-

Благодаря автора за многие из таких подробностей, я позволю себе пополнить их одною любопытною подписью, находящегося под иконою Тихвинской Божией Матери, в Греческой церкви, что на Подоле, и еще одним изысканием, важным в деле иконописания. Вот слова подписи:

«1740 Года Августа 30-го числа, господин Полковник Стефан Ваткович с полком своим гусарским Сербским машеруючи из Финляндии, от местечка Баз к России: по выходе из Базского уезду в дистрихте Абовской и приходе того дистрикта в Кирке Кавигаловке, въведомился известно того полку от полкового священника Иосифа Потапова, что в тоей кирки имеется Российская икона Пречистыя Девы Богородицы изображение Тифинское: из древле взята из России, еще за державы Великаго Царя Феодора Иоанновича, когда пленена Шведами Великий Новгород и Новгородские пределы; и сия икона в тое время в полон взята, и кем во оную кирку пренесена не сведомо: а когда известился г. Полковник о такой иконе за раз приложил старательство, чтоб оную икону вывезти в Россию, согласясь с священником своим и просили у пастора, чтоб отчинил кирку их, то пастор не похотел отчинить кирки, и иконы взяти им недопустив, но однако сожалеючи за иконою г. Полковник, собрав штаб- и обер-офицеров полку своего и по согласию и з афицерами пришедши до кирки, принуждены были кирку сами отперти и икону взяли, и з подобающею [56] честию вынесли руками г. Полковник, да Капитан Димитрий Перечь, и когда икону получивши и принести в полк, за раз оправили окладом серебряным изкошта г. Ватковича, и з помощию всего полка, а по оправки советовали поставити икону сию в Киеве на Подоле в Греческой церкви святыя Великомученицы Екатерины в нов монастырь, сооружен благодатию Божиею и за державы щастием великим Ее Императорского Величества Великия Государыни нашея Императрицы Елисаветы Петровны Самодержцы Всероссийской; и за Святейщаго Правительствующаго Синода, и Господина Киевского Митрополита Рафаила Заборовского, а на тот час будучи первого сего монастыря Греческого строителя Игумена Евгения».

Кроми того, что любопытна подпись, как верное сказание о приобретении и доставлении в Киев древнего образа, но он сам по себе весьма важен в иконописном отношении тем, что кругом его изображены все дванадесятые праздники, в древнем их виде, совершенно покорном церковным предписаниям.

Текст воспроизведен по изданию: Критика и библиография // Москвитянин, № 11. 1848

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info