АБУ БАКР МУХАММАД ИБН ДЖА‘ФАР АН-НАРШАХИ
ИСТОРИЯ БУХАРЫ
ТА’РИХ-И БУХАРА
XXXVIII. ВОСПОМИНАНИЕ [О] ПРАВЛЕНИИ АМИРА ХАМИДА АБУ МУХАММАДА НУХА ИБН НАСРА ИБН АХМАДА ИБН ИСМА‘ИЛА АС-САМАНИ
Амир Хамид 1 воссел на престол в начале [месяца] ша‘бан триста тридцать первого года 2. Абу Зарр 3 стал его вазиром. Он был кадием Бухары. В его время не было человека, [знавшего] фикх лучше него. [Книга] «Мухтасар-и Кафи» была его сочинением 4. Когда Амир Са‘ид скончался, каждый человек [из претендентов] утвердил [свое] место [себе]. Амир Хамид выступил из Бухары и отправился в Нишабур. Абу ‘Али Исфахани 5 был амиром Нишабура. [Нух] отправил [людей] схватить его, очистил области [от врагов], и рассеял противников. [Амир] отдал Нишабур Ибрахиму [ибн] Симджуру 6. Абу ‘Али Исфахани сказал сам себе: «Я приготовил для него власть 7, а [он] отдал область другому». Абу ‘Али Исфахани сказал Абу Исхаку Ибрахиму ибн Ахмаду ибн Исма‘илу ас-Самани 8: «Пойди в Бухару и захвати власть. Если я буду с тобой, амир не сможет тебе противостоять». Абу Исхак снарядил войско и открыто возмутился. Амир Хамид ушел из Нишабура. Абу Исхак напал на него и между ними произошло сражение. Амир потерпел поражение и пришел в Бухару. Абу Исхак, его дядя, пришел вслед за ним в Бухару и в [месяце] джумада-л-ахар триста тридцать пятого года 9 [заставил] всех жителей Бухары присягнуть [ему]. Со всех минбаров Бухары читали хутбу на имя Абу Исхака. Через некоторое время ему стало известно, что его войско плохо относится к нему, наладило [отношения] с Амиром Хамидом и имеет намерение убить его. [Он] ушел из Бухары и отправился в Чаганийан 10. Амир Хамид отдал [должность] сапах-салара Мансуру [ибн] Кара-такину 11, и отправил [его] в Марв. [Мансур] схватил ‘Али ибн Мухаммада ал-Казвини 12, связал [его], и отправил в Бухару, и положил конец той смуте. Амир Хамид в продолжение своего правления 13 вел много сражений с каждым человеком из претендовавших на его владение 14. В триста сорок первом году 15 [все] области были для Амира Хамида очищены [от смут].
Амир Хамид ушел из мира в месяце раби‘ ал-ахар триста сорок третьего [года] 16. Продолжительность его правления 17 была двенадцать лет. Ахмад ибн Мухаммад ибн Наср говорит, что Мухаммад [ибн] Джафар ан-Наршахи, посвятил эту книгу имени [Амира Хамида], в начале времени его [правления] 18, в триста тридцать втором году 19, и того, что было во время [правления] 20 Амира Хамида, [он] не упомянул полностью в своей книге. Также *то, что 21 нам *стало достоверно [известно] 22 из положения саманидских амиров после Амира Хамида, благодаря помощи Всевышнего Аллаха, это было [следующее] 23.
Комментарии
1. В тексте Б добавлено: «после смерти Насра, его отца».
Абу Мухаммад Нух I ибн Наср ибн Ахмад ибн Исма‘ил ибн Ахмад ибн Асад ибн Саман ас-Самани, известный как ал-Амир ал-Хамид (Преславный амир) - 6-правитель из династии Саманидов, правил в 331-343/943-954 гг. в Бухаре [Bosworth, 1995, p. 112].
2. Начало месяца ша‘бан 331 г.х. соответствует 4 апреля 943 г. н.э. [Dehkhoda, vol. 9, p. 14293-14294]. Эту же дату указывает Гардизи [Гардизи, с. 70]. Ибн ал-Асир называет только месяц ша‘бан (4 апреля - 8 мая 943 г.) [ИА, т. 8, с. 156].
3. Абу Зарр Мухаммад ибн Йусуф ал-Бухари, который был последователем имама аш-Шафи‘и упоминается выше среди лиц, бывших кадиями Бухары (см. прим. V, 20). Он отождествляется с Абу-л-Фадлом Мухаммадом ибн Мухаммадом ас-Сулами ал-Хаким аш-Шахидом ал-Марвази (убит в 335/946 г.), который был вазиром Нуха ибн Насра ас-Самани [Frye, 1954, p. 104, n. 12; p. 156, n. 334].
4. Выше автором сочинения «Мухтасар-и Кафи» называется Абу-л-Фадл Мухаммад ибн Мухаммад ас-Сулами ал-Хаким аш-Шахид ал-Марвази (см. прим. V, 20, 21)
5. Абу ‘Али Исфахани - нисба этого амира была не Исфахани (اصفهاني), а Чагани (چﻐانی) или Сагани (صﻐاني). Его полное имя Абу ‘Али Ахмад ибн Мухаммад ибн ал-Музаффар ибн Мухтадж Чагани (344/955-56 г.). Он был правителем из династии Мухтаджидов Чаганийана, главнокомандующим (сипах-салар) войсками Нуха ибн Насра. В 327/938-39 г. в правление Насра ибн Ахмада он был назначен правителем Хурасана вместо своего отца Абу Бакра Чагани. В 334/945-46 г. он восстал против Нуха ибн Насра, захватил Марв и, переправившись через Амударью, пошел на Бухару. Он занял Бухару и присягнул Ибрахиму - дяде Нуха. Затем он стал искать примирения с Нухом, вернулся к себе в Чаганийан и отправил к нему заложником своего малолетнего сына. В 340/951-52 г. он вновь был назначен главнокомандующим войсками Хурасана. В 342/953-54 г. Нух сместилего с должности, но Абу ‘Али не подчинился ему и поднял мятеж. В 343/954-55 г. Абу ‘Али получил от халифа грамоту на правление Хурасаном. В этом году Нух ибн Наср умер и его место занял его сын ‘Абд ал-Малик ибн Нух. Он послал в Хурасан военачальника Бакра ибн Малика, который изгнал оттуда Абу ‘Али. В 344/955-56 г. Абу ‘Али умер в Рейе от эпидемии, был перевезен и похоронен в Чаганийане [Байхаки, с. 352; Гардизи, 71-75; ИА, т. 8, с. 78, 137-203]. Подробнее о нем см.: Бартольд, 1963, с. 55, 67, 287, 306-310.
6. Ибрахим ибн Симджур (в тексте Б: «Абу Ибрахим» sic). Династия Симджуридов играла важную роль в политической жизни Ма вара’ ан-нахра в эпоху Саманидов [Mirkh wand, p. 261]. По данным ас-Сам‘ани, родоначальник династии Абу ‘Имран Симджур, бывший первоначально гуламом Саманидов, был известным амиром и очень мудрым человеком. Возможно, он был известен также под именем Сима ал-Кабир - «Сима Старший», и был главнокомандующим армией Исма‘ила ибн Ахмада ас-Самани (см. прим. XIV, 8). Его потомки все также были амирами и учеными. Его сын Абу-л-Хасан Ибрахим ибн Абу ‘Имран Симджур ад-Давати был адибом и передатчиком хадисов. Он был известен своей справедливостью и построенными при нем зданиями во всех городах Хурасана, от Рейа до страны тюрков. Он несколько раз занимал должность амира Бухары и оставил здесь много памятников. Он был также правителем Марва, Нишапура, Харата и Кухистана. О нем говорили: «Этот юноша сочетал в царском достоинстве политику веры». Он умер в месяце шаввал 336/апреле 948 г. [ас-Сам‘ани, т. 7, с. 227]. Согласно Ибн ал-Асиру, в 328-329/939-940 гг. он был под началом Абу ‘Али Чагани, который назначил его правителем Джурджана [ИА, т. 8, с. 138-139, 142]. В 333/944-45 г. Нух ибн Наср назначил его вместо Абу ‘Али Чагани наместником Нишапура [ИА, т. 8, с. 174]. Когда в 335/945-46 г. Абу ‘Али Чагани поднял мятеж в Нишапуре против Нуха ибн Насра, Ибрахим ибн Симджур примкнул к нему и они вместе захватили Марв. Затем они прибыли в Бухару и принесли присягу Ибрахиму, который был дядей Нуха. Однако их мятеж не удался и Абу ‘Али вернулся в Чаганийан, а Ибрахим ибн Симджур вскоре после этого умер [ИА, т. 8, с. 180]. По данным Гардизи, когда Абу ‘Али Чагани поднял мятеж в Нишапуре, Ибрахим ибн Симджур ушел от него в Марв, где находился амир Нух [Гардизи, с. 71]. Подробнее о династии Симджуридов см.: Bosworth, 1998, p. 635; Dehkhoda, vol. 9, p. 13898-13899. См. также прим. XIV, 8.
7. В тексте: мулк (ملك) - ‘араб., (имя действия) «владение», «правление», «управление», «царствование», «власть». В пер. Л: «Я утвердил за ним царство»; в пер. Ф: I ruled well over it - «я хорошо правил ей»; в пер. Р: мен унинг подшоҳлигини барқарор қилдим - «Я утвердил его царство». В тексте Б добавлено: «и я отдал ему Нишапур без боя».
8. Абу Исхак Ибрахим ибн Ахмад ибн Исма‘ил ибн Ахмад ибн Асад ибн Саман ас-Самани - дядя Нуха ибн Насра. В 331/913-14 г. он был среди тех, ктоподнял восстание против его брата Насра ибн Ахмада. В 317/020-30 г. вместе с братьями Йахйей и Мансуром вновь поднял восстание против своего брата Насра. Затем он ушел в Мосул, где служил при дворе Буидского амира Наср ад-Даула. В 334/945-46 г. Абу ‘Али Чагани призвал его в Нишапур, где они вместе подняли восстание против Нуха ибн Насра. В месяце джумада-л-ахира 335/январе 847 г. они заняли Бухару, а Нух бежал в Самарканд. Жители Бухары присягнули Ибрахиму и в соборной мечети начали читать хутбу на его имя. Но вскоре он сам отрекся от престола в пользу своего брата Насра и выступил против Абу ‘Али. Согласно другой версии, Абу ‘Али и Ибрахим заняли Бухару, но затем Абу ‘Али покинул Ибрахима и ушел от него. Нух вернулся в Бухару, захватил в плен Ибрахима и выколол ему глаза [Гардизи, с. 71, 72; ИА, т. 8, с. 30, 78, 79, 181-183; Mirkh wand, p. 146].
9. Месяц джумада-л-ахира 335 г.х. соответствует 28 декабря 946 г. - 25 января 947 г. н.э. [Dehkhoda, vol. 5, p. 7842].
10. Джаганийан или Чаганийан (چﻐانيان) - средневековая область, расположенная к северо-востоку от Тирмиза в долине Сурхандарьи [Spuler, 1965, p. 1-2; Dehkhoda, vol. 6, p. 8182]. На севере ее территория была ограничена горами Байсунтау, а на юге Амударьей. На западе она граничила с областью Тирмиза, а на востоке - с областью Хутталан. В ‘арабских источниках ее название упоминается в форме Саганийан (صﻐانيان) [al-Istakhri, p. 298; IH, p. 455, 518; al-Moqaddasi, p. 283; Jacut, vol. 3, p. 393]. Встречается также форма Саканийан (صكانيان) [ИФ, 1979, с. 100]. Столица области, носившая это же название, находилась на расстоянии 4 переходов [al-Jakubi, p. 292] или 24 фарсахов от Тирмиза [IK, p. 33]. Остатками средневековой столицы Саганийана является городище Будрач, расположенное на расстоянии 6 км к юго-востоку от Денау, у места впадения Кызылсу в Сурхандарью [Пугаченкова, 1963, с. 59-60].
Накануне ‘арабского завоевания в Чаганийане правила династия тюркского происхождения, которая носила титул чаган-худат [Ртвеладзе, 1987, с. 218-224], а также тюркский титул шад [at-Tabari, II, p. 1224; Gibb, 1923, p. 9]. В VII в. Сюань Цзан отмечает, что владетелем области Чи-го-йен-на (Чагнийан) был царь из тюркского рода хи-су, которому принадлежало и соседнее владение Су-ман (Шуман) [Julien, 1857, vol. 1, p. 20], а в китайской хронике того же времени Су-ман называется столицей царства Хи-су (Ки-су). Правитель соседней области Хо-ру-мо (Ахарун) также относился к роду хи-су [Watters, 1904, vol. 2, p. 267-274]. Все эти владения подчинялись тюркскому йабгу, верховному правителю Тухаристана, которому в общей сложности подчинялись 27 мелких владений [Chavannes, 1903, p. 157, 199, 274, 276, 287; Watters, 1904, vol. 1, p. 102]. В IX-X вв. в Чаганийане правила династия Мухтаджидов [Ртвеладзе, 1983, с. 177-181], которые, возможно, были тюркского происхождения. Один из последних представителей этой династии по имени Музаффар имел титул кийа (كيا), происхождение которого производится от ср. перс. слова kija, что означает «господин, владыка» [Ртвеладзе, 1988, с. 52]. Однако в X - начале XI вв. титул qja/qija (кыйа) носили также бешбалыкские уйгуры [Тугушева, 1972, с. 245, 255]. Этот титул можно производить от тюркского слова qija/qaja - «скала» [ДТС, с. 406], которое в качестве имени (Кайа) используется до сих пор среди турков Малой Азии. Мухтаджиды Чаганийана имели множество табунов, в которых насчитывалось 18 тысяч кобылиц, каждая с жеребенком. Поэт Фаррухи (ум. в 1037-38 г.) за первое удачное выступление при дворе правителя Чаганийана получил в виде награды коня в царском убранстве, две палатки, три мула, пять невольников, одежды и ковры [Низами, с. 34-45]. Из этих данных следует, что в X-XI вв. Чаганийан был типичной скотоводческой областью, а Мухтаджиды также были выходцами из среды скотоводов. В X в. в горной области между Саганийаном и Хутталаном жили тюркские племена кумиджи и канджина [Н‘А. p. 120; al-Moqaddasi, p. 283].
11. Мансур Кара-такин - это представитель династии правителей Испиджаба Мансур ибн Кара-такин (ум. в 340/951-52 г.). Его отец Кара-такин был амиром Балха. После его смерти в 317/929-30 г. Мансур, вероятно, сначала был амиром Балха вместо своего отца. В 331-340/943-352 гг. он был одним из главных сторонников и приближенных амира Нуха ибн Насра. Он был назначен главнокомандующим войсками (сипах-салар) Хурасана и вел борьбу против Буидов [Dehkhoda, vol. 14, p. 21654]. Подробнее о нем см. прим. XXXV, 139.
12. В тексте Б добавлено: «который был там правителем».
‘Али ибн Мухаммад Казвини - согласно Ибн ал-Асиру, его имя было Абу Ахмад Мухаммад ибн ‘Али ал-Казвини. Он был сторонником Абу ‘Али Чагани, который перед своим походом на Бухару оставил его наместником в Марве [ИА, т. 8, с. 181]. Гардизи называет его Ахмадом ибн Мухаммадом ибн ‘Али ал-Казвини [Гардизи, с. 72].
13. В тексте: мулк (ملك) - ‘араб., (имя действия) «владение», «правление», «управление» [Dehkhoda, vol. 14, p. 21478-21484]. В пер. Л: «царствование»; в пер. Ф: reign - «царствование» (ниже это же слово: rule - «правление»); в пер. Р: подшоҳлик - «царствование».
14. В тексте: мулк (ملك) - ‘араб., (имя существ.) «владение», «имущество», «собственность», «царство» [Dehkhoda, vol. 14, p. 21478-21484]. В пер. Л: «царство»; в пер. Ф: throne - «трон»; в пер. Р: подшоҳлик - «царство».
15. 341 г.х. соответствует 21 мая 952-17 мая 953 г. н.э.
16. Месяц раби‘ал-ахар 343 г.х. соответствует 4 августа - 7 сентября 954 г. н.э. [Dehkhoda, vol. 8, p. 11910]. По данным ас-Сам‘ани, Нух ибн Наср умер в понедельник за 5 дней до конца месяца раби‘ ал-ахар 343 г.х., что соответствует 28 августа 954 г. [ас-Сам‘ани, т. 7, с. 14]. Ибн ал-Асир указывает только месяц и год - раби‘ал-ахар 343 г.х. [ИА, т. 8, с. 201]. Дата, указанная ас-Сам‘ани, считается более верной [Бартольд, 1963, с. 309].
17. В тексте: мулк (ملك) - ‘араб., (имя действия) «владение», «правление», «управление». В пер. Л: «царствование»; в пер. Ф: rule - «правление»; в пер. Р: подшоҳлик - «царствование».
18. В тексте дар ‘ахд (در عهد) - перс.-‘араб., «во время», т. е. во время правления [Dehkhoda, vol. и, p. 16450-16452]. В пер. Л: «в царствование»; в пер. Ф: in the reign - «в царствование».
19. 332 г.х. соответствует 4 сентября 943 г. - 23 августа 944 г. н.э.
20. В тексте дар ‘ахд (در عهد) - перс.-‘араб., «во время», т. е. во время правления. В пер. Л: «в царствование»; в пер. Ф: in the reign - «в царствование».
21. В тексте В: хамчунин анче (همچنين آنچه) - букв. «так же то, что [было]», т. е. последующие события. В тексте А и других списках этот фрагмент отсутствует.
22. В тексте: ма-ра дуруст шуде аст (مارا دروست شده است) - «стало нам достоверно [известно]». В пер. Л: «стали нам достоверно известны»; в пер. Ф: has been added by me - «были добавлены мной»; в пер. Р: бизга маълум бўлгани - «то, что нам было известно».
23. Некоторые данные позволяют предполагать, что «История Бухары» Наршахи была продолжена на ‘арабском языке его сыном Абу Бакром Мансуром ибн Мухаммадом, а затем его внуком, Абу Рафи‘ ал-‘Ала’ ибн Мансуром (ум. после 415/1024 г.) [al-Nasafi, с. 626-627 (№ 1102); ас-Сам‘ани, т. 2, с. 153], который мог довести ее до конца, т. е. до времени правления амира Мансура ибн Нуха (387-389/997-999 гг.).
В 522/1128 г., при Караханидах, труд был переведен на фарой, а в последующем подвергался дальнейшим редакциям вплоть до монгольского нашествия. Подробнее об этом см.: Камалиддинов, 1997, с. 112-113, а также во Введении к настоящей книге.