АБУ БАКР МУХАММАД ИБН ДЖА‘ФАР АН-НАРШАХИ
ИСТОРИЯ БУХАРЫ
ТА’РИХ-И БУХАРА
XV. ВОСПОМИНАНИЕ [О] СТРОИТЕЛЬСТВЕ ШАМСАБАДА
Малик Шамс ал-Мулк 1 купил много поместий у ворот Ибрахима 2 и разбил очень красивые сады [на расстоянии] *около половины фарсаха от ворот [общественного] сада 3. Он израсходовал много денег и сокровищ на те постройки, и присвоил тому [месту] название Шамсабад 4.
Близ Шамсабада малик Шамс ал-Мулк отвел пастбище для [своих] личных лошадей и назвал то [место] Гурук 5. [Он] огородил то [место] крепкими стенами на протяжении одной мили 6. В нем он построил дворец и [устроил] голубятник 7. В том Гуруке он имел [различных] диких животных, как-то: антилоп, коз, лисиц 8 и кабанов. Все [животные] были прирученными. Стены в нем были [так] высоки, что [они] не могли убежать. Когда малик Шамс ал-Мулк 9 ушел из жизни, его брат Хидр-хан 10 вступил на престол. Он приказал возвести в Шамсабаде много зданий, которые были очень красивыми. Когда и он ушел из жизни, его сын Ахмад-хан 11 стал падишахом. [Он] не заботился об этом Шамсабаде, и [последний] пришел в запустение.
Когда Малик-шах 12 прибыл из Хурасана и достиг Бухары, произвел много разрушений. Когда он отправился в Самарканд, взял [в плен] Ахмад-хана и увел [его] в Хурасан. Потом он отправил [Ахмад-хана] в Ма вара’ ан-нахр. Шамсабад был полностью разрушен. Ахмад-хан приказал, чтобы в [местности] Джуйбар 13 для него построили дворец. В тот сад провели проточную воду и [сделали] в [том] месте [все], что было изощренным. В течение тридцати 14 лет тот дворец был местом пребывания правителя Бухары. Когда Арслан-хан 15 вступил на престол, каждый раз, как он был в Бухаре, он располагался в этом дворце 16. Впоследствии он посчитал правильным приказать, чтобы тот дворец разобрали и перенесли в хисар. То место пришло в запустение. Через несколько лет Арслан-хан приказал построить дворец в квартале Дарвазача 17, на улице Бу Лайса 18. На ней [же] он приказал построить царскую баню 19 и [еще] одну, другую, баню - у ворот дворца, такую, что подобной ей [никогда] не было 20. [40]
Много лет тот дворец был местом пребывания правителя Бухары. Потом [он] приказал тот дворец превратить в Мадрасу для факихов. Та баня, которая была у ворот дворца, и [несколько] других селений были обращены в вакф для той мадрасы 21. Особый дворец 22 для себя он приказал возвести у ворот Са‘дабад 23, и [дворец] был построен 24.
Комментарии
1. В тексте Б, Г, Д и Е: «Шамс ад-дин».
2. Дарваза-и Ибрахим (دروازه ابراهيم) - ворота Ибрахима. В ‘арабских источниках дарб Ибрахим (درﺏ ابراهيم) - ворота в стене рабада [al-Istakhri, p. 306, 307; IH, p. 483; al-Moqaddasi, p. 280], а также упоминается местность Джу(й) бар (Абу) Ибрахима (جوبار ابراهيم) около ворот (баб) ал-Бал‘ами [al-Istakhri, p. 308; IH, p. 484]. Предполагается, что ворота ал-Бал‘ами могут быть теми же воротами (дарб) Ибрахима [СГСА, с. 251]. В. В. Бартольд отождествлял ворота Ибрахима с воротами Шайх Джалал в поздней Бухаре [Бартольд, 1963, с. 153-156, 161, 162]. *Однако ворота Шайх Джалал появились в южной стене рабада (в XVI в. - хисар-и джадид или хисар-и нау - «новый город») Бухары лишь в 1-й половине XVI в. [Е. Н.] Местоположение этих ворот, возможно, соответствует нынешним воротам Намазгах, а улица, ведущая к этим воротам, отождествляется с улицей, идущей от Шахруда к воротам Намазгах [СГСА, с. 247].
3. *... Этот фрагмент опущен в тексте Б, В, Д и Е, так же как и в пер. Л.
4. Шамсабад (شمساباد) - букв. «постройки Шамса» [Dehkhoda, vol. 10, p. 14475].
5. Гурук (غورق) - от др. тюрк. qoriγ - «заповедник», «угодия феодала, запретные для других», «заказник» [ДТС, с. 458; МК, т. 1, с. 356] и qoruγ - «охрана» [ДТС, с. 460]. Еще в доисламские времена в Средней Азии были распространены охраняемые парки - парадизы, принадлежавшие землевладельческой знати. По данным античных источников (Квинт Курций Руф и Аммиан Марцеллин), это были обширнейшие охотничьи парки, обнесенные стеной или забором (изгородью), в которых содержались всевозможные дикие звери. Такие парки-заповедники были одним из свидетельств богатства их владетелей и для них выбирались самые лучшие леса и пастбища. В средние века аналогичные парки называвшиеся qūrūγ (قوروغ) или qūrūq (قوروق) - «заповедник», принадлежали ханам и крупным землевладельцам [Dehkhoda, vol. 11, p. 14850-14851]. В монгольскую эпоху так назывались все места, куда, по приказанию хана, был закрыт доступ для народа: кладбища с могилами ханов, пастбища царских табунов и т. п. [Радлов, т. 2, с. 558]. При Сафавидах куруками назывались парки и сады, отведенные для царского гарема [Frye, 1954, p. 125, n. 133]. О заповедниках-куруках см. также прим. XIII, 47.
6. мил (ميل) - древнесемитская мера длины и расстояния, равная 2 тысячам локтей. В средние века она равнялась 4 тысячам канонических локтей (зира‘ راع ذ), или 1/3 фарсаха, т. е. около 2-х км. В средние века под словом мил понимали также расстояние полета стрелы, или расстояние, определяемое пределом зрения человеческого глаза. Подробнее см.: Dehkhoda, vol. 14, p. 21996-21999.
7. кабутар-хане (كبوتر خانه) - «голубятник». В средние века в службе правительственной почты для пересылки особо важных сообщений использовались специально обученные голуби. Голубиная почта использовалась правителями вплоть до позднего средневековья. В средние века упоминается селение Кабутар-хана, расположенное на пути из Нишапура в Сарахс [Dehkhoda, vol. 12, p. 18147]. О голубятниках средневекового Хваразма см. Толстов, 1946, с. 84-86.
8. В тексте Г добавлено: «волки».
9. В тексте Б, Г, Д и Е: «Шамс ад-дин».
10. Хидр-хан (حضرخان) ибн Ибрахим ибн Наср (Бурхан ад-Даула, ‘Изз ад-Даула, Наср ал-Милла, Тафгач/Тамгач-хан) - 4-великий каган Западного Караханидского каганата, правил в 472-473/1080-1081 гг. в Самарканде. Подробнее о Хидр-хане см.: Кочнев, 2006, с. 137, 209, 211, 272; Aziz Ahmad, 1986, p. 5-6; Dehkhoda, vol. 7, p. 9848].
11. Ахмад-хан I ибн Хидр ибн Ибрахим (‘Имад ад-Даула, ал-Му’аййид ал-‘Адл, Сайф Халифат Аллах) - 5-великий каган Западного Караханидского каганата, правил в 473-482/1081-1089 гг. в Самарканде. Подробнее об Ахмад-хане см.: Кочнев, 2006, с. 35, 138, 211, 215, 237, 272; Dehkhoda, vol. 7, p. 9848.
12. Малик-шах I ибн Алп Арслан, Джалал ад-Даула - султан из династии Великих Салджуков, правил в 465-485/1072-1092 гг. В 482/1089-90 г. он совершил поход в Самарканд и подчинил своей власти Караханидов [ИА, т. 10, с. 70; Bosworth, 1991, p. 258-261; Dehkhoda, vol. 14, p. 21494].
13. Джуйбар (جويبار) - от перс. слова джуй (جوي) - «проток». Так в средние века назывались местности, расположенные на берегу рек и каналов [Dehkhoda, vol. 5, p. 7919].
Подробнее о термине джуйбар см.: Бартольд, 1963, с. 156, 381. *Местность Джуйбар до наших дней известна в Бухаре, в западной части города и занимает часть древней местности Науканда. С севера граница Джуйбара проходит вдоль магистрали, ведущей от ворот Ширгаран (Гушадж), с запада ограничена стеной города (сохранилась на отдельных участках), вдоль ее восточной границы проходит Хийабан. С юга через Джуйбар проходит древняя магистраль, ведущая от ворот Хаджжийан (Каракуль) к центру города. Долгое время значительная часть Джуйбара была занята садами, в южной части находились домовладения джуйбарских шайхов (эти земли присоединены к городу во 2-й половине XVI в.). В конце XVIII - 1-й четверти XIX вв. примерно в центральной его части появились кварталы, заселенные персами-ши‘итами (ирани, марви), переселенными амирами Бухары Шах Мурадом (1785-1800 гг.) и Хайдаром (1800-1827 гг.) из Марва [Жуковский, 1894, с. 87-88, 91]. [Е. Н.]
14. В тексте В: си (سي) - перс., «тридцать».
15. Мухаммад II ибн Сулайман Арслан-хан - 12-великий каган Западного Караханидского каганата, правил в 495-524/1102-1130 гг. в Самарканде [Bosworth, 1971, p. 1113-1117]. См. также прим. XX, 7.
16. В тексте Б добавлено: «который находился в Джуйбаре».
17. Махаллат-и Дарвазача (محلت دروازچه) - букв. «квартал у Малых ворот». Этот квартал, вероятно, находился около ворот (баб) Дарвазача (باﺏ دروازجه) в стене рабада Бухары [al-Istakhri, p. 307; IH, p. 484], *возможно, в Калабаде (см. схему Бухары 2, № Е). [Е. Н.]
18. Куй-и В у Лайс (كوي بو ليث) - букв. «улица Бу Лайса», т. е. Абу-л-Лайса [Dehkhoda, vol. 1, p. 861].
19. В тексте: гармаба-и хасс (گرمابه خاص) - ‘араб. - перс., букв. «специальная баня», «личная баня». Выше в Бухаре упоминается гармаба-и хан (گرمابه خان) - «баня хана» (см. прим. XIII, 25).
20. В тексте: гармаба (كرمابه) - перс., «баня» [Dehkhoda, vol. 12, p. 19095]. О средневековых банях Бухары см.: Джураева, 1998, с. 93-95; Джураева, 2003, с. 114; Филанович, 1997, с. 118-123.
21. Сохранился текст вакфного документа мадраса Арслан-хана, написанный на фарой, с перечислением всех его вакфных владений [Чехович 1987: 123-145].
22. Новый дворец был четвертым по счету: ранее дворцы были построены в местностях Шамсабад, Джуйбар, Дарвазача и, наконец, у ворот Са‘дабад. Эти факты являются еще одним свидетельством активной строительной деятельности Караханидских правителей.
23. Дар-и Са‘дабад (در سعد آباد) - в тексте Г: Дар-и Са‘идабад (در سعدآباد) [Dehkhoda, vol. 9, p. 13653]. *Текст о строительстве дворца у этих ворот следует рассматривать параллельно с текстом о строительстве Мухаммад Арслан-ханом соборной мечети в шахристане Бухары (см. гл. XXV). О локализации дворца у ворот Са‘дабад см.: Некрасова, 2003, с. 102-104; Прил., рис. 3-2а. [Е. Н.]
24. *Согласно местному преданию, мадраса Калабад, отстроенная в 1608-09 г. от имени джуйбарского хваджи ‘Абд ар-Рахима ибн Са‘да, была возведена на месте мадрасы Арслан-хана (мадраса-и хан) [Чехович, 1987, с. 123-127]. Вероятно, в этом же квартале возле «тимча мадраса-и хани» были похороненыизвестные ученые, упоминаемые в Мулла-зада [Гафурова, 1992, с. 85], а также здесь умер в 551/1156 г. и, вероятно, был погребен сын Арслан-хана - хакан Ибрахим ибн Арслан-хан Мухаммад ибн Сулайман [Шарафутдинова, 1988, с. 85]. Сейчас здесь существует мазар (кадамгах) Хадрат Абу Бакра Исхака Калабади - известного факиха ханафитского толка, суфия и мухаддиса (ум. в 990 или 995 г.) О нем см.: [Акимушкин, 2006, с. 176-177]. Вероятно, согласно давно сложившейся традиции, бухарец Шарифджан Мах дум Садр Дийа’ [Епифанова, 1965, с. 51-64] в списке Мадрас города упоминает Мадрасу Калабад, возведенную в 1018/1609 г., а имя строителя - Арслан-хан [Балжувоний, 2001, с. 90]. [Е. Н.]