-

СОВРЕМЕННАЯ ХРОНИКА

Положение дел на Востоке

Под именем восточного вопроса в современной дипломатии и журналистике разумеют вопрос о судьбе Оттоманской Империи. Близость ее падения, и предполагаемый раздел ее областей между первенствующими европейскими державами, а также неустанный антагонизм между христианами и магометанами, населяющими турецкие провинции, дают особое направление европейской политике в восточном вопросе. Племенная и религиозная связь христианского населения в Турции, и полуторавековая борьба России с турками, сопровождавшаяся постоянно блестящими успехами, возбуждают в европейских кабинетах опасения, что Россия воспользуется своими силами и своими отношениями к большинству населения Турецкой Империи для того, чтоб на развалинах ее утвердить свое господство.

Замечательно, что европейские политики, пугающие Европу тем, что Россия завоюет Турцию и Константинополь, ссылаются, между прочим, на мнимое завещание Петра-Великого, будто бы хранящееся в Петергофе. Они, относительно Турции, приводят из этого завещания три параграфа. В упомянутом завещании Петр-Великий внушает своим преемникам: вопервых, приближаться сколь возможно более к Константинополю, потому что тот, кто будет владеть им, будет господствовать над целым миром. Для этого необходимо вести беспрерывные войны с Турцией и присвоить России Черное море. Вовторых, побуждать Австрию содействовать к изгнанию турок из Европы и в случае завоевания Константинополя для того, чтоб уничтожить соперничество Австрии, возбудить против нее войну в [8] Европе или дать ей часть турецких владений с тем, впрочем, чтобы впоследствии отнять их. Втретьих, привязать к себе турецких греков, сделав для них из России как политическую, так и религиозную поддержку.

Приводя эти параграфы завещания, европейские политики и публицисты замечают, что ему неуклонно следовали преемники Петра-Великого. Остается только сожалеть, что последняя война Австрии с Прусией и Италией не была возбуждена Россией, тогда завещательная система Петра была бы еще очевиднее. Что Петр хотел основать могущество России, между прочим, и на ослаблении Турции, в этом, конечно, нельзя и сомневаться, но борьба наша с турками началась еще до его царствования, и потом продолжалась не в силу его завещания, но вследствие необходимости оградить наши южные владения нетолько от турок, но и от их данников — крымцев. Правительство Анны Ивановны не мечтало о завоевании Константинополя, а между тем, и в ее царствование мы вели деятельно войны с Турциею, вообще же в войны с нею вовлекали нас прежде Крым и Польша.

Собственно план об изгнании турок из Европы, завоевании Константинополя и восстановлении Греческой Империи принадлежит Потемкину. Тогда действительно Россия готовилась осуществить так-называемый греческий проект и в будущие императоры Византии пророчили великого князя Константина Павловича. С этих пор, началось противодействие успехам России со стороны французского и английского кабинетов, и наши единоверцы в Турции, изумленные рядом блестящих побед русского оружия над турками, стали смотреть на Россию, как на будущую свою избавительницу. Но так-как каждое дело представляет в одно и то же время как выгодную, так и невыгодную сторону, то и победы наши над турками не имели безусловно-полезных последствий. Хотя все наши договоры с блистательной Портой, после одержанных нами побед, клонились к тому, чтобы улучшить положение наших единоверцев в Турции, но на деле требования петербургского двора оставались неисполненными, так что покровительствуемые Россией райи должны были убедиться, что они не получают от нее той помощи, на какую надеялись.

Отношения России к турецким христианам изменились вследствие парижского трактата, заключенного в 1856 году, после неудачной для нас крымской войны. Уничтожение нашего черноморского флота значительно ослабило наше влияние на Востоке, между тем как Франция и Англия, защитив Турцию от России, приобрели в Константинополе весьма выгодное положение. Обе эти державы озаботились о судьбе турецких райев, выговорив им от Порты, по парижскому трактату, политические и религиозные права. Права эти могли бы удовлетворить восточных [9] христиан, еслибы они осуществились, а не сделались пустым призраком.

Державы, подписавшие парижский трактат, не сочли удобным образовать особую комисию для наблюдения за исполнением султанского гатти-гумаюна. Учреждение такой комисии казалось им слишком явным вмешательством во внутренние дела Порты. Поэтому, охранение прав, предоставленных христианам, было вверено иностранным послам при константинопольском дворе. Между тем дипломатические представители Франции и Англии весьма мало заботились об исполнении возложенного на них поручения. Английские агенты старались преимущественно о поддержании торговых интересов Великобритании, а французские заботились о том, чтобы выказать могущество и поддержать достоинство Франции. Притом, дипломатическая щепетильность удерживала посланников от энергического вмешательства в дела христиан; они боялись ссориться между собою. Такая система поддерживала между ними доброе согласие, но в то же время лишала восточных христиан единственной гарантии в исполнении парижского трактата.

Видя, что европейские кабинеты пренебрегают совершенно 9 статьею упомянутого трактата, Россия в 1860 году посоветовала им, справившись с положением христиан в Турции, потребовать от Порты исполнения подписанных ею условий. В ту пору, никто не оспаривал такого права России, которая, вступаясь за христиан, соблюдала обязательства, принятые на себя й другими европейскими державами. Такой образ действий со стороны России был единственным средством, не возбуждая соперничества между державами, гарантировавшими права христианского населения в Турции — сделать эти права действительными.

Между тем такое справедливое и безобидное для прочих европейских кабинетов предложение было принято ими за попытку частного вмешательства России в дела Турции, с целью возвратить себе прежнее влияние на Востоке. Только из желания парализировать это вмешательство, лондонский кабинет поручил своим агентам исследовать положение христиан на Востоке; исследование показало, что положение их не соответствует тем условиям, которые взялась выполнить Порта, тем не менее такие результаты исследования не вызвали протеста со стороны Англии. В то же время, Франция, сообразно с трактатом 1856 года, приняла на себя защиту сирийских христиан, но коллективного заступничества вообще в пользу христианского населения в Турции не последовало, несмотря на предложение, сделанное со стороны России в этом смысле.

Последние события в Турции показали, что Россия была права, предлагая европейским кабинетам обратить внимание на положение тамошних христиан, и должны убедить европейские кабинеты в том, что права райев необходимо гарантировать [10] постоянным, если не коллективным вмешательством всех держав, то, по крайней-мере, частным вмешательством одной из них. Те европейские кабинеты, которые особенно заботятся о поддержании турецкого владычества в Европе и так ревностно охраняют его от посягательства со стороны России, забыли, повидимому, что ему угрожает большая опасность внутри Турецкой Империи, нежели извне, а именно, что христианское население, имеющее по своей численности значительный перевес над мусульманским, не может оставаться в прежних отношениях к туркам. Так-как все здание оттоманской державы покоится на неподвижных основаниях мусульманской религии, то там никак нельзя ожидать коренных преобразований. Поэтому, все обещания Порты относительно улучшения быта подвластных ей христиан существуют только в трактатах, не перехода в действительность. Порта не может исполнить их, даже при всем своем желании. Власть султана была бы ниспровергнута самими турками, еслибы он пожелал уничтожить различие в гражданских правах между мусульманским, господствующим, и христианским, подвластным, населением. Завоевательное право турок еще слишком сильно для того, чтоб можно было искоренить его, не вызвав страшных потрясений. Коренные преобразования в Турции могут быть произведены только под влиянием внешнего натиска на турецкое правительство и в виду необходимых со стороны его уступок в пользу христиан, но требованиям европейских кабинетов. Между тем, столкновение европейских интересов на Востоке, и, главное, опасение со стороны России побуждают европейские кабинеты допускать Турцию не исполнять принятых ею на себя обязательств в отношении тамошних христиан. Поэтому, в сущности настоящее положение турецких христиан ничем не отличается от того положения, в каком они находились до 1856 года, когда Франция и Англия, ослабив, или, вернее сказать, почти уничтожив над ними русский протекторат, взяли их под свое покровительство.

Между тем притязания европейских держав по восточному вопросу чрезвычайно различны, и каждая из них хочет решить его посвоему. Англия не прочь признать на Востоке каждый совершившийся факт, если только он не нарушает ее торговых интересов. Положительно можно сказать, что у лондонского кабинета по охранению владычества Порты в Европе преобладают?, не столько политические, сколько меркантильные интересы. Франция не скрывает своих видов на Египет и на обладание Суэзским каналом. Австрия, как мы заметили, хочет вознаградить понесенные ею утраты в Германии и Италии расширением своих владений насчет Турции. Прусия ищет для себя точки опоры на Дунае. Очень понятно, что при таких стремлениях западных держав, Россия, по своим политическим, религиозным и торговым интересам, не может [11] позволить, чтобы Франция, Англия или Австрия пользовались положением Турции для осуществления своих целей. При всех этих условиях, восточный вопрос выступает теперь на видное место, несмотря на усилия Франции оставить дела на Востоке в прежнем положении.

Текст воспроизведен по изданию: Современная хроника // Отечественные записки, № 11. Книга 1. 1866

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info