I.

Письмо обер-прокурора гр. А. И. Мусина-Пушкина к Московскому главнокомандующему кн. Прозоровскому.

Милостивый государь

Князь Александр Александрович!

Принеся мою покорнейшую благодарность за милости Вашего Сиятельства, в бытность мою в Москве мне оказанные, поспешаю уведомить о последовавшей 22-е число перемене, а себя, получившего Монаршую милость, как из приложенного списка усмотреть изволите ¹, рекомендовать в продолжение милостивого Вашего Сиятельства ко мне расположения, коему препоручив себя, с истинным моим к Вашему Сиятельству почтением и таковою же преданностию честь имею быть всегда Вашего Сиятельства милостивого государя всепокорнейший слуга Алексей Мусин-Пушкин.

Здесь находящиеся раскольники подали прошение о дозволении построить себе каменную часовню по примеру, как строится у вас в Москве. Я слышал, что о сем к вам писано, и спрашивается, какое дано им дозволение от кого и когда? Зубова [235] отец определяется к вам в 5-й департамент ². Перья на кавалерскую шляпу вашу я отыскал у Волынского; но ко мне еще не прислал.

23 Сентября 1792. С. Петербург.

II.

Милостивый государь мой Петр Васильевич!

Ее Императорское Величество изволит требовать от меня, чтобы я без огласки собрав сведение о учреждении кладбищ раскольничьих и о построении на оных часовен, представил Ее Величеству. Но как по предмету сему потребные сведения должны быть в делах церковного приказа, то прошу вашего превосходительства приказать списать с относящихся до сего указов и синодальных определений копии и доставить к пребывающему с истиным к вам почтением и преданностию и проч.

На письмо вашего сиятельства от 14 сего октября имею честь донести, что относящихся до учреждения кладбищ раскольничьих и построения на оных часовен указов и синодальных определений по делам в конторе не оказалось. А какое в 734-м году Июня 26-го святейшего синода из Санктпетербурга, святейшему ж синоду в Москве, сообщено было ведение, со объявлением имянного ее императорского величества указа, о нестроении во всей Великороссийской империи в городах и селах и деревнях и в других местах нигде никому отныне на новых и на старых местах вместо старых вновь часовен, со оного ведения и с указа из святейшего синода 1766-го года Генваря 9-го, о неучреждении без сношения с правительствующим Сенатом особливых по раскольническим делам коммисий, препровождая у сего за скрепою копии, имею честь быть с истинным высокопочитанием и преданностию милостивый государь вашего сиятельства покорнейший слуга Петр Гурьев ⁴.

IV.

Выписки из старообрядческих бумаг, сделанные для кн. Прозоровского.

1.

Указами велено. 1718-го года Марта 2-го дня. Ехать тебе в Нижней для того, что в прошлом 1714-м году в Феврале месяце послан наш указ в Нижней к вице-губернатору Путятину, велено ему в Ниже городском, также в Балахонском и Юрьевском и в других уездах Нижегородской губернии всех раскольщиков, где они живут, как мужеск пол так и женск, переписать и переписав положить на них оклад , против настоящего платежа (по чему купечество в по саде, а крестьяне с тяглых своих жеребьев платят) в двое, а которые по описи явятся, а прежде сего податей никаких не платили, тех обложить, применись к томуж, а с женска полу, вдов, девок против оного вполы.

И что по тому указу сделано, о том к нам помянутой вице губернатор не писывал, и для того, приехав туда, раскольщиков всех, где они живут, переписать тебе и обложить их податьми по первому нашему указу, как выше писано без всякого отлагательства, а ежели они хотя и переписаны, а податьми вдвое против других не обложены, то их немедленно обложить всех как светских раскольщиков, которые живут домами и обительми, так и [238] чернецов и черниц и доправить на них те подати без всякого замедления.

Також, где там явятся в раскольнических селах и деревнях и обителях беглые солдаты и драгуны, и таких проведывая брать и присылать их к Москве к маиору Ушакову ⁵: сие чинить без всякой понаровки, под лишением живота и чести.

2.

Тогож числа.

Попы, которые раскольщиков укрывают, иногда пишут их исповедавшимися; иногда иным образом проходят и таят, и хотя о том в губернии ландратом росписи и поданы, однако они никакого штрафа им не учинили и про то розыскать, для чего не чинили.

1-е. И для того со временем, по согласию с известною вам некоторою персоною ⁶, у попов взять сказки с подтверждением извержения священства и лишением имения, что в по данных росписях, каковы они подали в 1716 м 1717 м годех, не написали они неисповедавшегося исповеданным и раскольщика не раскольщиком. [239]

2-е. И буде после взятья сказки у которого попа сыщется против поданных росписей неправда и утаение, а имянно, что неисповеданной написан исповедающимся или раскольщик написан не раскольщиком, и у таковых попов, противу сказки их, имение их взять на Государя, и их отсылать ко архиерею ради извержения, а потом ссылать их с наказанием в каторжную работу.

3-е. А прежде сказки сказывать надлежит, аще кто принесет вину свою о утаении своею волею, и таковым того в вину не причитать, но прощать, чему дать полгода времени, а после уже не прощать, и о том объявить при приезде.

4-е. Також смотреть, дабы в старосты и бурмистры раскольщиков не выбирали для того, что они православным и обратившимся утеснение чинят, и для верности старост и бурмистров велеть свидетельствовать десятильщикам.

5-е. Раскольщиков, как мирского чину мужеска полу и женска, так монахов и монахинь, буде которые утаясь от оклада и станут жить безокладно, а про то сыщется, и таких мирского чина посылать на каторгу, а монахов и монахинь в монастыри под начала, а заводчиков и учителей их, буде возможно явную вину съискать, кроме раскола, таких с наказанием и вырезав ноздри ссылать на галеры, а буде нет причины явной, то чинить с ними по словесному указу, и о всех сих [240] делах советовать с помянутою персоною как можно тайно, дабы о том другие никто не ведали.

3.

Господин капитан порутчик.

Пишешь ты, что тебе о раскольщиках патриарших, архиерейских, монастырских и помещиковых крестьянех и о самих помещиках в указе не написано, что с ними делать, и по получении сего указа всех раскольщиков, ктоб какого звания ни был, по данному тебе указу, перепиши и положи в оклад, также челобитчиков, которые присланы были от раскольщиков в Москву Керженской и Урюковской волости (которые в Москве из за караула ушли и паки у вас пойманы) вышлите за караулом к нам в Санктпетербург купно и с товарищами их.

4.

1719-го года Марта 24-го дня.

Господин капитан порутчик.

По получении сего указу раскольщиков, которые обратились и впредь будут обращаться, и таких от побору денежного уволили, дабы на то смотря и другие обращалися, а которые остались небритые, с тех по прежнему сбирай и по тому еще с них же раскольщиков, которые женятся тайно не у церквей и без венечных памятей, наложите особливой сбор, а имянно рубли по три с человека мужеска и женска полу на обе стороны по ровну, а с богатых и больши, и то все чини с совету нынешнего епископа Питирима ⁷. В Петербурге.

5.

В 1720-м году из бывшего приказа церковных дел отведено раскольникам кладбище за Москвою рекою за Серпуховскими воротами, в поле в ямах, на Коломенской ямской непашенной земле.

В 1727-м году, Ноября 7-го дня по приговору стольника и конторы раскольнической судьи Афонасия Тимофеевича Савелова, а по челобитью [242] и по сказке раскольника Потапа Матвеева с товарищи велено: круг того кладбища обвесть каналом, дабы впредь на оное сору и помету не возили, не захватывая однакож ямской пашенной земли; потом тем раскольникам из конторы раскольнической дать указ, которой и дан, а ежели при обведении того канала они раскольники захватят ямскую пашенную землю, или учинят от того ямщикам тем какую обиду, и в том оные ямщики учнут на них раскольщиков бити челом и пожелают какой себе за то от них платы, и им раскольщикам с теми ямщиками о том платеже поговорить полюбовно.

6.

1721-го и 1723-го годов синодскими приговорами, по представлению по разным делам из бывшего приказа церковных дел, как с записных, так и с незаписных раскольников, за их продерзости, буде они в домех своих раскольнические действа употреблять будут, за всякую потребу против годового положенного окладу штрафы брать вдвое неотложно, а в 1771-му году Марта 30-го дня московская духовная консистория рапортом правительствующему Сенату представляла, что для погребения благородных четыре монастыря отведены, а хотя де для погребения раскольников и отведено всегдашнее время особое за городом близ Татарского кладбища [243] состоящее место; но как Покровские, что в Красном Селе церкви священно и церковно-служители доносят, что и раскольники умерших своих тела туда же принося оставляют для погребения нахально, и просили, чтоб об оном учинить куда следует подтверждение. По оному рапорту правительствующим Сенатом определено и посланными в Московские полициймейстерскую и губернскую канцелярии Маия от 11-го дня того ж года указами предписано: полициймейстерской канцелярии всем живущим здесь раскольникам чрез частных офицеров объявить с подписками, чтобы оные умерших раскольников тела для погребения при церквах нахально, как здешняя консистория объявляет, отнюдь не оставляли, а погребали бы в особо назначенном им в поле месте, в противном же случае штрафованы они будут неупустительно; естьли же иногда вышеописанного кладбища будет для них не достаточно, тогда Московской губернской канцелярии отвести им пристойное в поле место.

V.

Милостивый государь мой,

Петр Дмитриевич!

Нужно Ее Императорскому Величеству знать без огласки о заведении здесь в Москве кладбищ и [244] часовен, как беспоповщины, так и старообрядцов; я, исполняя высочайшее Ее Императорского Величества повеление, старался неприметным образом разведывать и прежние законы о их кладбищах читал, а слыша от самих старообрядцов и беспоповщины, что оные заведены бывшей охранительной от язвы коммисией, где ваше высокопревосходительство присутствовали, что в рассуждении к пресечению и предосторожности от оной, сии места им отведены, и заведены больницы и часовни по позволению ж вашего высокопревосходительства; еслиб я не был болен подагрой, то бы сам к вам, милостивый государь мой, приехал объясниться; но как сие мне препятствует, то, не теряя время, покорнейше вас, милостивый государь мой, прошу дать мне объяснение, чтобы я мог основательнее донести Ее Императорскому Величеству. И так и сие окончу подтверждением истинного моего почитания и таковой же преданности, с коими есмь, милостивый государь мой, вашего высокопревосходительства покорнейший слуга кн. А. Прозоровской.

Октября 16 дня 1792 года Москва.

VI.

Записка о раскольнических кладбищах. ⁸

Поповщин имелось в 3-й части у состоящего ныне Пригонного двора. [245]

Перекрещеванцов там же близь галлереи, где ныне имеется Конская площадь. На них похоронялись раскольники около 60-ти лет и в со держании были у живущего ныне в той же части в Кожевниках московского купца Екима Баскакова, а потом бывшею Московскою полициймейстерскою канцеляриею сии кладбища запрещены.

А вместо оных отведены:

Указом же правительствующего Сената, данным Московской полициймейстерской канцелярии, по жалобе Покровской, что в Красном селе церкви священно- и церковно-служителей, что раскольники, хотя и имеют свое кладбище близ Татарского, но приносят к ним своих умерших и нахально оставляют, [246] предписано: объявить раскольникам с подписками, чтоб они того не чинили, а своих умерших погребали бы в особо отведенном в поле месте, естли ж оного будет им не достаточно, тогда Московской губернской канцелярии отвести им пристойное в поле место.

Оной указ наслан от 13 числа Маия 771-года под № 295-м.

VII.

Показание старообрядцев.

Сначала записавшимся в двойной оклад, по указу Его Императорского Величества Петра первого в 1718-м годе, отведено было кладбище обще всем, по указу правительствующего Сената, подле Полевого двора близ Красного пруда; потом в 1740-х годах от коммиссии, называемой раскольнической, за Серпуховскими воротами близ нынешней Коровьей площадки обще всем же, но за умалением места в 1762-м годе отошли мы по другую сторону дороги, наняв десятину земли у ямщиков Коломенской слободы, в которых местах и клались беспрепятственно по 1771 год, и за явившеюся тогда моровою язвою, по указу правительствующего Сената, велено все кладбища вывести за Камерколежский вал; тогда и нам на вышепоказанных кладбищах класться запрещено, а велено нам, сыскав землю в удобном месте, нанять, которую и сыскали мы близ деревни [247] Андронихи у крестьян оной деревни, и по общему нашему с ними согласию существующая тогда губернская канцелярия, послав межевщика, осмотрев удобность места, вырезала две десятины, на котором и клались мы вообще ж все по 1771-й год, Сентября месяца по первое число. За умножающеюжеся тогда моровою заразою, просили мы определенного в то время для предохранения оной заразы господина Петра Дмитриевича Еропкина, чтоб благоволил нам построить карантинные больницы на свой кошт, на что он доложил о том правительствующему Сенату, в который и призваны мы были в присутствие в полное собрание, где нам и объявлено от господина фельдмаршала Петра Семеновича Салтыкова ⁹ что есть Монаршее благоволение, чтоб дать нам больницы, и приказано подать нам в правительствующий Сенат об оном прошение с таким условием, чтоб не требовать нам из казны денег на постройку оных больниц и на содержание оных, а равно и людей для присмотру за больными и для вывозу зараженных из домов в показанные больницы; и приказано отыскать для построения больниц удобное место. И мы, отыскав место близ села Преображенского, прилегающее к Хапиловскому пруду, землю [248] крестьян села Покровского, наняв у них с платежем на каждый год по десяти рублей в вечное владение; о сем же предназначенном правительствующего Сената нам повелению подали мы просьбу во оной же правительствующий Сенат от имени нашего общества, под которою и подписались во исполнение означенного Правительствующего Сената повеления, Московские купцы и прочие обыватели, на что и послан в Московскую полицию указ, как об отведении оного места, так и о дозволении строить больницы и для похоронения умерших и о свободном во оные больницы въезде; и во оных больницах принимались нами зараженные люди, приходящие разного звания, о которых выздоровлении мы репортовали каждой месяц в предохранительную коммисию; и с начала Сентября месяца по Декабрь из означенных больниц выздоровевших и возвратившихся в свои домы до шести сот человек, а все оное производилося под присмотром определенного от предохранительной коммиссии господин штаб доктора Афанасия Филимоновича Шафонского, да и сам его превосходительство господин Петр Дмитриевич приезжал тогда осматривать во оных тогда благоустройство, и за оное изъявлял нам свое благоволение, и изволил сказать, что о всем этом представит Ее Императорскому Величеству. В самое ж то время построена часовня для отпевания [249] умерших и для общего моления деревянная, и с того времени во оных наших больницах принимаются престарелые и бедные люди, малолетные сироты с письменными видами, которые содержатся нашим коштом, а как пришла деревянная часовня в ветхость, просили мы главнокомандующего в Москве графа Захара Григорьевича Чернышева, чтоб построить вместо ветхой деревянной новую каменную часовню, на что получили и дозволение; а когда оная часовня стала приходить к совершению, и как на своде оные назначили для поставления креста место, то преосвященный Платон Московский подал в губернское правление на нас, на которое его представление и потребовали от нас ответу, о чем, утверждаясь на основании Ее Императорского Величества высоко матерних о нас милосердых узаконений, и подано в губернское правление объяснение.

VIII.

Но тут смотреть, чтобы из такого запрещения, которое касается до Масонских лож и других тому подобных потаенных и нелепых сборищ, не вышло притеснения раскольникам или старообрядцам, которым отнюдь не следует наносить какое либо препятствие в их молитвенных собраниях, к которым они по их предъубеждению не [250] обыкли допускать разно с ними мыслящих. 17 Сентября (1792?). ¹⁰

IX.

Письмо архиепископа Амвросия к графу И. П. Салтыкову.

Сиятельнейший граф, Милостивый Государь!

На основании имянного его императорского величества высочайшего указа (сего Июня 3-го дня состоявшегося, и при сообщении от его светлости г. генерала прокурора князя Петра Васильевича Лопухина копиею мне доставленного, с коих для [251] сведения вашему сиятельству прилагался при сем копии) поданным мне Московского старообрядческого общества поверенные Дмитрий Федоров с товарищами прошением просили о определении к ним священников, что из давних лет у них находящихся, и хотя откуда они, неизвестных, но в поведении одобренных, Алексея Федорова, Андрея Андрианова, Петра, Иоанна, Карпа, Коломенской епархии города Бронниц, священника Федора Христофорова, диаконов: Харалампия Козмина и Петра — с позволением отправлять им евяиценнослужейе и требы. По коему прошению резолюциею от меня определено: оным священникам и диаконам оставаться для исправления богослужения и треб христианских, кроме литургии, при кладбищенском Московского старообрядческого общества молитвенном храме по прежнему с тем, что настоящее их определение с дозволением отправлять священнодействие, то-есть литургию, имеет последовать тогда, когда получатся известия , из каких они епархий, и по учинении с епархиальными преосвященными архиереями надлежащих справок, к бессомнительному препоручению им отправлять священническую должность; и о том дан им поверенным из походной моей конторы указ. О непризнавании же означенных священнослужителей беглыми, и о нечинении им препятствий в отправлении богослужения и треб [252] сим извещая ваше сиятельство, с истинным высокопочитанием и преданностию честь имею быть вашего сиятельства милостивого государя моего на подлинном подписано: всепокорный слуга Амвросий архиепископ Казанский.

Июня 12 дня 1799 года С.-Петербург.

Его Сиятельству г. генерал-фельдмаршалу Московскому военному губернатору графу Салтыкову.

X.

Сообщение кн. П. В. Лопухина к архиеп. Амвросию.

Высокопреосвященнейший владыко!

Московского старообрядческого общества поверенные приехали сюда для подания прошения их Государю Императору, и представили мне пункты, по коим они Его Величество просить были намерены, и которые поднесены были мною Государю Императору. Его Императорское Величество, рассмотрев их, соизволил своеручный по сему предмету дать указ, с коего копию при сем препровождая к вашему высокопреосвященству для надлежащего сведения и поступления, честь имею присоединить, что таковая же дана мною в Павловске поверенным сего общества купцу Дмитрию Федорову и товарищу его, коим и объявлено, чтоб явились к вашему высокопреосвященству. Предваряя о сем вас, милостивый архипастырь мой, впрочем честь имею быть с истинным почитанием, [253] милостивый архипастырь мой, вашего высокопреосвященства покорнейший слуга кн. Лопухин.

Его в-ству Амвросию архиепископу Казанскому.

XI.

Список с высочайшего указа, писанного карандашем собственною Его Императорского Величества рукою тако:

Как они сами отзываются мною быть довольными, то и оставили б мне с преосвященным Казанским дело их ведать, и сему последнему снабжать их священниками по их одобрениям. О прочем оставляю, дабы не произошло недоразумения; а о сумнениях спрашиваться меня им же самим.

С подлинным поверял генерал-прокурор к. Лопухин. Сию копию хранить обще с подлинным, в предосторожности, буде бы подлинный от долговременного лежания с делами к прочтению не ясен, так как оной писан карандашем.

С засвидетельствованною копиею верно: колежский советник Михайла Сперанский.

XII.

Во исполнение имянного Его Императорского Величества высочайшего указа, состоявшегося сего июня 3-го [254] дня, по прошению поверенных Московского старообрядческого общества Димитрия Федорова и товарища его, в котором изображено: как они сами отзываются мною быть довольными, то и оставили б мне с преосвященным Казанским дела их ведать, и сему последнему снабжать их священниками по их одобрениям, о протчем оставляю, дабы не произошло недоразумения, а о сумнениях спрашиваться меня им же самим, — Амвросий Архиепископ Казанский оному поверенному и товарищу его объявляет.

1-е. Священников избирая из всяких епархий честного поведения добровольно желающих представлять ко оному архиепископу, прописывая о имянах их, летах и семействе, из каких они епархий, городов, или уездов, сел или от каких церквей. Сверх сего, ежели они будут из отлучившихся от своих церквей, то когда и по каким причинам от оных отлучились и желают ли остаться для богослужения у старообрядцев; также назначать, какое им будет сверх получения доходов за требоисправление положение на годовое содержание. По таковом представлении и по учинении с эпархиальными преосвященными архиереями справок, ежели не окажется препятствующих благословных вин, определяемы будут, и о том же дано будет знать как духовному, так и гражданскому правительствам. [255]

2-е. Сим определяемым священником службу Божию отправлять и требы преподавать по старопечатным книгам, имея пастырское смотрение за состоящими в ведомстве их старообрядцами на основании правил соборных и святых отцов, принося в служениях, где иногда надлежит, моления о здравии Его Императорского Величества, супруги Его, Ее Императорского Величества, Наследника его, всевысочайшей фамилии и протчих, кого следует; наблюдая и ту всякую обязанность, каковую возлагают на священников гражданские законы и присяга верности и убегая всемерно везде как на словах так и на деле дерзких поступок, коими бы другие могли быть озлоблены или огорчены или возмущены к нарушению тишины и порядка общественного.

3-е. Старообрядческому обществу впредь беглых священнослужителей к себе не принимать и о них не представлять, а определенных самим собою без представления архиепископу не отрешать.

4-е. А кому за поведением священников и исправностию в службе и порядке иметь смотрение и делать при браковенчании надлежащие обыски, так же как им записывать рождающихся, браком сочетавающихся и умирающих в трое частные книги, а равно и в исповедные (книги), ведомости о бывших и небывших у исповеди и святого причастия и куда и в какое место [256] оные в узаконенный срок подавать, поверенным согласясь со обществом прислать к архиепископу мнение

Амвросий Архиепископ Казанский.

Июня 8-го дни 1799-го года. В Санкт-петербурге.

XIII.

Московского старообрядческого общества поверенным Московским купцам Дмитрию Федорову и Митрофану Ильину.

Его Императорское Величество всемилостивейший наш Государь, усмотря из посланного от вас сего Августа 11-го дня ко мне ответа, что вы со всем обществом при богослужении высочайшие имяна Его Императорского Величества и всей Императорской фамилии возносить не токмо по общим печатным формам, но и по точному изображению в самых старопечатных книгах отреклися; признавая же оное высочайших имен возношение никаковой отмене не подлежащим, сего Августа 20-го числа высочайше указать мне соизволил, объявить вам от имени Его Императорского Величества, что Его Величество отныне оставляет всех вас в прежнем вашем положении, повелев мне прекратить с вами всякое сношение, пред сим от снисхождения Его Величества мне препорученное. О каковой Его Императорского Величества воле сим вам и объявляю, в следствие чего данное от меня вам на определение священников [257] свидетельство и объявление под скрепою моею, признав его уже недействительным, по первой почте ко мне возвратите.

Амвросий Архиепископ Казанский.

Августа 22-го дня 1799 года.

XIV.

Ответ старообрядцев архиеп. Амвросию.

Ваше высокопреосвященство, милостивейший наш покровитель!

Как вам довольно известно, что медлительность в ответствовании на ваше письмо, которое мы имели щастие получить чрез его сиятельство графа Ивана Петровича Салтыкова, сделалась по причине отъезда обеих нас поверенных в ярмонку: то всепокорнейше просим ваше высокопреосвященство извинить нас, что в скорости обратно представить невозможно было обстоятельно о том, каким образом у нас в службе церковной высочайшие имяна его императорского величества и прочих возносятся; при том мы со всей стороны от вашего высокопреосвященства такого возражения и не ожидали, зная верно, что предписанная вами статья, которая,сверх обязанностей наших по верноподданству, должна считаться нами первейшею и к духовным чувствиям совести нашей наиближайшею, была окончана и решена довольным трактованием во время нашего с вами свидания в Санкт-Петербурге. А потому и священники наши и диаконы, на [258] известном основании, имеющемся у нас, от вашего высокопреосвященства определены с полным дозволением отправлять службу Божию по прежнему. А как вы еще пожелали письменно представить нам о той же материи, то мы обществу и предлагали о сем в собрании, на котором согласно все утвердили тоже мнение, которое вам от нас изъяснено было самолично, и определили приносить Господу Богу моление о высочайшем здравии и благоденствии самодержавнейшего и Богом хранимого великого Государя нашего царя Павла Петровича всея Россия и супруги его великия государыни царицы Марии Федоровны, и государя наследника и всей высочайшей фамилии по имянам со отечествами на всех эктениях, и где бы ни было неупустительно и точно сим означенным выражением возносить. Чтож касается до сходственности воспоминания оного с новопечатными формами, ни под каким видом несогласны к принятию оныя. И можете ясно видети, что на великом выходе в старопечатных служебниках воспоминать высочайшие имяна довольного резону не находится, то на оный случай таковое важное воспоминание непогрешительно оставлено и умолчано быть может по нашему общественному обряду. Сие все вашему высокопреосвященству объясняем в самой истине, как ныне у нас есть, и как тому быть надеемся твердо впредь на будущее время. Просим [259] всепокорнейше ваше высокопреосвященство принять от нас таковое нзъяснение в той силе, что оно кажется весьма споспешествует к соблюдению тишины и спокойствия в совести человеческой. Сие второе письмо к вашему высокопреосвященству препровождаем чрез его сиятельство графа Ивана Петровича Салтыкова по причине второго требования объявленного нам, поверенным, его сиятельством сего августа 16-го дня. Почему мы, обращая с удовольствием всякий случай ко услугам и угодности вашему высокопреосвященству, остаемся со искренним почитанием к вам, высокопреосвященнейший владыко! всепокорнейшие слуги:

XV. ¹¹

Заключение.

Вот что Дмитрий Федоров делает и с ним согласные, нехотящие просить его высокопреосвященство церкви и священнослужителях.

Дмитрий Федоров сделал сбор 3-го числа сего Ноября 1799-го года, на кладбище что за Рогожскою заставою и на сем сборе, одобряя его мнение, утвердил, чтобы не пущать на кладбище тех, которые подписались и подписываются к прошению о церкви и священнослужителях, поданному к его высокопреосвященству митрополиту Московскому, называя их козлищами; 2-е, чтобы кто где увидит их просителей, яко желающих соединиться с Грекороссийскою церковию, кричал беее, то-есть как козлы блеют. 3-е. Чтобы попы их к ним в домы не ходили и на кладбище никаких треб не отправляли, что самое и велено сим собором исполнять; а дабы защищать свою сторону во всем против сих просителей, выбрали Дмитрия Федорова и Митрофана Ильина и Егора Матвеева что самое Дмитрий Федоров [261] и показал ревностно. Сего Ноября 8-го числа на Рогожском кладбище в часовне после часов остановил весь народ и, взошед на амвон, закричал: «Постойте, православные, я хочу вам предложить о нашем несчастии, скоро имеющемся быть над нами по Апостолу Павлу, который говорит, от вас самих во станут мужие, глаголющие развращенная, что самое и исполняется: ныне и у нас восстали еретики, хулящие нас и отступающие от нас, якоже прежде Польша к Римскому костелу приступиша и на всей его воле заручную грамоту папе даша, се второе было оторвание от церкви, ныне же 3 е у нас под-писыващиеся делают, к прошению о церкви и священнослужителях». И тут всячески старался опорочить Грекороссийскую церковь и сих, яко желающих соединиться с нею просителей, уверяя наисильнейше, что мы де одни православные христиане и право исповедуем веру Христову, то охраняя вас (заплакал тут, так что едва мог говорить) и дабы и нам не впасть в таковуюж погибель, якоже и в прежние времена было таковое оторвание в Соловцах у богомоливых и спасающихся мужей, кои тогда, не желая переменить веру Христову и никого не послушали, за что и замучены были, Христа ради; подражая же сим мученикам, претерпевшим за веру Христову мучение, должны и мы стоять против сего единодушно. И сию из басней [262] составленную проповедь прибавляя еще много изустно полтора часа, чему глупые слушатели верили и одобряя оную говорили так: он де истину говорит, о сем же его дерзком учинении писано было к преосвященному митрополиту.

Ноября 19-го 1799-го г.

(Сообщено Д. И. Иловайским).

1. Гр. А. И. Мусин-Пушкин был тогда обер-прокурором св. Синода, сверх того управлял корпусом чужестранных единоверцев и в это самое время получил орден св. Владимира 2-й степени; но, как видно, не оставлял без внимания и общество своеземных разноверцев.

2. Зубов (Александр Николаевич), отец князя Платона, пользовался немалым влиянием на дела (Записки Державина), точно также как и перед тем Государыня удостоивала своим вниманием и перепискою Матвея Васильевича Мамонова (отца гр. А. М. Мамонова).

3. Вероятно этот Гурьев управлял Московскою конторою св. Синода.

4. Ведения и указа не печатаем, так как содержание их объяснено в самом этом письме.

5. Известный следователь.

6. Кто была эта персона, нам неизвестно.

7. Архиепископ Нижегородский Питирим (ум. 1738), родом из простолюдинов, прославился строгим обращением с старообрядцами и сочинениями против них.

8. Вероятно присланная к кн. Прозоровскому от П. Д. Еропкина, тогда жившего на покое.

9. Тогдашнего Московского главнокомандующего. Следовательно это все происходило еще до Московского мятежа (17 Сент.), когда власти покинули столицу.

10. Эти замечательные строки вероятно принадлежат самой Екатерине или Зубову. В наших бумагах они написаны на особом листке. Считаем нужным напомнить читателям, что в это самое время, когда шла нечитаемая переписка по старообрядческим делам, в Москве тот же кн. Прозоровский арестовал Новикова и производил обширные розыски о мартинистах. Екатерина сама заметила, что московский губернатор простер свое усердие за черту благоразумия, и когда вскоре кн. Прозоровский приехал в Петербург, приняла его, сколько нам известно, с холодностью, не соответствовавшею ожиданиям этого действительно храброго воина, но неискусного правителя. В Записках Хроповицкого, под 26 Янв. 1793 г.: «Князь Прозоровский, приехавший из Москвы, помешал читать газеты. Спросили у меня: «Знает ли он сам, за чем приехал?» Я промолчал. — «Он приехал, сиречь, к награде за истребление мартинистов». Награды, кажется, так и не было.

11. Нам неизвестно, кем писана эта записка.

Текст воспроизведен по изданию: Некоторые подлинные черты из истории Рогожского и других старообрядческих кладбищ // Русский архив, № 3. 1864

© текст - Иловайский Д. И. 1864
© сетевая версия - Тhietmar. 2021
© OCR - Андреев-Попович И. 2021
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Русский архив. 1864

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info