-

Божиею милостию прехраброму, благочестия подвигоположнику и прекрепкому всех супостатских сил и наветов победителю, пресветлейшему, великодержавнейшему, богохранимому монарху, великому государю царю и великому к князю Петру Алексеевичу всея великия и малыя и белыя России самодержцу, многих восточных, западных и северных стран обладателю и повелителю..

Благодать и мир Господа нашего Иисуса Христа от него же здравия невредного, спасения душевного, желаемого по сердцу благополучия и премножайших лет.

Последнейший богомолец и раб нижайший недостойный митрополит Иов с велиим желанием благодушне усердствует. [532]

И паки велию и всещедрую Божию благость приискренно молю. Да по своему божественному великому милосердию и неизреченному человеколюбию призрит с высоты пренебесного престола своего милостивыми очами на тебя верного своего на земле наместника суща, благочестивейшего нашего монарха, и милостиво благословит и силою своею божественною возвеселит, победы и низложение даруя ти на вся неприятели и сопостаты, способствуя тебе и всему воинству — оружием креста животворящего, и яко иногда кроткому Давиду пособивый победити пращею и копием иноплеменника гордого Голиафа, вся бо елика хощет Господь и яко истинный Бог наш, да сотворит тебе, благочестивейшему царю нашему, по воле сердца твоего и яже желаеши во вся дни живота твоего.

Еще рабски прошу неизреченные божией щедроты, дабы новозданный ти дом царский в ново-богодарованном твоем граде Нарве Господь наш Иисус Христос яко же изволи внити под кров дома Закхеева и спасение самому ему и всему дому его даровати, так и ныне благодатию всесвятаго своего духа новосозданный дом твой царский, иже в Нарве, благословит и освятит и вся жилища в нем миром оградит и утвердит его на твердом камени по божественному евангельскому гласу, и яко ни ветр, ни вода, ни огнь, ни ино что противное разорити и повредити я возможет, и всех в нем живущих силою своею божественною сохранить в безопасности и вреждения от всякие сопротивные силы находящие да соблюдет, даруя тебе, всепресветлейшему нашему монарху, богатыми своими дарованми мир безмятежный и добросогласие и всякое благообилие земных и небесных.

Сице тебе, благочестивейшему нашему, богомудрому монарху, великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичу, всея великие и малые и белые России самодержцу, аз хуждший раб и последний богомолец благовелелепные и пресветлейшие твоея царские державы, недостойный митрополит Иов, под стопы красные твоя главу мою наклоняю и на много лета поздравляю. Препосылая пресветлей ти царстей державе, на благословение новозданного ти оного дому Образ премудрости слова божия, при сем же на нововселение в дом той сто рублев денег, хлеб, два меха меда красного, мех меда вареного, пожалуй меня нищего богомольца своего, вели государь тое потребу приять и кушать во здравие. Старец Иов, Бога всесвятаго моля, паки и паки с велиим и благоговением и желанным усердием пренижайше челом бьет.

Поздравляю ваше величество с пользою вашего здравия и вашим тезоименитством и молодшего хозяина С. Петербургского.

При сем доношу вашему величеству: сестра ваша государыня царевна Мария Алексеевна в пользовании своего здравия пребывает в добром состоянии.

И о моем ничтожестве доношу: во многих добрых делах подражатели вы бываете вашему патрону, а ныне и во исцелении немощного подражатели бысте еже содеяся вашим благоволением во мне ничтожном, ибо великую пользу приобретаю в моем здравии, но ради множества злых мокрот, которые всю болезнь во мне делают, кур мой, по рассуждению докторскому, продолжится от 20 мая до первых чисел июля, и егда оный окончу, немедленно со тщанием буду поспеваться, а ей-ей докучило в яме жить и хочется гораздо петрова пути идти по водам, которого нынешнего лета еще не обновил.

Ежели продолжится странствие вашего величества за святую пасху, благоволите мне пожаловать сию благодать, дабы мне, по отправлении при государыне царице праздника пасхи, иметь путь мой для отправления вторичного кура до Карлсбада, а до С. Петербурга без воли в. в. оттуду истинно не дерзну, но буду ожидать позволения или возвращения вашего на пути, где изволите, в Берлине или в Данциге.

А по предреченному вашего величества повелению в Акен воды пить не смею двух ради причин: первое, для перемены воды, чтоб противное что ни случилось, второе для великого дорожного по ослаблению натуры труда, который может или на одном месте в чужом крае долгое время одержать, или вовсе натуру повредить.

«Также весьма закрыто было намерение вашего величества о мне ничтожном, того ради дабы не пропустить времени прежде дражайшего вашего писания, которое, обретаясь уже в Карлебаде, получил, дерзнул я испросить позволения мне у государыни царицы до оного, о чем невозвратно зело жалею, понеже по воли вашего величества, видеть было мне место, достойное видения, обаче надеюсь впредь цу вассер, и уповаю на милость божию, что и ваших дел возжелают таким же образом видеть, как вы ныне, и ежели чужеземцы к оным желание будут иметь, то домашним довольно будет что видеть.

Прочее раболепно доношу вашему величеству: сего мая 26 королевское величество польской до Карлебада прибыл, а при нем и ради его собралось до Карлсбада людство великое.

Аз нижепоименованный обещаюсь и клянуся Всемогущим Богом пред святым его Евангелием, что хощу и должен есмь моему природному истинному государю, всепресветлейшему, державнейшему Петру великому, императору и самодержцу всероссийскому и прочая, и прочая, и прочая, и по нем его императорского величества высоким законным наследникам, которые, по изволению и самодержавной его императорского величества власти, определены и впредь определяемы к восприятию престола удостоены будут, и ее величеству всемилостивейшей великой государыне императрице Екатерине Алексеевне, верным, добрым и послушным рабом и подданным быть, и все к высокому его императорского величества самодержавству сим и власти принадлежащие права и прерогативы (или преимущества), узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, в том живота своего в потребном случае не щадить, и притом по крайней мере стараться споспешествовать все, что его императорского величества верной службе и пользе во всех случаях касаться может, о ущербе же его императорского величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися буду, когда же к службе и пользе его императорского величества какое тайное случится дело, или какое бы оное не было, [534] которое приказано мне будет тайно содержать, и то содержать в совершенной тайне и никому не объявлять, кому о том ведать не надлежит и не будет повелено объявлять; также и собственной моей правильной власти, великому господину святейшего правительствующего синода вице-президенту, преосвященному Феодосию, архиепископу великоновгородскому и великолуцкому и архимандриту александроневскому, во всем по должности моей верен и весьма покорен быть и все до его архиерейской части принадлежащее по последней моей силе умножать и охранять и всякие его преосвященства собственные и домовые интересы соблюдать и остерегать и защищать и тайность хранить всеусердно буду, и о противных случаях доносить и всякие вреды отвращать все прилежно почтуся, и поверенной и положенной на мне чин, в который я указом его преосвященства определен, как по приличным званию моему императорского величества указам и регламентам и прочим правам, так и по его преосвященного архиепископа определениям и инструкциям, каковые мне вручены, или впредь даны будут, и по всем государственным правам, от которых, что до моего звания и порученного мне правления надлежит, долженствую исправлять по совести моей верно и справедливо и во звании моем усердствуя поступать, по надлежащему, беспристрастно, и вся порученная мне буду действовать по совести моей не работствуя лицеприятию, не болезнуя враждою, завистию и упрямством и никаковыми же пленялся страстьми, клянуся же и о том, что мне не для какой своей корысти, свойства, дружбы, ни вражды противно должности моей и сей присяги не поступать, и никому ни для каких причин похлебства и манои также и обиды не чинить и ничем самому не корыстоваться, и другим того не попущать, но во всем таким образом себя весть и поступать как доброму и верному и во всем послушному рабу и подданному надлежит и благопристойно есть, и как я пред Богом и судом его страшным в том всегда и ответ дать могу, как суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет, клянуся же и еще Богом живым, что во всю мою жизнь церковным противником в их противностях совещаться и никаких в том с ними согласий употреблять и защищать то их и укрывать никаким образом отнюдь не, буду, но вся раскольническая согласия, елико где ныне суть, или впредь будут, проклинаю; наконец же клянуся Всевидящим Богом, что вся мною ныне обещеваемая устнами поимянованной силе и в полном разуме, яковую силу и разум чтущим и слышащим сия являют утверждаю же сия клятвою моею, буди мне Сердцевидец Бог обещания моего свидетель, яко не ложное есть, аще же что ложное и не по совести моей, буди мне тоже правосудный отмститель; в заключение же сей моей клятвы целую слова и крест спасителя моего и подписую.

Судья архимандрит Андронник.

Дьяк Иван Смазин.

Дьяк Иван Протопоп.

Дьяк Григорий Наумов.

Дворецкий Василий Бухвостов.

Тиун Иерей Иродион Петров.

Чашник монах Герасим.

Анисим Кононов.

Сергей Росляков.

Ивап Верещагин.

Иван Ключарев.

Емельян Якимов.

Ефим Тимофеев.

Кондратий Хомаптов.

Степан Гаврилов. [535]

Бывый развращенный, зависти и самолюбия исполненный, невский архимандрит и новгородский архиерей, яко хищнай волк прокрался в овчей коже; только себя любил, а братию весьма ненавидел. Еще он же по острожелчию своему дненощно вымышлял, как бы брату своему пакость сотворити, а иногда иский — кого бы и поглотити. Уже о таком строптивом нововоставшем Францышке прекращу говорити.

Он же, Францышка, будучи в Москве, оставя церковные службы и монашеское преданное правило, уставил у себя самлеи (ассамблеи) с музыкою, и тешился в карты, шахматы в том ненасытно забавлялся, яко бы вместо всенощного пения себе вменял, и других к тому понуждал.

И бывшим в Москве архиереом, также в московским монастырям архимандритом и последним маломощным игуменом и воздвиженскому, сочиня вседневную роспись, велел самлеям быть с различными потехами, и то-де миру не будет в тягость.

Да он же, Францышка, на московском подворье велел послушнику своему Тарасу с колокольни старинные колокола продать, чтоб не мешали ему во всю ночь в шахматы играть, потом довольно спать. Он же в палатах особливую себе немецкую баню сделал новым проводом, чтоб ни у кого такой не было, все потаенно.

Он же собою, без указу благочестивые и вечнодостойныя памяти его и. в., в Дмитрове городе старинной борисоглебский монастырь приписал к себе вовсе с вотчинами и со крестьяны и со всеми угодьи, а старцов того монастыря велел выбыть вон безвременно, и оный монастырь разорил, бесстрашеик, занапрасно.

Да он же, яко сущий бесноватый, будучи в Москве в 723 году, на память великого святителя Алексея митрополита, в чудов монастырь во время литоргеи в алтаре кричал бешеным своим гласом: «Ризничей чудовский, принеси ко мне Алексея чудотворца образ, который носят в крестном хождении». И паки он же кричал нелепым гласом: «Ризничей, подай нож». И, взяв нож, святителя помянутый образ положа на лавку, с гневом говорил хульные слова: «Некто-де безумный золотой сей оклад приложил», и резал проволоку, едва смог, однако резвращенный он желаемое получил, золотую цату оторвал чеканной работы и положил себе в карман нагло при всех. И о том дерзновении с плачем все зрящие удивились его похабству.

Он же строптивый Францышка, как получил милость в синоде судиею заседать и вымысла наглостию своею, распечатав патриаршу ризницу, разобрав всякую святейших патриархов рухлядь, похитил себе лучшие портищи, рясы теплые, мехи старинные, соболий под бархатом и под атласом, и старинные объяри, лейберски, луданы большой руки, мехи старинных чернобурых лисиц, часы золотые и иные портищи дарил своих советников и прочих нескудно, и Овсянникова дарил же, много вещей исхитил.

Также они вымыслили после умерших архиереов келейную всякую рухлядь к себе забирать, подобно с лучших и знатных архимандритов к себе обирать же, и лучшие вещи и вставшие деньги делят по себе, и того ради обогатились. О таковых писание глаголет: веселящуся сердцу цветет лице. Возникли у них дорогие, кареты и возки золотые.

А мы победные утесненные дненощно плачем, различно велят секретарям и концеляристам нам русским досаждать и пакости чинить, а своих черкасов [536] снабдевают и всяко охраняют. Еще же по их велению строптивые инквизиторы различные нам пакости содевают; а именно: они себе жалованья определяют немалое и берут повольно, а на нас алтыны и копейки взыскивают и без милости требуют и убытчат.

Он же Федос в Москву прибыл в первозимья и велел в синодальном доме сварить добрых пив с семдесят вар и дарил приказным людем и своих секретарей наполняют и насыщают всяко.

Он же бывый новогороцкий разоритель вымыслил с келейным своим секретарем Герасимом, похитил себе, после смерти Степана митрополита вскоре, на Пресне двор с садами и с прудами, в которых прудах в разных годех при бытности Степана митрополита покупной рыбы разных родов пустил многое число. Он же взял после Степана митрополита лучшую карету себе рублей в двести и вящше.

При том же доме взял целую слободку бобылей, семей с шестнадцать, и доныне по свою погибель напрасно владел, понеже Стефану митрополиту опой пресненской двор стал со всяким заводом тысяч в шесть и вящше, а строил все на домовые казенные деньги; притом и хлебных запасов издержано многое число, а платы нам за этот двор и за прочее ничего не дал и уплаты не учинил.

Он же лукавец Федос вымышленно похитил в Москве на романове дворе бывшего протопопа Якова Игнатьева дом — палаты новые зданием господственно и отдавал в наем посацким повольню ценою охотником, а на год брал найму рублей по семидесят и по осмидесят.

Он же сребролюбец бывый невский архимандрит владел в Москве иверским подворьем и по вся годы отдавал в наем армяном и смольяном и русским разных чинов людям, а плату брал себе в келью.

Ему же гордому Фараону многие архиереи и архимандриты присылали в дары лучшие и не малые гостинцы повсягодно, киевский, сибирский, нижегородский и греческий дарили, чтобы всегда в милости его были, а именно: фиваидскому греченину за богатые дары отдал совсем Вологодское подворье в Москве.

Се и себя не пожалел. И о себе объявляю, как я послан был из Нижнего в Смоленск от его вымышленного наваждения и в то время просился я чрез его ходатайство из Смоленска в С.-Петербург. И как я прибыл, и он ко мне лукавец на квартиру приезжал, и я от келейных своих вещей его дарил различными вещьми. Еще в невском монастыре, в его ж келье, взял он архимандритом у меня пятдесят червонных келейных моих и обещал меня впредь миловати и охранять, и вместо охранения востал на меня свирепо и мстил жестоко мне, а за что не знаю, и пакости несносные чинил, и так озлился, якоже лев рыкая и искал мя поглотити, и других возмутил на мя пакости чинить. И о всем дивно, откуда сему такая львиная свирепость и гордость и братоненавидение, а видом он кажется якоже изумор, и так озлился и сокрушил, едва ныне жив остаюсь, и убытков, и изъянов, и разорения, он ненавистных много мне учинил, а именно доправил с меня напрасно денег тысячу четыреста рублен, отчего я и до ныне одолжал.

Еще во время свою беду и горькое страдание хощу объявити, как блаженные памяти всемилостивейший государь император, по своей высокой милости, указал богомольца своего, меня старого митрополита и за Твери перевести в старую рязанскую митрополию, на место Стефана митрополита, митрополитом же, а помянутый изумор Федос увидел, что не ево избранием пожаловал, по завести своей вымыслил, обще с Палехиным и со Овсянниковым, призвав в синодальную палату, велели сказать сказку: пожалован-де ты в рязанскую анархию, и ты будучи тамо митрополитом, во время церковные службы Бога молить за себя не вели, а пишися епископом; — и от оных невемы за что уничтожен, что и [537] значило данную мне митрополию честь по зависти отъяли без всякие причины. Каково приятно будет, как пожалуют кого из генералов в полковники, а в духовном чине из попов в диаконы, а из офицера в солдаты? А кольми паче всякому напрасная обида терпеть вельми прикрю? А оный новый Францышка не положи Бога помощника себе, упова на лукавство свое и на потаенное богатство, на сребрянные слитки и на сервизы и на червонцы. И серебро с ним да будет ему в погибель.

Он же злой сосуд и самый пакостник, вымысляя с подобными себе, св. отец и первейших законодавцов, преосвященных святейших московских митрополитов и святейших наших патриархов предания и законы нарушил и разорил, а которые благословенные были нам исконно всех архиереев положенным пределом умеренные и уравнительные за службу и за труды доходы, как за поставление во дьяконы и в попы и всякого ставленника указное число брали... на стол, и то все он строптивый ненавистник исказил, и отеческие уставы повредил, и нас помянутыми доходцы ныне и впредь напрасно изобидел, также при нас и священнослужителей и иеродиаконов и поддьяконов и певчих всех он окаянный всеми ослезил, а себе заморской сервиз богатый соорудил.

Он же изумор, забыв страх божий и смертный час, будто от великого ума благословил и говорил поносительно и ругательно: какие-де были российские патриархи!..

Он же отчаяный Яновский честных отцев преосвященных митрополитов Иова новогородцкого ругал и поносительно лаял, и по смерти его персону раздирал и на огне сожигал... на митрополита рязанского... различно бесчествовал и лаял... пакости ему до смерти чинил... Спаситель Иисус… горе, горе соблазны творящим... великий святитель....ый пишет: аще... единого кого из малых соблазнит, лучше бы-де на выю его жерновный камень обесити и в пучину морскую извергнути отраднее-де было бы.

А он злочестивец Яновский, он же шаленый коз...к кому подобен, что многие соблазны пред народом бесстыдно творил и на пакость многим оскорбление чинил, и святых угодников и святейших иерархов различными хулы ругал и по всему он подобен древним еретикам: Арию безумному и Несторию гнусному...

1. Адриан — десятый, последний патриарх всероссийский, в мире Андрей, родился 1636 года, в Москве. О первых годах его юности и пострижения в монашество нет достоверных сведений. В 1682 году он был уже архимандритом чудова монастыря; в 1686 году поставлен патриархом Иоакимом в митрополита в епархию казанскую и свияжскую, а по кончине этого патриарха, 1690 года августа 24, на всероссийский патриарший престол (См. «Чтения в Император. обществе истории и древностей российских при москов. университете». Год третий, № 8. Москва 1848 г.).

2. Извлечено из «Чтен. импер. москов. общества», № 8, 1848 г.

3. Из письма Возницына к Петру-Первому. Сверх-того, мы приведем из письма Т. Н. Стрешнева к Петру от 18 октября 1700 г.: «а на погребение из домовой казны архиреям и архимандритам и всем соборам роздано против дачи, что надо по Иоакиме патриархе: 448 руб. 25 алтын, а на сорокоуст в монастыри и соборы и в церкви против дачи Иоакима патриарха подали 1035 р. 23 алтына; а домовые святейшего патриарха казны на лицо денег 30,792 ефимка, 146 золотых одиноких, 73 золотых двойных, иконы окладные и неокладные и кресты золотые и серебряные, и каменья, и жемчуг, и иные вещи, и парчи золотые, и атласы, и камки, по книгам у казначея Кохова за его рукою. Да в келье явилось завещательное письмо за его святейшего патриарха рукою: что его патриаршего келейного имения, и кому раздать, и с того письма послал казначей за своею рукою список к милости твоей. По даче сорокоустных денег из домовой казны и по письму его святейшего патриарха о келейных деньгах что укажете».

4. Вот его собственное показание: «В прошлых годах отец его Терентий, прозвище Любим, служил по кабале в доме князь Федора князя Юрьева сына Барятинского, в котором он Кузьма и родился, и, но смерти его Барятинского, он Кузьма жил без крепостей у стольника Семена Талаганова лет с 12, а потом в доме у Сергея Иванова сына Милославского года с два, а от него Милославского отшед был в доме преображенского полку у капитана-поручика Алексея Леонтьева лет с 10, а по смерти его Леонтьева жил в доме боярина князя Бориса Ивановича Прозоровского, а по смерти его в прошлом 1719 году пошел в дом к князю Алексею князь Григорьеву сыну Долгорукову, в котором жил и доныне» (Показание Любимова декабря 18-го 1720 г.).

5. Любимов за ложные показания на Стефана, за вымысел какого-то божественного гласа, на основании повеления 9 марта, был бит кнутом 30 марта и вынуты ему ноздри.

6. Выписку из архивного дела 1731 года, в которой изложено обвинение Феодосия, (см. в Приложении № 5).

7. Реестр сохранился в делах: «1725 года 14 мая доя бывшему новгородскому архиепископу Феодосию дано в дорогу с подворья, которое в Морской Улице: три ста рублев; двои часы серебрянные карманные; пятнадцать книг; трость с золотою оправою. Из монастыря и запасных вещей: книг: в десть: библия польская с толкованием; библия русская; в полдесть: способа лекарственного от морового поветрия десять книжиц: лексикон полонолатино-греческий Григория Кнапиа; в четверть: грамматика славенская; элементарь латинский; в восьмушку: Ономастикум латинская с немецким; календарь 1725 года; шляпа; четыре клобука; трость с удою; два гребня черепаховые; пара ножей; ножницы; одиннадцать пар рубах с портками из немецкого полотна; епанча черная суконная новая; сапоги; раиок; ряса черная банберековая на лисьем черевьем чернобуром меху; шуба черная штофовая на лисьем черевьем чернобуром меху; одеяло лисье завочатое покрыто тафтою серогорючею; штаны черные суконные; готовальня с циркулями и с протчими инструментами; две скатерти и дюжина салфетек из полотна русского; камилавка бархатная подложена мехом лисьим; сундучок с книгами, в котором двадцать книг церковных служебных; сверху два тюфяка; из спалавни всю постелю и с ковром и с ковровом бауле на платье. С торшкота: два гребня костяных; чашка винная деревянная; три чашки деревянные; два сосуда деревянные; глобус маленький. Гвардии маиор Ушаков».

9. О лекаре Тверитинове было действительно дело в тайной канцелярии.

10. Нам еще неизвестно дело об Овсянникове, и в чем состояло его преступление — не знаем.

Текст воспроизведен по изданию: Чернец Федос // Отечественные записки, № 6. 1862

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info