Иждивением Императорской Академии Наук.

=================================================================

1) Хлеб все ли употребляют Самоеды, и по скольку в год на человека муки запасают.

Отв. Хлеб употребляют все Самоеды; в год выходит его по неравному количеству на человека, смотря по избыточеству других съестных запасов.

2) Самоеды у кого хлебной запас закупают, где и как хлеб пекут для своей пищи?

Отв. Хлебной запас покупают Самоеды у Руских крестьян меною на свой промысел, как мукою так и печеным хлебом. Из муки пекут они хлеб опресночный, суша против огня на дереве обтянутое тесто.

3) Сверх хлеба какие обыкновенные яства употребляют Самоеды ежедневно, [4] вареные, жареные, сырые, соленые, сушеные?

Отв. Сверх хлеба ежедневно употребляемая Самоедами пища состоит в оленьем мясе, также временем в птицах и рыбах разного роду, коих едят они вареных, жареных, сырых, соленых и сушеных. Кроме сего запасают они в летнее время от земных плодов ягоды, грибы и грузди.

4) Какую посуду они употребляют в своем домостроительстве?

Отв. Посуду составляют у Самоедов медные и железные котлы, деревянные чашки, лотки, чумички, ведра, ковши, лукошка, бочки, ушаты, бураки и горшки, для трения табаку.

5) Сколько богатой, посредственной и маломощной Самоед, в собственном стяжании содержит оленей, и по какой цене сей зверь между ними покупается и продается?

Отв. Богатым Самоедином тот называется, которой в своем стяжании [5] тысячу или и более оленей имеет; средним, у ково число оных до ста или до двух сот простирается; а бедным, у ково не много более десяти оленей. Цена лучшему оленю полагается от пяти до десяти, а посредственному от одного до трех рублей.

Самоедской дом, называемой на природном Самоедском языке Мякана, а на Российском Чум, есть ни что другое, как шалаш доставляющий сему скитающемуся в холодных степях народу убежище. Наружностию сей шалаш походить несколько на шатер кругловидно построенной. Основание его утверждается на шестах длиною более трех саженей: нижние концы шестов неблизко друг от друга в землю воткнутые составляют окружность пространством на семь или и более саженей, а верхние перевязкою вместе соединенные представляют верх Чума остроконечной. Сии шесты [6] порывают они так называемыми, по Российски, Ниоками из оленьих кож, холста, или из береста составленными, оставляя в верху вместо дымоволочного окна небольшое отверстие. Вход в Чум, по Самоедскому названию Нио, бывает у них всегда под ветром; чего для оставляют они часть покрыкши с той стороны не привязанную. Внутри Чума полагается на средине железная плита, называемая на Самоедски Тюмю, на которой содержится огонь как для варения пищи, так и для обогрения живущих в нем Самоедов. Над сим местом кладется на особливых воткнутых в землю шестиках перекладина, с которой опущены к огню для вешения котлов деревянные крюки. По обеим сторонам горна стелются на земле по две доски для хождения около огня; за сими вплоть до стен кладутся плетеные из березовых прутьев, или из стеблей долгой травы ковры, по Самоедски Хонер, на верх коих стелют оленьи кожи служащие им вместо постелей. Для поклажи съестных вещей [7] употребляют они противолежащую дверям сторону. Сие место, называемое по Самоедски Синикуй, не только ни какими другими вещами не занимается, но и содержится у Самоедов в великом почтении; женской пол особливое имеет к нему подобострастие; ибо Самоедка зашед в Синикуй не переступает через него на другую сторону, хотя бы то внутри или вне Чума было, но обходит всегда кругом, не смотря на то, что таковой переход в десятеро более труда стоит. Построенной таким образом Самоедской Чум при каждой перемене кочевья собирается по частям; отправление обоих сих работ возложено на инок, которые ставят его не долее 30, а собирают около 15 минут.

Все платье и обувь Самоедская составляется в зимнее время из оленьих кож с шерстию выделанных, и бывает двойная. Мужеская нижняя одежда служащая [8] вместо рубахи называется Малица, а на верх надеваемое, вместо кафтана, платье с капишоном покрывающим голову, именуется по Самоедски Совик; вместо штанов употребляют они так называемые по Самоедски Пимя; обувь нижняя, по названию их Липты, служит им вместо чулков, а верхняя именуемая Пивы употребляется вместо сапогов. Все нижнее платье имеет шерстяную сторону к телу, а верхнее наружу. Женская одежда, называемая Куш, имеет тот же покрой, как Малица и Совик, с тем только различием, что не разделяется на две части, но сшита вместе; а прочее платье покрывающее другие части тела, есть все тоже как и мужеское. В летнее время носят они обувь и платье холодное, сшитое из сермяжного сукна или из ровдуги, а другие употребляют и руские рубахи. Все мужское платье надевается с головы сделанною нарочно для сего прорехою. Щегольство мущин составляют ременные поясы, называемые по Самоедски Ни, которые украшают они [9] медными пуговицами сплошь нашиваемыми. Подобным образом и делаемые из лоскутков разного цвета женские Куши, равно и шапки их, по Самоедски Сава, с висящими назади ширкунцами, называемыми Мага Есе, придают женскому полу не мало пышности.

О БОЛЕЗНЯХ И ВРАЧЕВАНИЯХ САМОЯДСКИХ.

1) Самоеды большие и малые страждут ли оспою, сколь часто сия болезнь случается между ними, мало или много людей в Самоедах от оспы умирает, и какими лекарствами в оспице лечатся?

Отв. Между Самоедами так как и между Рускими не редко свирепствует оспа; не только малые, но и большие страждут сею болезнию, так, что не бывало по уверению их ни одного еще человека, коего бы она обошла. Смерть не редко за сею болезнию следующая похищает не мало людей, а особливо от того, что Самоеды ни каких средств и врачеваний, [10] могущих умягчать сильные действия оной же употребляют.

2) Цинга не бывает ли в Самоедах, и как от оной лечатся?

Отв. Самоеды никогда цынгою не страждут, не смотря на то, что русские будучи с ними на промыслах не редко от того умиряют.

3) Горячки не бывают ли в Самоедах, и как лечатся в горячках?

Отв. Горячка так как и лихорадка с ознобом не редко между Самоедами случается; но лекарств ни каких от того не имеют.

4) На внутренние болезни какое употребляют лекарство?

Отв. Легчайшим способом как от внутренних так и от внешних болезней избавляющим почитают они кудес, помощию которого от всяких болезней лечатся. В прочем некоторые во время чувствуемого умножения крови выжигают на теле своем так называемое Едно, по Самоедски Тюнце, а иногда мечут и кровь разрезывая жилы концом ножа. [11]

Собственных имен болезням они не имеют, а выражают их по действиям, как на пример, вместо прямого наименования, говорят они на своем языке голова болит. Одна только оспа имеет собственное на их языке имя, и называется Мерио.

5) Старики Самоеды до коликих лет доживают?

Отв. Старики Самоеды умирают по большой части около шестидесяти и седмидесяти лет; в прочен есть и такие, которые до ста лет проживают, но весьма редко.

О РОССИЙСКИХ СЕЛЕНИЯХ В САМОЕДСКОЙ СТРАНЕ.

I. О ПУСТОЗЕРСКЕ.

1) Велико ли Пустое озеро, соединяющееся с Печерою протоком, ездят ли по сему протоку летом и в каких судах, далече ли Пустозерск от Печеры, и от самого устья Печеры? [12]

Отв. Озеро Пустое, соединяющееся с Печерою протоком, имеет протяжение в длину на шесть, а в ширину на три версты. По протоку в летнее время за мелководством проезд бывает в самых малых, а весною в грузных и больших судах. Пустозерск стоит на матерой земле вдавшейся в пустое озеро, в расстоянии от реки Печеры за двадцать, а от устья за сто верст.

2) В Пустозерске сколько церквей, домов, лавок, мельниц, кузниц?

Отв. В Пустозерске три церкви: первая во имя Преображения Господня, построенная в 1693; вторая Введения Пресвятые Богородицы, воздвигнутая в 1740; третия Великомученика Георгия, сооруженная около 1710 года. При них две колокольни. Все церковное здание деревянное. Каменного строения: Канцелярия, винной и Провиантской Магазины, пороховой амбар, и два питейных дома; домов в самом Пустозерске 47, да в приписных к сей волости семнадцати деревнях 217. Другого же строения, как мельниц, кузниц, лавок и прочего не имеется. [13]

3) Сколько числом жителей имеет Пустозерск?

Отв. Жителей в самом Пустозерске как крестьян так и другого званий людей мужеского, пола 80 человек, да по деревням живущих крестьян 552 души. Жители сей волости, по объявлению их, происходят из Чуди и из Новгородцев, поселившихся при Царе Иване Васильевиче.

4) Какие промыслы домашние и отъезжие имеют Пустозерцы?

Отв. Домашние упражнения Пустозерцев состоят в рыбной и частиию звериной ловле, а отъезжие в морских промыслах.

5) В Пустозерск из которых городов купцы приезжают за мягкою рухлядью, когда и в которое время отъезжают?

Отв. Для покупки мяхкой рухляди бывают в Пустозерске из разных городов купцы, а больше из Архангельска, Холмогор, Пинеги и Мезени, также с Вологды, а временем и из Москвы. Они приезжают туда обыкновенно в [14] Октябре и Ноябре месяцах, а отъезжают пред Рождеством.

6) Какие растения, служащие к содержанию жизни, в Пустозерске прозябают и употребляются?

Отв. Кроме ягод морошки, брусницы и киселицы, в тамошней холодной стране ни какие другие растения, служащие к содержанию жизни, не прозябают.

7) Камской хлеб Пустозерские жители повсягодно во многом ли числе получают, кто на каких судах, и в долгое ли время по Печере сей запас привозят?

Отв. С хлебными припасами так как и с другими товарами приезжают в Пустозерск Черданские, Новоусольские и Устьсысольские купцы. Количество привозимого хлеба простирается ежегодно от шестнадцати до двадцати тысяч пудов. Путь, которым они туда ездят, бывает водою на судах, поднимающих грузу около тысячи пудов, и продолжается с волоку по Печере в благополучное время не более двух недель. [15]

8) Какое имеют Пустозерцы рыболовство и скотоводство?

Отв. Пустозерцы рыболовство имеют изрядное: знатная Печерская семга, чиры, пеледи, сиги, нельмы, омыли, щуки, налимы и окуни ловятся у них в изобильном количестве; но скотоводство их против других мест не весьма нарочито; рогатой скот мелок и тощ, а лошади малосильные; чего для тамошние обыватели мало их держат, а занимаются вместо того оленьми, коих инные по тысяче имеют.

9) Какие рукоделия Пустозерцы имеют?

Отв. Рукодельников между Пустозерцами никаких знаменитых по особливым искуствам нет; в одном только делании ровдуг некоторые на них берут пред другими преимущество.

10) На Пустозерск давно ли нападала Карачея, каким образом прежний острог от сих неприятелей освободился, а здешняя Самоядь не имела ли с Карачеею соединения? [16]

Отв. На Пустозерск нападения Карачейской Самоеди были многократно. Во первых в 719 годе, да прежде того неоднократно; но каким образом бывший Пустозерский острог в тогдашнее время от того защищался, сие за давностию времени неизвестгл. А бывшие после сего, как то в 730, в 732 и в 746 годех, набеги и покушения той же Самоеди в разночисленных партиях, отвращаемы были посыланными на встречу к ним от Пустозерской роты командами, с придачею по нескольку человек тамошних крестьян и Самоедов. Но каким образом все сие происходило, обстоятельнее можно узнать из ордера бывшего Архангелогородского обер Коменданта Генерал Майора Ганзера, к находившемуся в Пустозерске при роте Порутчику Фрязину.

1) Устьцельма на которой стороне лежит Печеры и далече ли от Пустозерска? [17]

Отв. Устьцыльма лежит на Северной стороне реки Печеры, в расстоянии от Пустозерска в 250 верстах.

2) Сколько церквей, домов и жителей в Устьцыльме?

Отв. Церковь в Устьцыльме одна во имя Николая Чудотворца, деревянная, с такою же колокольнею, построенная в 1752 годе. Домов в самой Устьцыльме 120, да в приписных к ней четырех деревнях 20; мельниц ветреных две, да водяная одна; кузниц три. Жителей в самой Устьцыльме мужеска полу 417, да в деревнях живущих 60 душ. Они суть потомки Новгородцев, поселившихся за 230 лет; первой из них был Ивашко Дмитриев сын Ластко, которой они Царя Ивана Васильевича и грамотою пожалован.

3) Устьцылемцы от собственного ли питаются земледельства, и какой сеют хлеб?

Отв. Устьцылемцы хотя и упражняются в хлебопашестве и сеют ячмень, но довольного пропитания от оного иметь [18] не могут. Приезжающие от Соли Камской купцы снабдевают их хлебными припасами.

4) Каково скотоводство и рыболовство в Устьцыльме ?

Отв. Скотоводство у Устьцылемцов нарочито; лошади хотя ростом и средние, но телом крепкие; рогатой скот мелкой, но нетощей, и большею частию комолой. Рыболовство изрядное; так что все здешние жители пропитание от того заимствуют. В прочем некоторые питаются и от оленей, коих ныне содержат по пяти сот и более.

5) Рыбу, сало говяжье и масло коровье продают ли Устьцылемцы в другие места? Какова доброта тамошнего коровьего масла?

Отв. Рыбу промышляемую в Печере, как то: чиров, нелем, пеледей и сигов продают они очень мало на деньги, но меняют на хлеб Устьсольцам на месте своего жительства, либо так как сало говяжье и масло коровье вывозят на Благовещенскую ярманку, и меняют [19] приезжающим туда из разных мест купцам. Масло коровье не худой доброты.

б) Чем и как торгуют Устьцылемцы с Самоедами?

Отв. Устьцылемцы очень мало торгуют с Самоедами меною хлеба на их пушные товары. Торг здешних обывателей с Самоедами состоит более в наймах, по коим первые сих в работе у себя содержат, с заплатою за них ясака и с прокормлением их семейства.

7) Приезжают ли в Устьцыльму иногородцы за мягкою рухлядью и из которых мест?

Отв. В Устьцыльму приезжают все те же купцы, какие и в Пустозерск.

8) В окрестностях или в соседстве реки Устьцыльмы есть ли старой запустелой медной завод, в каком месте стоит, и в каком от Устьцыльмы расстоянии?

Отв. Что медной завод был, на полуденной стороне реки Цыльмы, расстоянием от Устьцылемской слободки за 250 верст, о сем почти все Устьцылемцы по слуху уверены; но из какого строения [20] оной состоял, сего не ведают, а оставляют знание того крестьянам Койнаской волости, по елику оное место дачами в их владении состоит.

9) Есть ли и где в той же стране запустелой нефтяной завод бывшего заводчика Федора Прядунова?

Отв. Равно и о нефтяном заводе что оной бывал около реки Ижмы, по слуху знают.

10) Пижма река далече ли от Устьцыльмы, и есть ли на ее берегах черной аспидной камень, из которого делают таблицы, употребляемые упражняющимися в арифметике?

Отв. Пижма и Цыльма реки прямо самой Устьцылемской слободки устьями в Печеру впали. Но есть ли на берегах первой реки черной аспидной камень, никто из Устьцылемцов о том не ведает.

1) Ижма на которой стороне лежит Печеры, и далече ли от Устьцыльмы? [21]

Отв. Ижма лежит при реке того ж имени на правой стороне сей, а на левой Печеры, в расстоянии от нее за 40, от устья Ижмы за 60, а от Устьцыльмы за 100 верст.

2) Сколько церквей, домов и жителей в Ижме, а жители Российского, или Зырянского народа люди?

Отв. Церковь в Ижме одна во имя Преображения Господня, с приделом Илии Пророка, деревянная, воздвигнутая в 1776 годе; при ней колокольня деревянная ж, но высокая и искусно построенная. Домов в самой Ижме 64, да в принадлежащих к ней деревнях 242; мельниц две, одна водяная, а другая ветреная; кузниц три. Жителей в самой Ижемской слободе мужеска полу 198, да по деревням 829 душ. Ижма населена троякого племени народом: первые поселяне были Зыряне; народ сей был прежде того Чудь, но во времена Стефана Великопермского просвещен святым крещением; он обитал около реки Ижмы и в других местах Яренского уезда; обиды Козаков [22] ходивших тогда чрез их жилища с Верьхотурскою казною принудили их собраться во едино, и поселиться на сем месте. По том в разные времена присовокупились к ним многие Российские семьи, вышедшие из Устьцылемской слободки, а некоторые и из Самоедов принявших святое крещение. Все сии жители говорят по Зырянски.

3) Ижемцы от собственного ли питаются земледельства, и какой сеют хлеб?

Отв. Ижемцы хотя и сеют хлеб, как то, ячмень и малую часть ржи, но по причине холодного климата урожай бывает скудной, и по тому почти ежегодно заимствуют они хлеб от приезжающих Соли-Камских купцов.

4) Каково скотоводство и рыболовство в Ижме?

Отв. Скотоводство имеют изрядное. Лошади крепкие; рогатой скот не худ; но неисключительно весь комолой; оленей содержат довольно; но рыболовство посредственное. [23]

5) Рыбу, сало говяжье, и масло коровье продают ли Ижемцы в другие места, и какова доброта тамошнего коровьего масла?

Отв. Рыбу сигов, чиров, пеледей, нелем и другую ловят они в Усе, по платежу Пустозерцам кортомы, а продают оную меною на хлеб Усольцам Яренчанам; но сало говяжье и масло коровье на деньги приезжающим из Архангельска купцам. Масло коровье вкусом изрядное.

6) Чем и как торгуют Ижемцы с Самоедами?

Отв. Ижемцы производят торговлю с Самоедами меною. При отходе на промыслы одолжают они Самоедов хлебными припасами, за что по возвращении их получают мягкую рухлядь и рыбу.

7) Приезжают ли в Ижму иногородцы за мягкою рухлядью и из которых мест?

Отв. Для покупки мягкой рухляди приезжают к ним из Яренска, Мезени, Пинеги и из Архангельска, а иногда из Москвы и с Вологды торговые люди. [24]

8) В окрестностях или в соседстве реки Ижмы есть ли старой запустелой медной завод, в каком месте стоит, и в каком от Ижмы расстоянии?

Отв. В окрестностях реки Ижмы никакого запустелого медного заводу нет; а есть ли оной где в другом месте, а том Ижемцы неизвестны.

9) Есть ли и где в той же стране запустелой нефтяной завод бывшего заводчика Федора Прядунова?

Отв. Что принадлежит до нефтяного заводу, то оной действительно был на реке Ухте впадающей в Ижму, расстоянием от Ижемской слободки за 300 примерных верст, и состоял из следующего строения: над самым нефтяным ключом по средине биющим построен был четвероугольной сруб, вышиною в тринадцать рядов, из коих шесть загружены были на дно, а прочие на поверхности воды находились. Внутри струба поставлен был ускодонной чан, которой истекающую из воды нефть впускал в себя отверстием дна; от [25] быстроты текущей воды защищал его поставленной с одной стороны водорез. От сего строения теперь уже никаких остатков нет; одна только нефть плавающая по воде, на подобие смолы, оставила память оного.

10) Река Уса далече ли от Ижмы впадает в Печеру, и по ней водяным путем ездят ли в Обь, сколь долго и на каких судах, а соединяющаяся с Усою в Сибирском Камне река как называется, и волок между ею и Усою сколь велик?

Отв. Река уса от Ижмы впадает в Печеру по примеру за 170 верст. По Усе в Обь ездили прежде сего на мелких судах, да и ныне можно, только с великим трудом; путь сей продолжался около шести недель, а иногда и долее по разным рекам. Из Усы выезжали в Елец, из Ельца на волок, простирающийся в ширину на 10 верст, а с волоку спущались в реку Сыню соединяющуюся с Обью.

1785 года Апреля 11 дня, мы нижеподписавшиеся приписные к [26] Устьцылемской слободке Самоедской старшина и Самоеды свидетельствуем сим, что все относящееся до нас в сем описании показывано нами по сущей справедливости; во уверение чего вместо рукоприкладства собственные наши клейма своеручно приложили.

Клей мо Устьцылемского Ясашного Самоедского старшины Тимохи Авдейкова сына роду Выучейского.

Клей мо Устьцылемского Ясашного Самоедина роду Выучейского Ярка Вытулеева сына.

Клей мо Устьцылемского Ясашного Самоедина роду Хатынзей Спарки Турьина сына.

Клей мо Устьцылемского Ясашного Самоедина роду Хатынзей Васьки Ванькина сына.

Клей мо Устьцылемского Ясашного Самоедина роду Хатынзей Васьки Тындина сына.

Клей мо Устьцылемского Ясашного Самоедина роду Хатынзей Путка Первухина сына. [27]

1785 года Апреля 21 дня, мы нижеподписавшиеся приписные к Пустозерской волости Самоедские старшины и Самоеды свидетельствуем сим, что все то, что в сем описании до нас относительно сказано, по показанию нашему, справедливо; во уверение чего и собственные наши клейма вместо рукоприкладства приложили.

За отлучкою Самоедского старшины роду Лохейского Ханеца Хачвина, поверенной ево Пустозерской волости староста Иван Корепанов руку приложил.

За отлучкою Самоедского старшины роду Тысыи Единдомы Ледкова, поверенной волости крестьянин Марк Попов руку приложил.

Клей мо Самоядского старшины роду Выучейского Ваньки Васькина.

Клей мо Пустозерского Самоедина роду Тысыи Васьки Талеева.

Клей мо Пустозерского Самоедина роду Тысыи Хасовея Талеева.

Клей мо Пустозерского Самоедина роду Тысыи Сидея Талеева. [28]

Клей мо Пустозерского Самоедина роду Выучейского Васьки Партеева.

Клей мо Пустозерского Самоедина роду Выучейского Афоньки Партеева.

Клей мо Пустозерского Самоедина роду Выучейского Архипка Партеева.

1785 года Апреля 25 дня, мы нижеподписавшиеся Мезенской Округи Тиманского берегу и Канинской земли Ясашные Самоеды свидетельствуем сия, что все то, что в сем описании до нас относительно описано, по показанию нашему, справедливо; во уверение чего и собственные наши клейма своеручно приложили.

Клей мо Тиманского берегу Самоедского старшины роду Ванойты Марсала Соболева.

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Проньки Варницына.

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Климка Варницына.

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Ваньки Тутина.

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Мишки Соболева. [29]

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Ваньки Соболева.

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Якунки Пилкова.

Клей мо Тиманского берегу роду Ванойты Самоедина Ефимка Хабарова.

Клей мо Канинской земли роду Лохейского Самоедина Афоньки Батурина.

Клей мо Канинской земли роду Лохейского Самоедина Тимохи Батурина.

Клей мо Канинской земли роду Валейского Самоедина Ваньки Ардеева.

Клей мо Канинской земли роду Лохейского Самоедина Кирилки Сулентьева.

Клей мо Канинской земли роду Лохейского Самоедина Ваньки Батурина.

1785 года Апреля 26 дня, мы ниже подписавшиеся, бывшие при отбирании от находящихся в Мезенской Округе Самоедов разных объяснений Архангельского Наместничества Верхнего Надворного Суда с Ассессором Трепицыным свидетельствуем сим, что значущияся выше сего показания, собранные им Трепицыным, [30] отбираны от самых Самоедов и на тех самых местах, которые инструкциею назначены, со всевозможною по обращению и испытанию нашему в Самоедских делах верностию, кроме того, что принадлежащие до Ижемских Самоедов объяснения отобраны за отлучкою их на летние промыслы от тамошних обывателей, однако ж со всякою точностию. Во уверение сего, равно ж и в том, что клейма прописанных выше сего Самоедов употребляемые вместо рукоприкладства приложены ими своеручко, под сим подписуемся.

Мезенской Нижней Расправы Заседатель Пахом Пахов подписуюсь.

Пустозерской волости крестьянин Егор Яковлев сын Дрягалов подписуюсь.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info