ВАРЛААМ КОССОВСКИЙ И ЕГО БИБЛИОТЕКА

За 70 лет, с 1654 г. по 1721 г., русская православная церковь пережила две глубокие реформы. Реформа Никона, как топор палача, рассекла русских православных людей на два непримиримых лагеря. Реформа Петра I , гораздо более разносторонняя и радикальная, стала основой не для распрей, но для укрепления и расширения православия. Думается, два таких разных результата во многом объясняются культурным уровнем тех людей, которые проводили эти реформы. Одной из основных целей реформы Петра I было повышение образовательного уровня российского духовенства. Для выполнения этой задачи были привлечены «латинствующие» выпускники Киевской академии, получившие глубокие познания в ожесточенной борьбе с католиками и униатами. К их числу принадлежал и Варлаам Коссовский.

В 1702 г. сибирским митрополитом стал бывший архимандрит Брянского Свенского монастыря Филофей Лещинский. Выполняя царские повеления, он организовал школу в Тобольске, активно занялся миссионерской деятельностью. Помощников в этих сложных делах он нашел среди монахов Киево-Печерской лавры, в которой сам сибирский архиерей прожил более двадцати лет. Еще в 1702 г. с ним в Сибирь приехал Варлаам Коссовский.

Поначалу Варлаам был учителем в тобольской школе ¹, затем назначен архимандритом Туруханского монастыря, а в 1706 г. Филофей предложил Петру I поставить его в епископы учреждаемой Иркутской епархии. Идея о разделении обширной Сибирской [98] епархии на ряд викарств ставилась еще в XVII в. В 1667 г. на Московском соборе постановлено было открыть новые епархии на Лене и в Томске, в 1682 г. патриарх Иоаким хотел дать тобольскому митрополиту четырех викарных архиереев: в Тюмени, Верхотурье, Енисейске и Даурии ². Но из-за отсутствия средств новые епархии тогда не были открыты. Только в 1706 г. царь утвердил предложение сибирского митрополита об открытии Иркутской епархии ³.

В 1707 г. Варлаам Коссовский стал епископом Иркутским, его викарство состояло из Иркутска, Нерчинска, Селенгинска и Верхнеудинска. Перед новым архиереем встали сложные задачи надзора за благочинием в церквях Восточной Сибири, духовного воспитания вольных промышленников и казаков, проповеди Евангелия среди якутов и тунгусов. В материальном плане иркутский епископ был обеспечен очень скудно — у него даже не было дома в Иркутске, жил он за Ангарой, в пяти верстах от города, в Вознесенском монастыре.

В 1710 г. Варлаам без указа уехал из Иркутска в Москву. Видимо, он собирался вернуться, так как при отъезде, как в 1726 г. доносил в Синод сибирский митрополит Антоний, он «из обители Вознесения Господня взял с собою полную ризницу с доволством к архиерейскому служению» ⁴. Но в Иркутск Варлаам не возвратился: в 1714 г. он был поставлен в архиепископы тверские, а потом стал митрополитом в Смоленске. Умер митрополит Варлаам 4 мая 1721 г. Свое имущество перед смертью он завещал Киево-Печерскому и Иркутскому Вознесенскому монастырям, Смоленскому архиерейскому дому, то есть тем местам, где прошла вся его жизнь.

Опись имущества, оставшегося после смерти митрополита, позволяет лучше узнать его самого, познакомиться с обстановкой, в которой он жи/ К концу своей жизни Варлаам накопил очень значительное состояние, только денег после его смерти осталось 7506 руб., 306 ефимков, один полуефимок, семь червонцев и одна польская монета. При жизни архиерея окружала богатая мебель, он имел обширное собрание книг и икон, пользовался разнообразным и роскошным гардеробом. Имел Варлаам и такую диковинку для начала XVIII в., как «часы серебреные, карманные, с цепочкою серебреною». Интересовался архиерей и светской живописью. В [99] архиерейском доме, в крестовой палате, среди множества икон на почетном месте висел портрет «Персона царского пресветлого величества, на полотне, в рамах резных, сницарских, золоченых; в аршин з четвертью», а также «Изображение всякой власти со многими лицы, на полотне, в рамах, в два аршина з четвертью». Даже в боковой архиерейской келии, буквально завешенной, судя по описанию, иконами, приютилась «Персона царского величества, на полотне, в рамах влямовых, золоченых. У той персоны завеска кефу белого». Такое расположение светских портретов среди икон было характерно для домов польских магнатов. Видимо, Варлаам познакомился с ним на Украине.

Библитотека Варлаама Коссовского уже привлекала внимание исследователей.Краткая характеристика ей была дана при составлении «Описания документов и дел Синода» ⁵ и в монографии С. П. Луппова ⁶. Однако, думается, это обширное книжное собрание заслуживает более развернутой характеристики в связи с личностью ее владельца.

В описании имущества, оставшегося после смерти Варлаама Коссовского, упомянута 381 книга. Видимо, это была не вся библиотека архиерея, так как митрополит завещал в Иркутский Вознесенский монастырь Евангелие напрестольное, а в описи имущества ни одного Евангелия напрестольного не упомянуто. Книги Варлаама — продукция московской, киевской, острожской (представлена «Библией» Ивана Федорова), кутеинской, львовской, могилевской, черниговской, иверской типографий. При этом, большинство книг (217 названий или 59%) — западноевропейские издания: три французских, четыре немецких, 14 греческих, 87 латинских, 61 польская книга; кроме того, как «латинские и польские» в описи обозначены еще 48 названий. Это только те книги, «национальное происхождение» которых прямо обозначено в описи, а упомянуты еще «Книга печатная, учительная, на шти языках» или «Книжка печатная на осми языках, называемая Номен клятор».

Отметим сразу, что собирал книги Варлаам не из любви к коллекционированию, а из страсти к чтению. Эта страсть привела к ухудшению зрения и у архиерея появились «очки в серебряной оправе, в шуфлятке деревяной, по краям оправлены серебром».

В книжном собрании митрополита с первого взгляда выделяется [100] ряд комплексов, связанных с его читательскими интересами. Самый объемный комплекс — богословская литература. Молодость Варлаама прошла в Киеве, в условиях борьбы с униатством и католическим влиянием. Значительное место занимают в библиотеке киевлянина латинские «Теологии», польские толкования на священные книги и т.д. Интересы Варлаама в этом вопросе простирались до польской книги «Алфавит от католика к еретикам».Трудно сказать, нужна ли была ему эта книга, чтобы использовать аргументы католиков для борьбы с самими католиками, или она могла пригодиться в спорах с русскими староверами. В зрелый период жизни движение староверов стало интересовать Варлаама. Он явно был знаком с Дмитрием Туптало, имел его книги, распространявшиеся тогда еще только в рукописях, — «Розыск о раскольнической брынской вере» и «Летописец».

Наиболее принципиальное отличие православия от католичества состоит в том, что православная вера экзистенциальна, эта вера события с Богом, католичество же со времен Августина ищет рациональных объяснений сути вероучения и находит их в первую очередь в античной философии. Отсюда, неудивителен интерес киевлянина к философским сочинениям. В его библиотеке хранились два латинских философских сборника, три философских сборника рукописных, польская книга «О куриозных вещах философских», латинская «Аналитика», две переписанные от руки «Риторики», книга Доминика «Философия», греческо-латинский сборник «Риторика Аристотеля», латинский сборник сочинений Цицерона. Наконец, книга «русской печати» «Ифика иерополитика, или философия нравоучительная и при употреблении изъяснена к наставлению и пользе юным составлена...» (1-е изд. Киев, 1712; 2-е изд. СПб. 1718). Последняя книга не была связана с богословско-философскими интересами Варлаама, издавалась она к «пользе юным» российским дворянам для воспитания их в европейском духе. Архиерей, видимо, использовал эту книгу в педагогических целях.

Как уже отмечалось выше, в библиотеке Варлаама были собраны книги на восьми языках. Филологические знания киевлянин черпал из «Лексикона французского», «Лексикона латино-немецкого», «Грамматики греческой и латинской», немецкого «Алексикона», [101] «Синтаксимы» греческого языка, «трех языков вокабулы», латинской книги, «указывающей, как подобает писать грамотки».

Реализуя свои обширные познания и исполняя волю Петра I, предписывавшего открывать всюду церковные и светские школы, Варлаам занялся преподавательской деятельностью. Видимо, поэтому в его библиотеке были 14 «Букварей» львовской печати (видимо, «Букварь языка словеньска», Львов, 1692), «Книга русская, писанная, называемая Грамматика» (возможно, переписанная от руки книга Мелетия Смотрицкого «Грамматика славянская» М., 1648), «Книжица ... московской печати, цифирной науки» (Магницкий / Ф. Арифметика, сиречь наука числительная. М., 1703), четыре Псалтыри.

Характерен для образованного киевлянина начала XVIII в. интерес к поэзии. В библиотеке Варлаама находим «Псалтырь в стихах» Симеона Полоцкого (М., 1667), «латинское Евангелие и Апостол, виршами переложенные», латинскую книгу «Поэтика», две «поэтические» книги Иоанна Равизия на латинском языке. Особенно хотелось бы отметить поэмы Овидия, Гесиода, Гомера. Таким образом, и в этом комплексе появляется античная классика. Интерес к поэзии пересекался с любовью к театру, архиерей имел латинскую книгу «О комедиях».

Типичен для киевлянина интерес к панегирической литературе. Напомним, что основными идеологами московского абсолютизма конца XVII — начала XVIII вв. были серб Юрий Крижанич, белорус Симеон Полоцкий и украинец Феофан Прокопович. В библиотеке Варлаама находим «Жезл Правления» Симеона Полоцкого (М., 1667), какое-то «Казанье Прокоповичова» и массу панегириков: «О преставлении государя царя Алексея Михайловича» (либо Лазаря Барановича, либо Симеона Полоцкого), «Приветствия царскому величеству», «печатная, Панагирик святлейшему князю» (видимо, Кременецкий Иоанн, «Ляврея, или венец бессмертия славы ...». СПб, 1714), два сборника «Панегириков».

В библиотеке Варлаама имелась естественнонаучная и экономическая литература: «книжка печатная, латинская, в ней описуется о облоце воздуху, о дожде и о протчих вещах» и «книжка печатная, латинская, Действия о купечестве или о купцы».

Обширный и чрезвычайно интересный комплекс — книги по истории и политике. Из западноевропейской исторической [102] литературы в библиотеку Варлаама вошли «Гистория Диадора», «Гистория в лицах» ( на латинском языке), «Гистория Матвея Стрыйковского» (польская книга). Славяно-русские и переведенные с других языков исторические книги представлены «Статейным списком», «Синопсисом» Иннокентия Гизеля (Киев, 1674, 1678, 1680; М., 1714; СПб, 1718 и др.), «Историей о разорении последнем святого града Иерусалима ...» Иосифа Флавия (М., 1713; СПБ., 1716).

Волновали Варлаама современные ему политические отношения. Во-первых, конечно, извечный враг всего христианского мира — мусульманская Турция. О ней Коссовский мог судить по польской книге «Описание монархии Турецкой», русскому «Манифесту о разорвании мира турецкого салтана Ахмета».

Во-вторых, Польша. Панские вольности, сеймы и сеймики, несмотря на развал этого когда-то могучего государства, очень интересовали русских вельмож, исколесивших Польшу вдоль и поперек во время Северной войны. М. М. Богословский справедливо отмечал влияние этих польских «вольностей» на формирование замысла первой русской аристократической конституционной попытки — знаменитой «затейки верховников» 1730 г. Вряд ли Варлаам был сторонником польской государственности, а вернее политической анархии, но в своей библиотеке он имел «Статут Польский».

Политическая мысль петровской эпохи представлена в библиотеке Варлаама книгой Самуэля Пуфендорфа «Введение в историю европейскую ...» (перев. с лат. яз. Гавриил Бужинский. СПб., 1718) и сочинением Феофана Прокоповича ⁷.

Обзор библиотеки Варлаама Коссовского показывает, что он был типичным представителем того слоя малороссийского духовенства, который был привлечен Петром I к проведению церковной реформы. Именно знания и культура этих людей позволили заложить новые линии развития православия — расширение церковного строительства, несмотря на секуляризационную политику светских властей, резкое повышение образовательного уровня российского духовенства, активизацию миссионерской деятельности. Веротерпимость и усиление светского пласта в русской культуре XVIII в. также в какой-то мере их заслуга.

г. Екатеринбург [103]

1721 г., 15 июня. Список из описи имущества, оставшегося после смерти смоленского митрополита Варлаама Коссовского.

/л. 78/ [В архиерейской ризнице]

Книга Четия Мения, последняя четверть, июнь, июль, август.

Книга в десть Мир з Богом.

Книга Библея острожскои печати.

Книга в полдесть Акафисты киевской печати, по обрезу золотом.

/л. 78об./ Книжица Лексикон кутеинскои печати.

Книга Октоих львовскои печати в полдесть.

Две книги Псалтири московской печати.

Третья Псалтир в полдесть могилевскои печати.

Два Часословца, один киевской, другой львовской печати.

В десть, переплетены в пергамене, новых семнатцать книг.

Еще в десть, старого переплету, на том же языке восм книг.

/л. 79/ Книжица, переплет в пергамене, латинская Библия в четверть.

Да в полдесть на том же языке пятнатцать книг, в том числе новой и старой переплет.

Да в четверть, на том же языке сем книжек.

Да книжица в четверть, московской печати, Цыфирнои науки.

В ризничнои и каменной полате, в шкафе после архиерея осталые книги.

/л. 79об./ В десть.

Книга Поучения Иоана Злотоустого, московской печати. [104]

Книга Патерик Печерскои, киевской печати.

Книга Псалтыр на виршах, московской печати.

Книга Григория Нанзионзина, московской печати.

Книга Турбы, киевской печати.

Две книги Жезл, московской печати.

Книга Венец, киевской печати.

Две книги Беседы Иоанна Златоустого, московской печати.

/л. 80/ Книга Жития святых отец сентябрьской четверти, киевской печати.

Книга Ключ, киевской печати.

Книга повесть Аввы Дорофея со учеником Досифеем, московской печати.

В полдести.

Книга Чин архиерейской действа божественной литоргии, и освещении Антимисов, к церкви, московской печати.

Книга о поклонении икон, московской печати.

Книга Зерцало благословения, киевской печати.

Книга Раи мысленнои, иверскои печати.

Книга Руно орошенное, черниговской печати.

Книга Новое небо, львовскои печати.

Книга Диоптра, могилевскои печати.

Книга Феотран нравоучителнои, черниговской печати.

/л. 80об./ Книга Поучения Иосифа потриарха московского.

Книга Изложения толкования литоргии Божественной, киевской печати.

В четверть.

Книга Увет духовной, московской печати.

Книга Требник, львовскои печати.

Книга Знамения антихристова пришествия, московской печати.

Пять Часословцев, львовскои печати. Один ис Толпеиску.

Две книжицы Собрание краткое о артикулах веры. [105]

Книжка Толкованная Пслика, пять девятого, киевской печати.

Четырнатцать Букварей, львовскои печати.

/л. 81/ В ризнице ж сверх росписей прежних архиереев...

/л. 91об./ ...Книжка каменная маленкая...

/л. 94об./ ...Девятнатцать книжак Алваров...

/л. 95/ ...Казенные латинские, полские и руские книги

В десть.

Псалтыр толкованная руская, писаная.

Евангелие толкованное, писаное.

Библия полская.

Житии святых отец полская.

Постылля польская.

Постылля, чтвертая часть Дылевского казане Староволского, празничная.

Казане Староволского по вся воскресения.

Лилея несмертелная.

Книга латинская Геронима.

Постылля полская на целой год Якова Вуика.

Казане полское на погребение.

Книга полская Дом мудрости.

Книга Статут Полскии.

Панагирики розных авторов.

Казане Гутовскего.

Библия полская Вуикова.

Зверцало прикладов.

Книга полская Вона домова.

/л. 95об./ Книга полская Толкование о страстех Христовых.

Книжица писанная, полская, Кедр наливане.

Книги в полдести.

Книга полская Житии святых отец.

Книга латинская.

Книга руская, писаная, Прение между Арием и Афонасием Великим.

Книга руская, писаная, Статейный список.

Книга руская, писаная на пострыжение монахов. [106]

Руская ж, писаная, Казане на воскресение Христово.

Деклинации словенскии.

Книга полская Летня.

Греко-латинская реторика Аристотелева.

Книга писаная, руская, ветхая.

Книга писаная, руская Приветствия царскому величеству и протчим.

Книга писаная, полская, О житии законом.

Полская ж О вечности пекелнои.

Книга писаная, руская, О преставлении государя царя Алексея Михайловича.

/л. 96/ Книга писаная ж, полская, ветхая.

Книга немецкая Алексикон.

Книга полская О размышлянии духов.

Полская ж Гвяздо морская.

Книга руская Панагирик, писаная.

Книга руская, выписана з разных книг.

Книга полская Перегринация князя Редзевила.

Полская ж Гвяздо морская.

Книга филозофия Доминика.

Казанье полское Константина Шырвыда.

Казанье полское Гутовского.

Книга полская Господина небо и земли.

Книга Господар небо и земли.

О таинствах веры и о страстех Христовых.

Книга Конционес Фунебрес.

Книга полская Мессия.

Книга полская О деяниях народу римского.

Книга писаная, полская, О житии законном.

Книга полская Зверцадло покутуионцых.

Книга полская Глос панский.

Книга полская Господиня небо и земли Книга полская

Алфавит от католика г еретикам.

Книга полская Зерно горчично.

Книга писаная, Филозофия.

Писаная ж, Теология.

Писаная ж, Филозофия.

/л. 96об./ Писаная ж, Филозофия. [107]

Писаная ж, книга собрание разных вещах.

Писаная ж, Теология.

Книга писаная, Реторика.

Теология писаная.

Филозофия ж писаная.

Книга писаная, ветхая, Зборных вещей.

Книга печатная Григория Несского О девстве Пречистыя Богоматере, латинская пополам з греческим.

Книга печатная, Филозофия латинская.

Книга печатная, полская, Поучение.

Книга печатная, латинская, Поучение.

Книга печатная, латинская, Поучение.

Книга печатная, латинская, Поучение ж.

Книга полская, печатная, называемая Амбона Духа Святого.

Книга латинская, печатная, подписаная, Практикарум Обсервационем.

Книга руская, писаная, называемая Граматика.

Одна книга немецкая, ветхая, печатная, с кунштами.

В четверть.

Книга полская о разорении Иерусалима.

Книга латинская Гомилия.

/л. 97/ Книга латинская Енаррационес.

Книга полская О души христианской.

Книга латинская Ивлиус Флиорус.

Книга полская О размышлении.

Книга латинская, печатная, Ливии потавии томус секундус.

Книга латинская, печатная, Евзебии еемиссении епискоми опера.

Книга полская, печатная, автора Гербеста.

Книга латинская, печатная, Парадизус глиорие.

Книга латинская, печатная, ницетас.

Книга латинская, печатная, маленсиая цезус резервати.

Книга печатная Филозофия латинская. [108]

Книга латинская, печатная, Герматена.

Книга печатная, латинская, Поучение.

Книга печатная латинская, Евангелие и Апостол виршами переложена.

Книга латинская, печатная, Поучение.

Книга латинская, печатная, название Физика.

Книга латинская, печатная, название Аналитика.

Книга Новой Завет, печатана греческими и латинскими языки.

Книга латинская, печатаная, Поучение.

Книга латинская, печатаная, Досторская.

Книга печатаная Граматика греческой и латинское.

/л. 97об./ Книга латинская, печатаная, Лиоина.

Книга латинская, печатаная, Поучение.

Книга латинская, печатаная, Притчи Заповедныя.

Книга Евангелие Толкованное по гречески з латинским.

Книга печатная, латинская, Проблемат.

Книга печатная, Капехизма на фрунцуском языке.

Книга Лексикон немецкое и латинское пополам.

Книга печатная, латинская, Петра Фризолева поучение.

Книга печатная, латинская, Валерия Великого.

Книга троестрочная ирмосы осмигласника.

Книга печатная Новой Завет, греческо-латинское.

Книга печатная, греческо-латинское учителное.

Книга печатная, учителная, на шти языках.

Книга латинская, печатная, Поучение.

Книга печатная,Галанскои, греческого языку.

Книга печатная, латинская, учи, пишетца о жартах.

Книга печатная, Лексикон латино-немецкая.

Книга печатная, латино-греческая, учителная.

Книга печатная Гумерус, греческо-латинская.

Книга печатная Лексикон францускои, латинская.

Книга печатная, латинская, О вере и о других вещах.

Книга печатная, латинская О комедиях.

/л. 98/ Книга печатная, греческои латинская Геззиода.

Книга печатная, греческаго языка Синтаксима. [109]

Книга печатная, латинская, Римской молитвенник, ветхий.

Книга печатная, француская.

Книга печатная, латинская, Како должно есть Римским монархам жити.

Книга печатная, греческо-латинская Юлиана императора.

Книга печатная, латинская, указывающая како подобает писати грамотки.

Книга печатная, латинская, Клявдиана.

Книга печатная, латинская, О действии человеческом.

Книга печатная, латинская, О фантазматах.

Книга печатная, греческо-латинская, Евангелие и Апостол праздничные.

Книга печатная, латинская, розлагоствие Самуила.

Книга печатная, Цицерон, латинская.

Книга печатная, латинская, Евгинария барона.

Книга печатная, латинская, гистории Диадора.

Книга печатная, латинская, в ней сто сымбулев.

Книга печатная, полская, Како подобает последовати Христу.

Книга поетическая, печатная, латинская, Иоанна Равизия.

Другая такая ж.

Две книжицы печатные, греческие.

/л. 98об./ Книга печатная, полская, штата в жоржи ста доска нолосци.

Книга печатная, латинская, Геннинга Реннемана.

Книга печатная, латинская, О зборных вещах.

Книга печатная, латинская, Клявдианус.

Келейные, которые по духовной значат в Киев.

Книги в десть.

Книга печатная, латинская, Амбросия Святого.

Книга печатная, латинская, Карнелиус аляквиде.

Книга печатная, латинская, гистория в лицах.

Книга печатная, полская, Поучение воскресное. [110]

Книга печатная, полская, гистория Матвея Стрыиковского.

Книга печатная, полская, Поучение на весь великой пост по всякой день.

Книга печатная, полская, Поучение на целой год.

Книга печатная, полская, Поучение годовых воскресных.

Книга печатная, полская, Поучение называемая летия.

Книга печатная, полская, Жития святых на целой год.

Книга печатная, полская, называемая барониуш.

Книга печатная, полская, называемая белскии.

Книга печатная, полская, Описания монархии Турецкой.

Книга печатная, руская, Поучение на всякую неделю и праздники целого года.

Книга печатная, руская, Полустав.

Книга печатная, руская, Чиновник архиерейской.

/л. 99/ Книга печатная, руская, гистория Самуила Пуфендорфия.

Книга печатная, руская, на пострижение монахов.

Другая такая ж.

Книга печатная, руская, Жезл правления.

Книга печатная, руская, Казане Прокоповичова.

Книга писменная, руская, Розыск о расколниках.

Книга печатная, Панагирик святлеишему князю.

Книга печатная, Манифест. Книги в полдести.

Книга печатная, называемая в Гартунг, латинская.

Книга печатная, латинская, называемая Быблия.

Книга печатная, латинская, называемая Синбули и емблемата.

Книга печатная, руская, Каноны сёдмичные.

Книга печатная, руская, Диоптра.

Книга печатная, руская, называемая Алексикон.

/л. 99об./ Книга печатная, руская, называемая молебное пение и нашествие сопостатов.

Книга писменная, руская, литописец преосвященного митрополита Димитрия. [111]

Книга писменная, руская, называемая Аптечка.

Книга печатная, руская, называемая Синопсис.

Книга печатная, руская, Акафист святой великомученицы Варвары.

Книга печатная, руская, О исповедании учения.

Книга печатная, руская, Синоксар.

Другая такая ж.

Книга печатная, руская, Апология.

Книга печатная, руская, Манифест о разорвании мира турского салтана Ахмета.

Книга печатная, полская, О всяких вещах.

Книга печатная, полская, называемая Камен.

Книга печатная, полская называемая Батерус.

Книга печатная, полская, называемая Гвяздоморская.

Книга печатная, полская, называемая Легация. Книга печатная, полская, О куриозных вещах филозовских.

Книга писменная, полская, называемая Фундамент.

Книга писменная, латинская, Поетика.

Книга писменная, полская, Всяких приговорных вещей собрании.

Книга писменная, полская, называемая скарб скрытый.

/л. 100/ Книга писменная, собрание некоторых вещей.

Книга писменная, Реторика.

В четверть.

Книжка печатная, руская, Требник.

Книжка печатная, руская, Алфавит духовный.

Книжка печатная, руская, Диалогисм духовный.

Книжка печатная, руская, Служебник.

Книжка печатная, руская, О пришествии Антихриста и о кончине века.

Книжка Алфавит духовны.

Другая такая ж.

Книжка диалогисм духовный.

Другая такая ж. [112]

Книжка Часослов малой.

Книжка печатная, руская, называемая Ифика иерополитика.

Книжка печатная, руская, Гистория о разорении Иерусалима.

Книжка печатная, руская, Гистория Троинская.

Книжка печатная.руская, О образи Божий и подобии человецы.

Книжка печатная, руская, такая ж де:

Книжка печатная, руская, называемая Венец, в ней три Акафиста.

Книжка печатная, руская, Прозываемая вопросы.

Книжка печатная, руская, Изображение древних новых писмен.

/л. 100об./ Книжка печатная руская, Описание краткое земнаго круги.

Книжка печатная, латинская, учителная, называемая Алвар.

Книжка печатная, полекая, Гистория о чудесы образа Пресвятые Богоматере.

Книжка печатная, латинская, называемая ценсура ариеталис.

Книжка печатная, на осми языках, называемая номен клятор.

Книжка печатная, латинская, называемая Бревиариум.

Книжка печатная, полская, называемая Палма.

Книжка печатная, латинская, Действия о купечествии или о купцы.

Книжка печатная, латинская, называемая Дискурсускуриози.

Книжка печатная, полская, называемая Синонима.

Другая такая ж.

Книжка печатная, латинская, в ней описуется о облаце воздуху, о дожде и о протчих вещах.

Книжка печатная, латинская, автора Фридерика Форнера.

Книжка печатная, троих языков, Вокабула. [113]

Книжка печатная, латинская, Вирилиуш.

Книжка печатная, полская, называемая Абортус Магнус.

Книжка печатная, латинская, О правде.

Книжка печатная, латинская, называемая Порта салютис.

Книжка печатная, латинская, Овидиуш.

Книжка печатная, полская, Дрек селиу.

Книжка печатная, полская, называемая Юдеус.

Книжка печатная, латинская, называемая Звириуш.

Другая такая ж.

Книжка печатная, латинская, называемая Собрание учения небесного.

Книжка печатная, латинская, называемая Овеси.

Книжка печатная, руская, называемая Слава торжевств из камен побед.

Книга печатная, прозываемая Продрумус реине арсиум.

Книга руская, Просителная.

И те вышеписанные все книги, казенные и келейные, положены в ризнице...

/116/ ...Книги переписные дому Смоленского архиерея...

/123/ ...Семь книг Минеи месячных под маренусом. получетвериковых, что при преосвященном Дорофее митрополите принес города Смоленска ильинскои поп Григореи з детми, а у него положил села Миенович поп Иерофеи...

/123об./ ...Две книги просителные, церковные...

Комментарии

1. Сулоцкий А. Святитель Филофей, митрополит Сибирский и Тобольский, просветитель сибирских иноверцев. Изд. 2-е. Омск 1882. С. 4.

2. СГГД. Т. IV. М., 1810. С. 417; ААЭ. Т. IV. СПб, 1836. С.207; ААК. Т. II. СПб, 1838. СПб.

3. РГАДА. Ф. 214. Кн. 1451. 584, 587.

4. РГИА. Ф. 796. Оп. 1. Д. 267. 241.

5. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. СПб., 1879. Т.1. N 267.

6. Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII в. Л, 1973. С. 263, 271.

7. РГИА. Ф. 796. Оп. 1. Д. 267. Л. 34об.-141.

Текст воспроизведен по изданию: Варлаам Коссовский и его библиотека // Книжные собрания российской провинции: проблемы реконструкции. Екатеринбург. УГУ. 1994

© текст - Акушин М. О. 1994
© сетевая версия - Thietmar. 2014
© OCR - Halgar Fenrirrsson. 2014
© дизайн - Войтехович А. 2001
© УГУ. 1994

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info