МЕСЯЦ АПРЕЛЬ.

1790 года.

В САНКТПЕТЕРБУРГЕ,

Иждивением Императорской Академии Наук.

=================================================================

Пустозерские Самоеды имеют пребывание в окрестностях Пустозерской слободы, состоящей под ведомством Архангельского наместничества Мезенской округи, в расстоянии от города Архангельского по тракту чрез Мезень в 1014 верстах.

Пустозерских Самоедов по нынешней четвертой ревизий состоит числом мужеска полу всего 462 души. Они разделяются на три рода. Первые называются роду Выучейского коих считается 32 души; вторые роду Тысый, сих имеется 227 душ; а последние роду Лохейского: их состоит по числу 203 души.

С сих Пустозерских Самоедов собирается положенной ясак только с одних [97] могущих владеть луком, с каждого Самоеда по 3 песца, выбираемыми от каждого роду ежегодно их Самоедскими старшинами, и отвозится ими в Мезенское казначейство в Декабре и Генваре месяцах.

Самоеды большею частию росту среднего, лицо имеют круглое и плоское, глаза узкие, волосы черные и прямые; борода у редких из них бывает, да и то жидкая и малая; а цвет в лице от солнца и дыму из желта смуглой.

Большая часть Самоедов обращается с Рускими людьми, оказывают себя скромными, во обхождении миролюбивыми, но не веселыми; а начальникам своим послушными.

Говорят они собственным своим языком, который очень краток и [98] недостаточен; слова произносят скоро и громко, выговор их больше в нос. Ни печати, ни письменных букв не имеют, а в нужных случаях, где они должны подписываться, пишут и вырезывают свои клейма, кои их деды и отцы имели, или вновь какие кто выдумать и иметь похочет.

Когда старшина имеет надобность потребовать оленей от Самоедов, то они на дощечке вырезывает клейма тех Самоедов, от коих он требует, означая против каждого клейма рубежками число требуемых оленей, и по вырезании на той же дощечке своего клейма посылает оную для исполнения со своим десяцким. Рисунок сей дощечки прилагается в конце.

Буде кто кому должен, то, ежели долг состоит в деньгах, по числу денег, а ежели в оленях, по числу, оленей, вырезывают на палочке рубежи, и расколов оную [99] пополам, берет одну часть к себе должник, а другую оставляет у себя заимодавец, вырезав при том каждой из них клеймо свое: и по сим знакам друг с друга взыскание делают.

Самоеды как летом, так и зимою живут в тундрах, или в лесах партиями, а не все совокупно, и на одном месте долго не бывают, но переезжают с места на место со всеми домашними вещами и оленями, где для корму оленей и для промыслу лучшие выгоды найти могут. Выезжают же они в ближние христианские селения в малом количестве и на короткое время, для платежа ясака и для других надобностей.

Пищу свою заимствуют они больше от оленьего скотоводства, так же от рыбной и звериной ловли: ядят всегда мясо, когда оное имеют, и употребляют его по большей части сырое, обмакивая оное в горячую [100] кровь кусками; а положа кусок в рот, отрезывают оного близь рта ножом столько, сколько проглотить можно, и все сие так проворно делают, как бы резаное мясо ели с вилок. Общее ж их питие состоит в обыкновенной воде; но при том до вина и до табаку великие охотники.

Самоеды обращаясь с Рускими и слыша от них, что есть Бог, называют его Тяуй-Нум, что значит, бог на небе: но сами понятия о нем не имеют. Когда ж некоторые из них в разговорах спрашиваны были: не рассуждают ли они смотря на небо, солнце и звезды, что есть тому творец; то они отвечали, что ничего о том не рассуждают.

Самоеды желая какого нибудь благополучие, как то, благоуспешного промыслу, выздоровления от болезни, или освобождения от других временных угнетений, делают по суеверию своему болваны, называемые ими Хае, коих они ставят в лесах и [101] в других местах, и приезжая к ним закалают оленя, кровию которого вымазав болвану губы, едят на том же месте сырое мясо того оленя. Делают же оных болванов разными образами и величиною, в том числе есть и на подобие кукол, величиною в пол аршина и в аршин, украшенные разноцветным суконным платьем. В прочем, некоторые из них приходя в Российские церкви, ставят по обещанию своему свечи, и приносят оленей и зверей в казну церковную: но сие делают они по одному только примеру Христиан, с коими обращение имеют.

Когда кто из Самоедов должен принять присягу, тот делает зимою из снегу, а летом из земли, кучу на подобие треугольной пирамиды, и от той кучи отрезывает часть снега, или земли ножом, уверяя чрез то: ежели он присягу преступит, то так как снег растает, или как земля рассыплется.

Текст воспроизведен по изданию: Выписка из сообщенного издателям сих сочинений известия, о состоянии и некоторых обрядах пустозерских самоедов // Новые ежемесячные сочинения, Часть XLVI, апрель 1790 года. СПб. Императорская академия наук. 1790

© текст - ??. 1790
© сетевая версия - Тhietmar. 2024
© OCR - Иванов А. 2024
© ИАН. 1790

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info