1708 г. Не ранее августа 15. Описание посвящения в сан киевского митрополита Иоасафа Кроковского (черновик).

/л. 3/ 1708 года августа в 14 день киевскому новообранному митрополиту Иоасафу Краковскому было наречение тако.

Сего ж августа в 14 день в обеденной благовест в Крестовой палате патриарше(й) при собрании архиереов и освященного чина соборной протодиакон объявлял новообранному: 1708 года августа в 8 день великий государь (полное) (данное слово, сокращенное как «п», означало, что в беловом экземпляре должен быть указан полный царский титул) указал преосвященным митрополитом Стефаном рязанским и муромским, и Димитрием, митрополитом ростовским и ярославским, и Ефремом, митрополитом суздалским, и Калистом, архиепис (к)опом тверским и кашинским (после этого зачеркнуто: «И Ефремом, архиепископом Упятицерквейским» (так!)), и Антонием, архиепископом коломенским и муромским (вписано вместо зачеркнутой фразы, предположительно читающейся как «и каширским» или «и кашинским». Исправление, судя по всему, ошибочное), тебя, новообранного Иоасафа Краковского посвятить в митрополиты на киевский престол и имяноватись Киевским и Галицким и Малыя Росии.

В то число ехал новобранной с подворья в Крестовую и ис Кре[стовой по прежнему на подворье] (часть текста утрачена из-за расклейки столбца. Восстановлено по аналогичной формуле, употребленной при описании оглашения (см. далее)) в своей карете.

/л. 3 об./ И по оглашении милостивое было многолетие царскому величеству и всему сигклиту.

Потом вселенским патриархом и митрополитом и архиепископом и епископом и всему освященному собору.

Потом новообранному митрополиту Иоасафу Краковскому было ж многолетие.

При том наречении в Крестовой были из бояр Тихон Никитич Стрешнев, Иван Алексеевич Мусин-Пушкин. [38]

Новообранной ехал с подворья в Крестовую, и из Крестовой по прежнему на подворье в своей корете, провожали на подворье соборные протопопы да протодьяконы.

А августа в 15 день посыпано к нему, новообранному митрополиту великого государя с конюшни корета о 6-ти возниках, при корете был столповой прикащик (вписано на полях, вставка обозначена знаком «+»), по митрополита посыланы ис собору на подворье протопопы и протодьяконы (далее слово зачеркнуто «соборные»), /л. 4/ Ехал митрополит в соборную церковь ¹ с подворья в государеве корете, пред ним сидели протопоп да протодьякон.

В тож время к нему митрополиту на подворье прислано для провожанья московского гварнизона Енисейскова (в рукописи ошибочно «Венисейского») полку маеор Иван Крешкин с началными людьми и з салдаты. Салдат было окроме началных полторы роты числом 145 человек с ружем.

И раздела оных солдат на 3 части, одна шла пред коретою, другая позади кореты, третья по обе стороны кореты, все с фузеями при шпагах шли по военному артикулу и провожали до собора.

К соборной церкви приехали к южным дверям.

/л. 5/ (В начале листа зачеркнут текст: «А при поставлении в соборной церкви велено по наряду из Розряду быт за новообранным из полатны окольничему князю Михаилу Андреевичу Волконскому да розрядному дьяку Федору Ефимьеву, что».) Постановление было в соборной апостолской церкви рязанским митрополитом и протчими митрополиты и архиепископы вышеимянованными.

В соборной церкви при постоновлении были из бояр: боярин, князь Михайла Алегукович Черкаской, боярин, князь Петр Иванович Прозоровской, боярин Тихон Никитич Стрешнев, боярин Иван Алексеевич Мусин-Пушкин, боярин Алексей Петрович Салтыков,

/л. 5 об./ московской камендант, князь Матвей Петрович Гагарин и протчие ис комнатных и из знатных особ и столников.

По отправлении службы Божией был киевской митрополит в Патриаршей Крестовой.

Шли из соборной церкви наперед рязанский митрополит с протчими архиереи и со освященным собором.

Потом шел в Крестовую и киевской митрополит, пред ним несли животворящий крест на сребреном блюде. Несли соборные ключарь да дьякон. Митрополита вели соборные ж протопоп да протодьякон.

В Крестовой был стол. Наряд был столу из Монастырского приказа. При том столе был боярин Иван Алексеевич да окольничей князь Михайла Андреевич Волконской да дьяк Федор Ефимьев.

№ 2

1708 г. октября 20. Письмо киевского митрополита Иоасафа Кроковского гетману И.С. Мазепе.

/л. 241/ Ясне велможный мосць пане гетмане,

мне премилостивейший патроне и величайший добродею.

Богу благодарение, удостоившему мое недостоинство, прибывши ко градом отческим, многожелаемым ясне велможности вашей, аще и немоществующаго, утешитися лицезрением. Да сподобит и впредь о скором вашей рейментарской милости слышати исцелении, которого яко в подаянии елеосвящения со всеми мне сослужащими ясне велможности вашей усердно желалем, и молитвы, болящих исцеляющие, пред Спасителем обще з братнею сопутшествующею излиялем. Так и с пути до вашей рейментарской милости одзиваючися, архиерейско приветствую: да исполнит благословение Божие ясне велможност вашу долготою дней, и да приложит лета животу рейментарскому за милость благодетелскую моему смирению и всем присутствующим мне явленную при нижайшем поклонении моем. Велие воздаю ясне велможности вашей благодарение, которой милости и любве добродейской навсегда себе вручивши, зостаю.

1708 г. ноября 20. Письмо вдов генерального судьи В. Л. Кочубея и полтавского полковника И. И. Искры киевскому митрополиту Иоасафу Кроковскому с просьбой о заступничестве и покровительстве.

/л. 1/ Ясне в Богу преосвященный милостивый господине, отче митрополите киевский, наш велце милостивый господине, отче, пастиру и великий добродею.

Когда зачулисмо вашу пастрискую святиню з царствующого града Божиим благословением получивши високий пастирский уряд, простуючого ко граду Киеву, тогда мы, бедние, по мужах наших за истинну пострадавших вдовстве осиротелие, посилалисмо едного законника до вашой пастирской святине, милостивого нашего добродея, просячи о поважную вашего святителства до его, изменника, бившого гетмана, инстанцию, жебы нас бедных з так горкого и незносно печалного заключениа вчиныл свободними. Аже он великому государу прелестию своею бывши великим здрайцею, не учинивши на так поважное вашего святителства смиренное прошение, и по сее время в том же горком заключении нас, бедних, нудил, для того, же хотел нас целе отдати шведу. А же Господь Бог истинними своими судбами Божескими яко невинност панов наших и великое терпение в уверение всему народу объявил (в рукописи «одъявил»), так и нас бедних в самую великую, в страшную руину над непокоривими людми великому государу, в Батурине ставшуюся, од той тяжкой неволе свободил, подавши нам для випроваженя з тоей непокоривой и страшной руини до належитих мест черницю, которая нас одтол и вивела. А же мы Божиим изволением от [40] той тяжкой неволе свободившися, намерилисмо были /л. 1 об./ ехати в дом отца нашего к Полтаве, в Жуки, едно для получениа и благословенна отцевского, где нас в той дорозе повелением великого государа од сиятельнейшого князя Александра Даниловича Меншикова, тамо бил зашол указ, жебы мы бедние сыроти совокупне з наймилшим сыном нашим Василием Кочубеем для получениа милости пресветлейшого нашего монархи становилися в Глухов. Прето мы радыбисмо вседушне, як найскорей поспешитися к пренайсветлейшому монарсе великого нашего государа или где инде его царское величество обращем (слова, выделенные курсивом, написаны более крупными буквами), еднак же вчинилася нам великим препятием полковника полтавского измена, же за их ко великому государу неповолною склонностью и великим бунтувством самих их старших, не дали нам в дому отца нашего в Жуках в тую дорогу убратися, аж муселисмо устрашившися полковника полтавского ³ измены, зъехати в Харков, ожидаючи наймилшого своего сина к себе. И гдыж он, сьш наш по вказу сиятелне(й)шого князя рад бы вседушне до царского величества поспешитися, тилко ж не может сим боком Днепра за надближением ув украинние городы того изменника бывшаго гетмана з головним неприятелем шведом проехати, вшак же к нам написал свой лист, остерегаючи матку свою, жебы мы як могли вдавалися в великоросийские городи, а он, сын наш, тим боком Днепра мел прибути, особливе яко для одданя вашой архипастирской милостивого своего добродея уклону, другое, просячи вашего святителства к великому государу о поважную за ним, сыном, нашим, и за нами бедними [пре]зр(е)ннейшими сиротами позосталими, милистивую причину, кгдиж тепер ведаючи, и мы певне, же не можна сынови нашему одтоль з Крилова (л. 2) прибути, просимо з кривавими слезами всенайпокорней вашой архипастирской милости, нашего великомилостивого отца и добродея, яко о поважную и годную вашу архипастирскую к великому государу инстанцию, так и одтол сына нашего свобождение, жебы он вглядаючи на верную и зычливую отца своего и дядка присакгу, того изменника лстивим словам не был примушен. О тое и повторе вашой архипастирской милости отца и мислостивого нашего добродея слезне вложеня такого просячи, вашим святителским милостивам навсегда полецаемся, зостаючи.

[Подпись на конверте:] (л. 2 об.) Ясне в Богу преосвященному его мылости господину отцу Иоасафу Кроковскому, митрополиту киевскому, нашему велце премилостивейшому господину отцу и великому добродееви препокорствено.

Комментарии

1. Речь идет об Успенском соборе московского Кремля.

2. Значение данного сокращения неясно.

3. Полтавским полковником был Иван Прокопьевич Левенец (ум. 1736).

Текст воспроизведен по изданию: Россия, гетман Мазепа и избрание киевским митрополитом Иоасафа Кроковского. 1707-1708 годы // Славяноведение, № 4. 2016

© текст - Кочегаров К. А. 2016
© сетевая версия - Тhietmar. 2020
© ОCR - Николаева Е. В. 2020
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Славяноведение. 2016

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info