СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Пресвиетли и високопочатени велики граф имбашадор (С франц. — посол.) великие империе Росийские, благочастивие и благополучние ее императрици Иелисавети Петровние, преобладающей многих царстав и госпо[д]став, челобитие. Покланяемся до лица земле.

Ми, понижени слуге и подложници, гувернадор и воеводе, кнези и боляре, и военачелници, и опще вас комунитад Чрние Гори, яже иес ва земли Македонской, са елзами просимо помилованиа вашее крепости и царские милости, да бисте на нас приказали, а то иес вазможно в. в., еже нас избавити от насилованиа турскаго, что ми страдамо по васе дни и по васе часи, от неле же бис бран от великаго Петра, императора русискаго, супротив султана турскаго. Кто может сказати тогда бившую на нас скрьб и печал? Никто же, такмо вест един бог. Светих монастирей разорение и запустение, и васее нашее земли и христианству заклание и от турок попрание, жен и младенац у робьство заведение. От них же мало нечто искуплено бис ценою. Еже пожалова той велики имьператор Петар нашему преосвещеному митрополиту кир Данилу Счепчиевичю, егда приходил ва Русию ва год Христова рождества 1715, от того ж-де времена мало нечто отдахнувше до садашние брани. Еже ваздвиже великая и доброполучная императрица Анна Иоановна, егда ми слишахом ее доброполучие и на турки победу, таково поведение ва книгах царских имуще от великаго Петра императора, сабрахом васе благочестивое воинство, хотеще христианскому царству ревновати.

У време исто немачки клал вазе от турских рук велики Ниш и седе воиньс[т]вом усред Србске землие на полие Косово, а ми заседосмо турке от Рагузинске стране, и у Острог от Арбание, не дающе туркам ни откуде захири прити. Еже францези возяху Бродима, у то исто време вазеши турци у немац некогда бивши србски столни Белиград ³, у то време [114] империя Московьская сатвори мир са султанам турскием и престави се ка богу на вечное царство великая победоносица императрица Анна и исплни нас великие жалости и плача неутешимаго. От того ж де времена турци на нас ваздвигоше неукротими гнев и непрестанную войну по васе дни и по васе часи, не дающе ни мало отдахнути. Но сва Босна и Захльмиа, са едне стране, а от друге стране 3 велике града — Спуж, и Подгорица, и Жабляк, а от тречие стране велики Скадар, и Бар, и Олцин непрестанно нас воюю, сиеку, плиенюю. А латини са четврьте стране на нас мрьзе и московитима зову и турке на нас остре, а наивише Марко Кверин, кои е доходно у Котор за провидура из Вецецие. Нине же ми ни откуду помощи немамо, такмо от единаго бога и в. пресветлаго русискаго и. в.

Христианство зде у толику неволю и муку, а свети монастири порушени и разорени, мало нечто поновлени пожалованием великаго Петра императора ка преосвещеному митрополиту Данилу Счепчиевичю. Но садашня рат коначно обсироти светую митрополию нашу Цетинску. Турци подгорички узеше под свою власт землие и метохе, воденице и рибнице, села и винограде, церкве цетинске и двие церкве, една близ града Подгорице, света Троица у Горичан, а друга света Богородица у Ком близу града Жабляка. А те су обие церкве, от святопочивше господе србске подложене, под митрополиом Цетинском. Сад су узели ону подгоричани, а ону жаблячани за них живлиение. А ова церков цетинска дошла у последне убожаство и тесноту, како земля остала, тако и меч(ч)у нами церков наша. Того ради васи сабрахом се и савет сатворихом васписати в. в. беду нашу и скрб, коя нас пристиже ва садашнее време. А в. в. све може, щого ж хочие у турскаго султана. Прьво, просимо да землю Чрну Гору турци не воюю никогда и данке турске Чрна Гора да не дае. Друго, просимо да пише русиско и. в. венецианам, да престанут злотворениа Чрной Гори, ер то творет от ненависти царства христианскога. Третие, просимо да извадите от самого султана, тур[с]каго цара, слободу церкви цетинской и подложним ее церквам у Горичан и у Ком що су притисли аге подгоричке и жаблячке са осталнема метехима церкве цетиньске, що су све узели поради рати московске. То просимо и за то плачемо у в. в.

Слава ва вишних, ва троице богу славимому и на земли пресветлую добеду даровавыному царству Московскому и по васей васелиенней христианом крепост и похвалу. Боитсе гурски султан царства Московьскога, яко же заец великаго орла. И иес, ваистину царство Московско орал двоглавий четвероочий, иже назирает и крепит по васей васелиеней христианство. Призри, о орлу високопарни, и на твое достоинство Чрьную Гору и на твое милости дателство церкви цетиньские, аще и ва далеких странах иес, ва землю Македонскую; тебе иес вазьжно, положи ю под твое крило, свободи ю от ига турскаго. Аще такмо умилостивши се на плач и слзи наше, сатвори тако, да придет посланик от самого двора султанскаго с великим прещением на Зету и град Подгорицу, кой би нас на мир оставио, а церкву ослободио и от турак подгоричкиех и жаблячкиех све церковне метехе и бащине вишеречене извадио. И турке свеза и поглобио, за що су све ово ови турьци без них, цара и фермана, ово церкви цетинской узели и притисли. Утолико еда бисмо живи кои дан остали, докле се господь смилуе. И велика империа Московска божиом волом под[в]игне се на турчина, паки и дадочие у Србску землю, на полие Косово, даби тада било све христианство едно и заедно. Ту би многа воина от ових стран на су сречю пришла и било би от мора и до мора све христианство едно и заедно.

А сад за вас непрестанно господа бога молимо и христианскому забралу царству Русискому челобитие до лица землие покланямо се. [115]

Лето господне 1742, месеца се[п]темра 1-го, в Чрьную Гору, ва само Цетиние ва земли Македонии.

Комментарии

1. Одновременно с этим обращением черногорский митрополит Савва Петрович направил 1 сентября 1742 г. письмо А. А. Вешнякову. Он сообщал о нападениях османов на Черногорию, о недоброжелательной политике венецианских властей в Приморье и просил ходатайствовать перед русским правительством об оказании помощи (АВПР, ф. Сношения России с Сербией, 1742-1743 гг., д. 1, л. 1-2). В ответных письмах к Савве Петровичу и черногорскому «збору» от 4 мая 1743 г. А. А. Вешняков советовал проводить сдержанную политику в отношении Турции и избегать конфликтов. Эта позиция была вызвана нежеланием русского правительства осложнять отношения с Портой, в особенности в период войны со Швецией (см. там же, л. 26-29).

2. А. А. Вешняков, с 1735 г. русский резидент в Константинополе, был сторонником активной политики России на Балканах и оказания покровительства балканским христианам. Он поддерживал переселенческое движение их в Россию. В качестве конечной цели русской балканской политики видел создание на Балканах сильного христианского государства, дружественного России и способного противостоять усилению в этом регионе Австрии. Однако в своих планах Вешняков недооценивал силы Турции и преувеличивал реальные возможности для успешного осуществления освободительной борьбы на Балканах.

3. Имеется в виду Белградский мирный договор 1739 г.