№ 5
Челобитная пашенных крестьян Ирбитской слободы на Белослудских крестьян, которые пашут их земли. 1679 г.
Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, бьют челом сироты твои, Верхотурского уезду Ирбитцкие слободы мирской старостишко Семейка Селиванов, десятничишка Офонка Онтипин, Кондрашка Мосиев, Фролко Лаптев, Никонко Балашев, Евтюшка Подкорытов, Тихонко Колотыгин, Пахомко Дяков и все Ирбитцкие оброчные крестьяне. Жалоба, великий государь, нам сиротам твоим Верхотурского уезду на Белослудцких, Скородумских крестьян на Сегрия Борисова, на Фрола Загайнова, на Филипа да на Обрама Бояркиных, на Кирила Козмина с товарыщи в том: в прошлых, великий государь, годех, как зачалась строитца твоя государева Ирбитцкая Слобода, и мы сироты твои в ту твою государеву Ирбитцкую слободу, в твое государево тягло селилися, а под пашню земли и сенные покосы, по обе стороны Ирбити реки отводил нам сиротам твоим слободчик Ивашко Шипицын, а по заречную сторону Ирбити реки, вверх по Ирбите, отводил нам сиротам твоим под собинные пашни и под сенные [23] покосы, до усть речки Бобровки и по Бобровке вверх; и у нас сирот твоих отводные слободчика Ивашка Шипицына, в татарское разорение, с дворами воровские тотара сожгли, а у иных у нас сирот твоих отводные Слободчиковы на заречье еще есть и ныне; а Скородумские крестьяне Сергий Борисов с товарыщи те наши заречные пашни называют своими, и с прошлого со 186 году, по сю сторону реки Бобровки, они Борис с товарыщи, против наших деревень, по за Ирбите реке, пашни пашут и сено косят, и всячески нас сирот твоих утесняют, и скотишко наше за реку не пускают, а называют, что де от нашие Устьирбитцкие слободы, по сю сторону Ирбити реки, до устья, все, по слободной Пятка Ощепкова, наше; а та их Скородумская деревня от устья Ирбити реки верст за двадцать, а наша Ирбитцкая слобода стоит на самом устье Ирбити реки; а Скородумскую деревню назвал и написал, на ссору, слободчик Пятко Ощепков не делом; а у нас сирот твоих и после татарского разорения на те пашенны земли и на сенные покосы отводные есть, по тем же прежным межам, а они нас сирот твоих утесняют напрасно. Милосердный государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас сирот своих, вели, государь, об том свой государев милостивой указ учинить и не вели, государь, им Скородумским крестьяном Сергию Борисову с товарыщи те наши пашни против наших деревень пахать и сено косить, чтоб нам сиротам твоим от их утеснения и изгони в конец не погинуть и впредь твоего государева оброчного тягла не отбыть. Царь государь, смилуйся, пожалуй.
Подлинник писан столбцем, на двух листках. На оброте написано: К сей челобитной, вместо Ирбитцкого мирского старосты Семена Селиванова да десятников Офонки Онтипина, Кондрашки Мосеева, Фролка Лаптева, Никонка Балашова, Евтюшки Подкорытова, Тихонка Колотыгина, Пахомка Дьякова и всех Ирбитцких оброчных крестьян, по их велению, Ирбитцкой слободы судной избы подьячей Мартинко Посников руку приложил.
Из архива Верхотурского Уезднаго Суда.
ДАИ. Спб., 1862. Т. 8. С. 53. № 51, III. # Пермская летопись, 4 пер., 1884, С. 381-382. Списки Туринской архивы Ч. 2.
КОММЕНТАРИИ
Данный документ уже хорошо знаком науке, и касается он вроде бы обычного дела. Но в истории часто об эпохе хорошо рассказывают не громкие дела, а мелочи повседневной жизни, из которых и познаешь «аромат» данной эпохи. Прежде всего бросается в глаза разность событий того времени в Сибири: в то время как на Даурской границе начинается великая Албазинская эпопея, здесь в Верхотурском уезде, судятся крестьяне из-за своих покосов! Тысячи верст на востоке неосвоенной богатой земли, и жаркий спор о своих земельных отрезках. Несколько отвлекаясь от прямых реалий данного случая, поражаешься одной любопытной черте. Когда в 19 в. внутренние районы США уже были сравнительно плотно заселены, тысячи американских фермеров без особой правительственной поддержки, с малыми детьми, в обозах шли на далекий Дикий Запад, чтобы добыть себе землю. Почему же эта жажда собственности с такой силой не гнала русских крестьян на сибирский дикий «запад», а заставляла на месте цепко держаться за свой надел? Причем интересна хозяйственность ирбитских крестьян: они постарались повторно получить отводные на спорные земли уже и после «татарского разорения». Другая интересная деталь вырисовывается слова ирбитских крестьян, что отводные скородумские земли дал слободчик П. Ощепков «с [24] ссору», «не делом». И вполне возможно, что масса конфликтов того времени, которые мы раньше привыкли относить к проявлениям классовой борьбы крестьян с царизмом, на самом деле имеет под собой простую подоснову — «с ссору», «не делом», «с пьяну» и т. д. Как показывает опыт работы с документами, таких конфликтов в Сибири этого и последующего времени было немало. Определенную роль в данном конфликте сыграло и то обстоятельство, что он разгорелся у крестьян именно Ирбитской слободы, для которых уже большее значение имело не то, что сенокосы и пашни были «ихними», а то, что крестьяне почувствовали «вкус» Ирбитской ярмарки, ставшей крупным местом торга всей Сибири и даже России. Другая примечательная черта в плане особенно сравнения с последующим документом — эта почти сплошная неграмотность крестьянского населения, когда даже вместо крестьянских начальников, которые по должности вроде бы должны были уметь писать, расписывается верхотурский дьячок!
Кроме того, из текста челобитной видно, что белослудские крестьяне пашут земли ирбитских крестьян с 1677/78 гг. Однако в известной монографии А. А.Кондрашенкова, составившей заметную эпоху в истории изучения крестьянской колонизации Зауралья, названа другая дата — 1687 г. 1. По всей видимости, здесь мы имеем дело с опечаткой в работе известного историка.
Д. Я. Резун
Комментарии
1. Кондрашенков А. А. Крестьяне Зауралья в XVII-XVIII веках. — Челябинск, 1966. С. 28.