-

ЛЕГЕНДА И ТРИ ПЕСНИ О СЕМЕНЕ ПАЛИЕ.

Приводимая легенда и три песни о Семене Палие представляют нам в общих, особою фантазиею приукрашенных чертах — и светлый образ украинского рыцаря Семена Палия, верно служившего своей родине и общему отечеству — России в памятный день полтавской битвы, и мрачную тень Мазепы, как она отпечатлелась в фантазии и памяти народной, и взаимные их отношения, и Палиеву опалу, и первоначальную близость Мазепы в царю, и последнюю судьбу немногих увлеченных ям козаков. Для нас драгоценны эти общия черты двух выдающихся деятелей вашей истории, сохранившияся на месте бывшего Запорожья. Любопытно это объяснение народною фантазиею близости Мазепы к царю и способа превращения его в цареского отступника. Под конец 2-й песни хронологическая верность теряется в памяти народной и она придвигает Палия едва-ли не ко времени Екатерины II и последних годов Запорожья. Ред.

ЛЕГЕНДА
.

Мазепа як народивсь — то ёго хрестив Петро Первый. От як гуляли хрестини, а там и Семен Палий був, то Семен Палий и каже: гляди, царю, бо сей Мазепа тебе з царства ссадить! — "Що ты кажешь!... озьмить ёго та завезить за Пискове море"! А те Пискове море, Бог ёго святий знае, де воно вже, а переїхати, кажуть, можно тильки меделянами! ¹. [612]

От як став швецький король пидмовлять Мазепу, шоб той йшов Петра Первого воювать, Мазепа й каже: як-же я пиднимусь на ёго, то вин мени хрещений батько? (то, бачь, зна — шо грих). А ты, каже швецький король, пиди у церкву, та на царських вратах потопчи евангелию — будешь ты тоди проклятый, — тоди тоби не грих. Мазепа послухав тай потоптавь евангелию; за те-ж тепер его и звуть проклятым.

От як зачали пидийматись, — той с цеи стороны, а той с тии, посидають Полтаву. А Петро Первый и жалиется: шо як-бы хто одстояв Полтаву, то не пожалив-бы Бог знае чого. — Э, кажуть ёму, Семен Палий — вип може одстояти. Подать ёго сюди! — Так вин, кажут ёму, за Писковим морем, треба меделянами ихать, не вистигне ². Виспивайте ³, а я тут поки сам одбиватимусь! — Зараз метнулись — привозять ёго. А вин уже старый та сидый — аж тримтить ⁴. — А шо, каже, царю, не правда моя? — Отт, сили, пообидали, Семен Палий и каже: пиду я, па Ого вийсько подивлюсь. Та перекинувсь собакою тай побиг у ёго лагери. А Мазепа та взяв до себе джуру ⁵ Семенового; то той джура побачив, тай каже: он, шось собака бига, то не спроста. А Мазепа каже: адже нам исти хочется, так и ёму, хай бижить! — От як Семен Палий все вже розглядив, чого ёму було треба, побиг до своих тай хвалится: трохи було мене джура мий не пизнав — та добре, шо я — як вчив ёго — одного ше слова не сказав. Та як взяв стрилу, як пустив, а вона прямо у борщ Мазепи. — Э, тикаймо, каже, бо вже старый собака тут! — Вийсько-жь лягло, а вони десь, кажуть, аж у Турцию подались, та там один одного й поризали!

Сл. Богатая, екатериносл. губ., новомосковск. уезда, на р Богатой и Орели, от старика лет 90.

ПЕСНЯ 1-я.

Ой з-за гаю, гаю зеленого
Та орел вилітає,
От там же проклятый Мазепа —
Та намет розбиває:
Шовковими все килимами
Та столи застеляє, [613]
Та Семена, Семена Палия
У гостоньки зазиває:
"Просю ж тебе, Семене Палию,
Та на бенкет до себе".
— Ой боюся, проклятый Мазепо,
Щоб ты мене не зрадив.
"Ой далеби, Семене Палию,
А далеби не зрадю,
Ой я тебе, Семене Палию —
На все добре порадю:
Ой ти будешь, Семене Палию,
Королем королювати,
А я буду, Семене Палию, —
Та царем царювати!"
— "Не достоин, проклятый Мазепо,
Та царем царювати,
Ты достоин, проклятый Мазепо, —
В ката в стовпа постояти!"
Ой садовить та свои гайдуки —
Тай усе по за стиллю,
А Семена, Семена Палия —
Тай усе по ослонах.
Ой напуває та свои гайдуки
Все медом солоденьким.
А Семена, Семена Палия —
Все вином зелененьким,
Ой не много та Семен Палий,
А не много випивши,
А буйною та головочкою —
На скалню схилився.
Ой як крикне проклятый Мазепа
Та на свои гайдуки:
Берить, берить Семена Палия
Та все стиха пид руки,
Ой узявши истиха пид руки —
А залийте в кайданы,
А заливши та у ти кайданы — [614]
Закидайте в темницю,
А я ж хочу з королем швецьким
До царя на скалницю!
Ой змовив та Семен Палий
Та сидячи в темници:
Ой брешешь, брешешь, проклятый Мазепо,
Та в царя на скалници!

Сл. Богатая, новом. уезда. Пел тоть-же дед, и как пояснение, рассказал предыдущее предание.

ПЕСНЯ 2-я.

Ой пьють, тай пъють та два козаченьки.
Бони пьють та гуляють,
Та вони с собою Семена Палия
На охоту пидмовляють.
Та поїдьмо, Семене Палию,
На охоту из нами,
Бо вже не буде, Семене Палию,
Тоби зризноньки пад нами.
Та не вспив же та Семен Палий
Та меду вина напиться,
Ой поспишився проклятый Мазепа
До Палия примоститься.
Ой та берите, хлопци Харшавци,
Семена Палия пид руки,
Та забийте Семена Палия —
Та у крипки зализа,
Ой посадите Семена Палия —
Та у темну темницю,
Та в зализную клитку,
За зализнии двери.
А як оглядилась та наша цариця
Та не звечера в ранци:
Ой десь немає Семена Палия
В моєму билому царстви. —
Ой дай же нам, та наша цариця,
Тай двойное жалування — [615]
И шей красну одежу:
Тоди можем знати, можем розиськати
Тай Семена Палия —
Ой Семена, Семена Палия —
Превеликого лицаря.

Сл. Старая Водолага, харьк. губ. валковского уезда.

ПЕСНЯ 3-я.

Ой ты Семене, Семене Палию,
Ти преславный козаче,
За тобою, Семене Палию,
Та вся Украина плаче.
Ой не так же тая Украина —
А як город Полтава, —
Там торгує проклятый Мазепа
А вином зелененьким,
Та частує Семена Палия
А кубочком повненьким.
Баче, баче проклятый Мазепа,
Шо Семен Палий спився,
Вин своему коню вороному
Та на гривочку схилився.
Ой як крикне проклятый Мазепа
Та на своих гайдарив:
Берить его, превражого сына,
Заливайте в кайданы,
Ой заливши ёго у кайданы,
Закидайте в темницю,
А закинувши его у темницю
Бийте з ружьив, пистолетив,
Шоб Семена, Семена Палия —
Шоб на свити було нету,

Сл. Банная, — против Святогорского монастыря, харьковск. губ., изюмского уезда. Записана от бабы.

Сообщ. И. Манжура.

Комментарии

1. Порода собак. Указание на езду на собаках в месте ссылки Палия.

2. Не поспеет.

3. Поспешайте.

4. Трясется, дрожит.

5. Слугу, оруженосца.

Текст воспроизведен по изданию: Легенда и три песни о Семене Палие // Киевская старина, № 3. 1882

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info