В САНКТПЕТЕРБУРГЕ,

Иждивением Императорской Академии Наук.

=================================================================

Окончав с Китайскими людьми разговоры, и о землях расчеты, тож и бывшие пограничные и прочие мои разъезды, за надобное счел я, для сведения донесть правительству и о кочующих, по близости Абаканской границы пограничных караулов, красноярского и Кузнецкого уездов ясашных Татарах, где они имеют свои кочевья, какие у них обыкновения, и от чего имеют пропитание. [8]

Кузнецкого уезда Белтырской волости Ясашные имеют довольное число лошадей, рогатого скота и овец; летними стоибами располагаются на степях левого берега Абакана реки, выше и ниже устья речек Таштыпа, Иси и Тиои, до села Амыского; а иногда в летнее время имеют стоибы по речкам Сосу, Кендырлыку и Дабату: в зимнее время живут они на островах по Абакану реке, где и сенные покосы имеют; пашни у них обще с пограничными Казаками, по речкам Саражулю, Арбатам, Монуку и Сосу.

Пашни пахать и сена ставить Белтыри начали, назад тому не более пятнадцати лет, чем и начали поправлять свое состояние; а напредь сего в пищу употребляли коренья Сарану и Кандык: ныне же хотя Сарану и Кандык промышляют, но употребляют уже вместо конфектов.

Белтыри и прочие Кузнецкого уезда кочующие около границ Татара, когда бывают оспенные болезни, убегают в отдаленные горы, дабы от оспы избавиться, [9] которым иногда в том и удается: ежели у них человек заболит оспою, то они, оставя его в юрте без всякого призрения, убегают далее в горы, и тот бедной неминуемо с голоду умереть должен.

Ежели у Руских, или у Татар, дети лежат в оспе, то Белтыри приезжающих из тех мест людей к себе не пускают, стращают приезжающих убить из ружья; по чему к ним во время оспы ни кто и не ездит, хотя бы крайняя была надобность.

Того ж уезда две Каргинские, Кабинская, Коиская и Шорская волости, летними и зимними стоибами располагаются по речкам Таштыпу, Исе, и Тиое из которых по большей части имеют изрядные скотоводства Каргинцы; но не более лучший из них продает в каждой год скотины, как от пяти до десяти быков, а другие весьма имеют мало скота; ибо они, назад тому не более двадцати пяти лет, выкочевали с Мрасы реки и из других мест Кузнецкого уезда, и были в весьма бедном [10] состоянии; а ныне, как они имеют часть хлебопашества, для овец и телят довольно ставят сен, а особливо для скотоводства довольствуются привольностию тамошних мест, время от времени изрядно поправляют свое состояние.

Которым недостает на год хлеба, Сараны и Кандыка, то остаток года проживают мясом; мясо не инде где берут, как у своей братьи Татар, а особливо у пограничных Казаков воруют лошадей, коров, и жеребят: мошенников более в Коиской и Шорской волостях, нежели в прочих.

Белтырской волости, тож и вышеписанных всех волостей достаточные люди, не возможно изобразить, как со своими служителями обходятся гордо, и содержат их подло; пища их работников состоит в самых стервах; одеждою зиму и лето служат им одни кожаны; из всех же волостей весьма мало крещеных: а какие у них поведения, о том изъяснено будет о всех Татарах вообще. [11]

Все вышеписанные волости за промыслом зверей ходят к верх по Абакану реке, и по впадающим в него речкам; некоторые из них, так же и из других отдаленных мест Кузнецкого уезда, ходят за промыслом соболей в верх по Енисею реке до устья Уса реки: зверей промышляют соболей, рысей, выдр, россомах, бобров, белку, кабаров, сахатых, и прочих имеющихся в тамошних местах зверей; а особливо соболей выносят хорошей доброты.

Кузнецкого же уезда Сагаиская землица кочевьем располагается по лежащим степям левого берега Абакана реки, по речкам Аскысу, Базе, Сырым и Нене. В ней довольно находится достаточных людей, и почти всей той землицы люди крещены; всякого скота у них довольно; лошади бывают к службе и ногами крепки, из которых выходят изрядные рысаки, легкие скакуны и иноходцы, которых они друг у друга покупают от тридцати до пятидесяти рублей: рогатой скот у них издревле бывает велик, [12] которого и продают довольно; со своими строшными или работниками поступают презрительно; промыслы всякого зверя имеют по лежащим горам в вершинах реки Томи, и по прочим по близости их землицы речкам; зверей промышляют тех же, о которых выше сего объявлено; но соболи их не там добротны.

Красноярского уезда Каибальская землица кочевьем располагается на степях правого берега реки Абакана, по речкам Бие, Дабату и Уту, и в прежние времена как скотоводством, так и богатыми людьми весьма была изобильна; но в прошедшие оспенные болезни той землиы людей очень много вымерло, а от несмотрения и скот почти весь перевелся: однако, назад тому лет двенадцать, оной землицы люди начали поправляться как скотоводством, там и прочим.

Все же той землицы люди крещены, у которых ныне хотя и довольно всякого скота, но не с лишком; богатых же людей весьма мало. Каибальские лошади хотя не [13] рослы, но весьма к службе хороши; из них же довольно выходит рысаков, иноходцев и скакунов; пашни хотя некоторые и пашут, однако и главной пахарь не более полудесятины имеет: сен ставят весьма много для мелкого скота; а лошади и рогатой скот всю зиму ходят на степях, ибо в тамошних местах снеги хотя и бывают, но весьма малы.

За промыслами той землицы люди ходят по рекам трем Кебешам, Ое, Амылу, Конданту, Шедату, и по прочим впадающим в них речкам, которые положение имеют по течению на правой стороне реки Енисея; зверей выносят тех же самых, каких промышляют и Кузнецкого уезда Татара; только у Каибак соболи бывают не хороши.

Красноярского ж уезда Качинская, многолюдная и богатая землица, кочевьем располагается в верх до самых вершин речки Камышты, от устья оной речки по лежащим степям левого берега Абакана реки, до самого устья той реки, тож [14] и по впадающим в Абакан речкам; от устья Абакана по левую ж сторону Енисея реки, по имеющимся степям и по впадающим в Енисей реку речкам, до реки Юса, и в верх и в низ по Юсу реке.

Из Качинских Татар весьма мало крещеных, но довольно достаточно знающих по Руски читать и писать; лошадиных табунов некоторые имеют от тридцати до пятидесяти табунов; хотя ж у них и множество оных, но рослых, прытких рысаков и иноходцев бывает мало; на деньги же лошадей очень мало продают, за тем, что покупать не кому: рогатого скота и баранов у их весьма довольно; есть такие Татара, которые каждой год могут продавать от пятидесяти до ста быков.

За промыслами соболей хотя из них и ходят, но небольшая часть; пашни со всем они не пашут, а все свое пропитание имеют от скотоводства. Качинцы одевают своих работников в такое ж платье, какое носят сами, и весьма хорошо их содержат; до Руских людей очень [15] добродетельны. Прежде сего Качинцы многим Руским по немалому количеству давывали скота и денег на ссуду без писем; а ныне некоторые берут и письма, ибо за Рускими много пропадало их денег.

Из Канчинцов есть такие люди, которые не ездят на белых лошадях, которых они называют Маган Ад и те, которые на них не ездят, приносят их на жертву богу. Есть в верх по речке Унбату одна высокая гора, на которую почитатели белых лошадей собираются в одно время года, и поимав со всем неезжалого белого жеребца, взводят его на ту высокую гору, и обвесив его разных материй лоскутками, вводят в нарочно приготовленное место, которое похоже на стойло, где того жеребца закалают, и держат, чтоб из него стоячего вышла вся кровь; напоследок часть той жертвы ядят, а остаток сожигают. Кто из них заколет белого жеребца, тот должен взять себе часть бывших на нем лоскутков, из которых сделав пучок, носит оной несколько дней на своей шапке. [16]

Качинская землица разделяется на улусы или роды; то, ежели случится кому жениться, жених не должен себе искать невесты в своем улусе, а должен брать из другого; ибо все одних улусов люди считают себя братьями.

Ежели умрет у кого жена, а есть у его тестя еще дочь, то он может и тую за себя взять. У всех по тамошним степям обитающих Татар двоюродной брат берет двоюродную сестру, дядя родную племянницу, сват сватью, и проч.: только б то было с женской стороны, ибо женской стороны родство считают они за ничто. Свекор свою невестку никогда не должен видеть: ежели случится свекру нечаянно наехать на степи, или в гостях свою невестку, то невестка должна пасть на землю; а свекор бежать от нее, как сумасшедший.

Ежели кто из них, или из Руских их приятелей, лишился каким нибудь образом достатка, только бы был честной человек, то они всячески стараются его поправлять. [17]

Ежели случится, что из Татар один поссорится с другим, и дело дойдет до канцелярии, то до тех пор не помирятся, как одному уже совсем жить будет не чем, и свойственники от вспоможения откажутся; то и тяжба кончится миром.

У Качинцов, Каибал, и прочих тамошних некрещеных Татар, ежели женатому не поглянется жена, то может он ее бросить, и взять другую; только таким, которые бросают жен, не скоро других дают: ежели бабе не полюбится муж, то она убежав от мужа крестится; а ежели крещеная баба не полюбит мужа, то бежав от мужа, живет у родного отца или других свойственников отцовской стороны, а муж уже против ее желания не смеет обратно к себе взять, опасаясь, чтоб она сама не удавилась, или его бы не удавила.

Качинцы и Каибалы, когда услышат, что есть в народе ниже их кочевьев оспенная болезнь, то ездят в те места, где есть оспа, со своими детьми, чем показывают ей свою покорность, дабы она [18] не пожирала тех, которые не были в оспе; они ж в оспе варят с маслом каши, и имают лучших лошадей, которые стоят на арканах до тех пор, покуда в том доме продолжается оспа, и тем показывают оспе свою преданность.

Все Татарские бабы мужей своих пьяных, а хотя и не пьяных, но сделавших что нибудь дурное, бьют чем попадет, а особливо за то, что они напившись пьяные много хвастают, и совершенно дурят; муж же жену почти избранить не смеет, опасаясь, чтоб она за другого не убежала. Татарские бабы и дети очень своенравны: ежели что бабе поглянется купить, то как бы дорого ни было, муж непременно должен исполнить женнино желание; тож, ежели что понравится сыну, или дочери, то уже отец непременно должен исполнить их волю, чтоб они не плакали.

Из всех вышеписанных родов Татар более к добродетели и странноприимству склонны Качинцы, Каибалы и [19] Саганцы. Ежели случится кому чрез их места проезжать, то они дают лошадей без требования прогонов, но чтобы проезжающий был доброй человек; а за кушанье и совсем денег брать у них в обычае нет: но ежели не на их вкус, то и за деньги лошадей не вытребуешь: по подорожным же проезжающим весьма скоро лошадей дают, и к выполнению разных приказаний весьма расторопны. Из всех родов здешних Татар молодые люди, а именно до 30 лет, со всем не пьют вина, а упражняются в скотоводстве и промыслах; естьли же кто из молодых будет пить вино прежде тридцати лет, то считают его негодным человеком, и в случае его нужды не весьма охотно одолжают; и ежели молодой человек будет пьяной в компании со стариками, то они ничего с ним не говорят, кроме как беспрестанно его бранят, называя мотом, ленивцом и пьяницею.

Теперь осталось мне помянуть, какие имеются по всей описанной мною дистанции земные плодородия, и какие в реках рыбы; и начну от большой Оки реки, протекающей чрез часть Иркуцкой Губернии. [20]

Около Оки реки в том месте, где пограничной Окинской караул, положение имеют не весьма пространные, но по большей части каменистые степи, и за твердостию оных хлебопашества иметь на них не можно; состоящие же в карауле Казаки получают провиант из Тункинского острога. Деревья возле Оки реки лиственница, береза, ель, пихта, талник; плодоносные деревья черемха, но весьма оной мало; рябина, красная и черная смородина; а в горах около Оки реки кедров весьма довольно, но орехи на них редко созревают. Из ягод весьма редко костеница, клубеница; морошки же, голубицы и черницы весьма довольно. Рыбы в Оке реке таймени, ленки или кускучи, хаирузы, сиги; щуке и окуней весьма мало. Из птице глухие тетери, малые тетери; рябчиков и куропаток множество.

В реках малой Оки, Ие, Уде, большой и малой Бирюсах, и в двух Канах, Мане, Казиру, Кезиру, те ж самые рыбы водятся, какие описаны в Оке реке, но несравненно в великом количестве. [21] Простые дерева и ягодные те же самые; но только к вершинам сих рек великое множество кедров: так же есть морошка, и местами княженица и ежевика. С правой стороны реки Казыра впадают речки, первая Мазар, другая Тюгдет; они начало свое имеют первая из Мажарских озер, другая из озера Тигир-Куль. Означенные озера примечания достойны по множеству в них разного сорта великих рыб, выключая стерледей и осетров, которых совсем в них нет: в них отменной величины таймени и щуки; сказывают, что промышляют от 3 до 4 пуд тайменей и щук: сиги там с лишком по три четверти; хаирузы так же велики. На устье Казыра промышляют, но весьма не много селдей, которые похожи на Иркуцких омулей.

Случилось мне 1781 года ночевать возле озера Тигиркуль, где нашел я на песку лежащий рыбей позвонок, который толщиною был с лишком в вершок; но какой он рыбы, тайменя, или щуки, не известно. [22]

В вершинах реки Кезира на самом возвышенном месте, или лучше сказать, на высоких каменных горах, есть одна превысокая каменная сопка, называемая Эльио, которая издали вид представляет высокого столба: она примечания достойна тем, что с самого ее верха почти ни когда снег не стаивает; в хорошую и ясную погоду над сею сопкою стоит облако, так как бы надетая шапка, и пред ненастьем испускает оная гора из себя туман, и как скоро вся гора покроется туманом, то и начнется дождь.

Река Амыл наиобильнейшая всякою белою рыбою, выключая нелмы; а особливо она славна множеством больших и вкусных сигов, которых караульные Казаки ловят в одной тоне по полной лодке.

Речки три Кебеша, Шедат, и река Ое, речка Шуш, так же довольно имеют рыб, небольших тайменей, ленков, небольших сигов, хаирузов, щук, окуней и елцов; в помянутых же речках и реке Ое довольно водится бобров и выдер. [23]

По реке Енисею, выше Саянского острога, в самом камне, в глубоких плесах, и почти до самой границы, довольно есть осетровых и стерляжьих станов; за промыслом оных ходят живущие ниже Саянского острога крестьяне. В реке Енисее сверх вышеписанных рыб довольно всякой белой рыбы; но нелем не так много. По впадающим выше Саянска с обеих сторон в Енисей реку речкам весьма изобильно всякой мелкой рыбы, как то сигов, хаирузов, ленков, небольших тайменей, а в реке Ус есть и большие таймени.

Теперь должно описанием перейти по течению на левую сторону реки Енисея от Саянского острога. Переправясь чрез Енисей, от самого берега до реки Абакана, и до устья речки Дабат, простирается гладкая травенистая прекрасная степь, которая идет в низ между Енисея и Абакана до самого устья реки Абакана, а в верх от устья Дабата до деревни Монук; на сей степи напредь сего довольно было диких лошадей, а ныне на оной находится [24] великое число кочующих Татар, разного скота; ныне та степь славна полевыми курами, которые убитые и очищенные бывают от пятнадцати до двадцати фунтов.

По всей мною описанной дистанции простые и плодоносные деревья те же самые, какие описаны б части Иркуцкой губернии, и из птиц самые те же; но местами есть гуси, разных родов утки, лебеди, журавли, орлы, соколы, ястребы большие и малые, кулики, скворцы, дрозды, и прочие обитающие в Сибире дикие птицы.

Наконец и сего пропустить не должно: около самой границы довольно показано невеликих озер, там же и речек; а поелику вся мною описанная дистанция положение имеет по высоким каменистым горам, то в озерах и речках почва не ровна, и есть между каменьев щели; по чему ни как находящуюся в озерах и речках рыбу промышлять не можно: рыба в них маленькая вершка по три, черные хаирузы, которых такое множество, что в озере [25] или речке не видно дна; но как скоро они услышат малейший стук, то все прячутся в упомянутые ущелины.

В заключение моей записки должно изъяснить еще о хлебопашестве в известных мне селениях. Выше сего уже помянуто, откуда Акинского караула Казаки получают хлеб: теперь надобно сказать о Удинских и Абаканских Казаках. Удинские караулы расположены на таких местах, где ни какого нет способа пахать; да и около города Удинска, который прежде назывался острогом, весьма недостаточно удобных к хлебопашеству мест; пограничные же Казаки получают провиант из помянутого города.

Насупротив того и Абаканские Казаки напредь сего при караулах ни какого хлебопашества не имели, ибо они не были поселены при караулах домами; в бытность же мою на границе по представлению моему велено их поселить при караулах: а как при всех караулах довольно имеется способнейших к хлебопашеству земель, то [26] они ныне не только к пропитанию своих семейств, но и продавать довольно хлеба имеют. Шедатского караула Казаки поселены при речке Каратусе, впадающей в реку Имыл; Кебешские Казаки поселены на реке Ое; Саянские при Саянском остроге на реке Енисее; Абаканские выше речки Арбат, впадающей в реку Абакан; Таштыпские при речке Таштыпе.

Живущие ниже караулов по рекам Енисею, Ое и крестьяне, превыгодные имеют к хлебопашеству места; и как у сих жителей, там и у пограничных Казаков, во всю мою бытность хлеб ржаной состоял от 3 до 7 копеек пуд, пшеничной самой лучшей от 10 до 15 копеек иуд.

Рогатого ж скота как пограничные Казаки, так и живущие ниже караулов крестьяне имеют довольно; а о кочующих Ясашных уже выше сего говорено: но продают здешние жители свой скот как быков, так и лошадей, приезжающим купцам из городов Кузнецка, Томска, Красноярска и Енисейска, самых больших быков по 4 и 5 рублев, баранов больших по 30 и по 40 копеек, лошадей простых, то есть не [28] рысистых и не иноходых, от 6 до 8 рублей лошадь.

Я мое описание делал не для чего иного, а только хотел иметь записку всем тем местам, по которым ходя я имел не мало труда, и чтобы по прошествии не скольких лет лучше мог помнить бывшие мои пешеходы: но простое мое намерение столько мои труды наградило, что сие мое описание поднесено от меня Его Высокопревосходительству Господину Генерал-Губернатору Лейб-Гвардии Семеновского полку Премиер-Майору и разных орденов Кавалеру Евгению Петровичу Кашкину 1781 года, и по поднесении оного расстался я с пограничными Мунгалами, и перешел службою в Екатеринбург, где еще и ныне остаюсь, 1786 году.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info