, в 1418 году Господнем, в среду после Invocavit. Двое из них там и остались, а именно, брат Конрад, по прозвищу Пальбейн, и брат Георгий, по прозвищу Мёрингер, который был там первым аббатом после ухода шотландцев. А первый, то есть брат Конрад, по прозвищу Пальбейн, многие годы был там приором. Этот господин Лазарь построил дом возле кухни, а также выстроил возле главного алтаря Гроб тела Христова. Он также сделал в нём серебряную коробочку, в которой содержится спасительное причастие; а также завершил кресла господ в хоре, которые начал его предшественник. Он также купил прекраснейший каменный образ Пресвятой Девы, как его до сих пор можно видеть в часовне крытой галереи. Поскольку господин Лазарь предпочитал скорее долю Марии, чем долю Марфы, он, созвав братьев, охотно возвратил им пастырскую заботу. Ему наследовал господин Тимо, избранный в результате канонического избрания.

Муж простодушный, прямой, окружённый со всех сторон достоинствами,
Он был ревнителем мира и усердным писателем книг.

Ибо этому достопочтенному мужу было присуще немалое рвение к дисциплине среди братьев и соблюдению пищевой диеты. Он славно украсил библиотеку картинами, собрав в ней также разные книги, а именно, три части Глоссы магистра Иоанна из Кастля на устав святого Бенедикта; шесть частей Речей магистра Иордана; также два тома Малограната; также книгу о жизни Христа и многие другие книги. В его время было построено здание госпиталя. Но муж Господень, понимая, что не годится, чтобы здание госпиталя стояло рядом с дормиторием братьев, отодвинул его подальше от дормитория.

Он также за огромные средства и чуть ли не заново велел выстроить здание нашего госпиталя в Регенсбурге, которое за многие годы сделалось нежилым и почти разрушилось.

Он построил также верхнюю ризницу и здание двух башен церкви. Ров также был сделан по большей части в его время, и он входил в него, чтобы поработать руками, вместе с братьями. Он приобрёл стол у святого евангелиста Иоанна; и приобрёл также столы у святого Стефана и святого Николая.

Этому достопочтенному аббату было угодно также перенести алтари святого Иоанна Крестителя и святой Марии Магдалины с мест их первого основания. Чтобы при поднятии Причастия Господнего верными, пребывающими в Раю, Христу Господу оказывались большая честь и набожность. Ибо названные алтари были поставлены в апсидах возле нижних окон. Им был куплен также некий виноградник в Фобургерине, называемый монастырским.

О преобразовании монастыря в Райхенбахе.

В это время славился сиятельный князь Рупрехт Младший, по прозвищу Клем, пфальцграф Рейнский и герцог Баварии, а впоследствии король римский. Под его властью находились два монастыря, а именно, монастырь в Кастле и наш Райхенбахский монастырь. В Кастле по его совету и, особенно, при его содействии преобразование чина и устава уже полностью завершилось. Этот государь, поскольку был попечителем и фогтом нашего монастыря, обратился к названному аббату и сообщил ему о своём желании, настойчиво умоляя, чтобы преобразование чина и устава святого Бенедикта состоялось также и в этом месте и благодаря ему, и обещая оказать нашему месту многие блага, если он вместе с конвентом согласится на это преобразование. Аббат обсудил всё это с конвентом, и они поклялись между собой страшной клятвой на святом Евангелии, что ни аббат не уйдёт со своего поста, ни конвент не должен будет избирать другого, и таким образом они решительно отказали князю. Тогда князь, вступив по путь права, в присутствии епископа Регенсбургского уличил названного аббата в постыдных слухах, и аббат был по суду низложен епископом; дошло до избрания нового аббата; там было 18 избирателей – пресвитеров и монахов этого места, и 14 из них дружно избрали одного знатного мужа, по имени Энгельхард Марахар. А остальные четверо из соображений веры и преобразования потребовали брата Иоанна Штрольнфельзера из монастыря Кастль. Но названный князь и епископ Регенсбургский, поддержав меньшую сторону, ради веры и побуждаемые рвением к правде, возвели на престол названного Иоанна Штрольнфельзера. По получении им посвящения в аббаты они дали ему власть в 1394 году Господнем, в четверг перед Вербным воскресеньем.

Но названный Энгельхард Мурахар, одолжив в ущерб монастырю деньги у разных знатных мужей, отправился в Рим к апостольскому престолу и, вызвав в суд противную сторону, добился вынесения приговора против названного Иоанна Штрольнфельзера и тех, кто к нему примкнул; кроме того, апостольский престол назначил этого Энгельхарда [аббатом]. Но и Иоанн Штрольнфельзер, в свою очередь, подал жалобу на этот приговор и на назначение, сделанное в отношении Энгельхарда; по совету и при содействии князя послали в курию и умоляли папу, чтобы дело было поручено беспристрастным судьям и стороны прошли проверку. Папа, согласившись с просьбами князя, поручил расследование дела господину архиепископу Пражскому и аббату Бруно. Этот архиепископ, направив от себя к часто называемому князю в Нюрнберг декана монастыря святого Аполлинария вместе с названным аббатом; и там стороны были вызваны и допрошены, и были выслушаны свидетели, число которых было немалым, а именно, 32 священника и 80 мирян; и все, согласно судебной формуле, поклялись на Евангелии и на Распятии. Таким образом, по установлении истины были составлены две грамоты и отправлены к апостольскому престолу через двух посланников: один посланник шёл через Аугсбург, второй – через Вену; поэтому если бы один был схвачен соперниками, то второй спасся бы; когда дело дошло до верховного понтифика, то верховный понтифик на публичной сессии объявил названного Иоанна Штрольнфельзера истинным пастырем и аббатом этого места. А названный Энгельхард, поскольку имел много денег, которые присвоил в ущерб монастырю, окончил жизнь, отравленный из-за этих денег неким иноземцем в Буде; так или иначе, он был застигнут внезапной смертью. И таким образом преобразование чина и эта тяжба, которая длилась пять лет на взятые упомянутым Энгельхардом взаймы деньги, обошлись монастырю в более чем 6000 флоринов; и, сверх того, обошлись названному князю в более чем 600 флоринов его собственных денег, которые он все радостно пожертвовал всемогущему Богу ради преобразования чина; и таким образом названный Иоанн Штрольнфельзер в мире получил владение; старые монахи монастыря по большей части отпали от этого места, не желая подчиняться преобразованию. И он собрал как бы новое насаждение и верную общину. И повелел им жить совершенно, согласно уставу святого Бенедикта, ни в чём от него не отступая; но теперь, по прошествии времени, братья, вступая в монастырь ради спасения души, забыв о первоначальной цели, заботились только о телесном благополучии, и таким образом строгая дисциплина пришла в немалый упадок и угасла. Всё это мы коротко сообщили о преобразовании чина, как, когда и каким образом оно произошло.

Этот достопочтенный аббат Иоанн приобрёл также для монастыря многие блага в материальном плане, которые все записаны в большой книге цензов и доходов. Кроме того, он заново выстроил крышу в церкви, в больнице, в дормитории, в госпитале, в трапезной, в пивоварне, в конюшне и в грангиях. Он построил часовню во Фруденкофене и часовню Марии Магдалины в лесу. Он также заново построил и покрыл крышей крытую галерею, создал три рыбных пруда на длинном поле и один – в Оффенвизене. Он также весьма расширил библиотеку, приобрёл по большей части церковное убранство и облагодетельствовал монастырь во многом другом. Он умер в 1417 году Господнем.

Иоанн, милостью Божьей пфальцграф Рейнский, герцог Баварии и препозит Аугсбургской и Страсбургской церквей, окончил свою жизнь во время паломничества в Иерусалим, где и был погребён. В 1486 году Христовом, 4 октября, он позаботился ещё при жизни выстроить себе этот памятный камень и поставил его вместе с образом Смерти в приделе хора в Райхенбахе.

Эпитафия Иоанна, герцога Баварии, записанная в Райхенбахе на его гробнице, в которой, однако, нет его тела, так как он умер в Святой земле и погребён там.

Пали ныне живость и сила, раз сломано тело,
О Боже, рождённый, Ты, Христос Искупитель, помилуй меня.
Мы лишь прах и тень, и пища для червей
В это время.

Комментарии

1. Генриха V (р. 1081 г. ум. 1125 г. 23 мая), который, как император, был Генрихом IV.

2. Гартвиг I фон Шпонхайм (ум. 1126 г. 3 марта), епископ Регенсбургский в 1105 – 1126 гг.

3. Дипольд III (р. 1075 г. ум. 1146 г. 8 апр.), маркграф Нордгау и граф Наббурга, Фобурга и Хама.

4. Лиутгарда (ум. 1119 г.), дочь Бертольда I, герцога Церингенского, жена Дипольда II.

5. Ср. Притчи, 31, 19. В Синодальном переводе: «Протягивает руки свои к прялке».

6. Каликст II (Гвидо Бургундский) – римский папа со 2 февр. 1119 г. по 13 дек. 1124 г. До этого – архиепископ Вьеннский в 1088 – 1119 гг.

7. Бертольд III (ум. 1204 г. 25 мая), сын Бертольда II, маркграф Фобурга и Хама.

8. Людовик I Кельхаймский (р. 1173 г. ум. 1231 г. 15 сент.), герцог Баварии в 1183 – 1231 гг.

9. Елизавете.

10. Вельтенбург – бенедиктинский монастырь в Баварии, на берегу Дуная, возле г. Кельхайм.

11. Людвиг IV (р. 1282 или 1286 г. ум. 1347 г. 11 окт.), герцог Баварии в 1294 – 1347 гг., король Германии в 1314 – 1347 гг., император с 1328 г.

12. Этталь – бенедиктинский монастырь в Верхней Баварии, возле гг. Линдерхоф и Обераммергау.

13. Николай из Ибса (ум. 1340 г. 11 окт.), епископ Регенсбургский в 1313 – 1340 гг.

14. Рупрехт (р. 1352 г. ум. 1410 г. 18 мая), пфальцграф Рейнский (Р. III) в 1398 – 1410 гг., король Германии в 1400 – 1410 гг.

15. Иоанн I фон Моосбург (ум. 1409 г. 25 апр.), внебрачный сын Стефана III, герцога Баварии, епископ Регенсбургский в 1384 – 1409 гг.