№ 3
Челобитная красноярского сына боярского С. Француженина. Не ранее 1636/37 г.
/л. 118/ Црю, гдрю и великому князю Алексею Михайловичу всея Руси бьет челом холоп твой сынишко боярской Савка Француженин. Послан я, холоп твой, из немец к Москве с грамотами и с добрыми делами в прошлом во 7120-м году от князя Мавриса из Барабанской и голландской земли, да от князя Федмакурина, да от князя Руляка из Фрянзузжские земли, а изменика английской земли, а князя Ортемья и на сына его с товарыщи, а пишут про меня и про мое отечество, что я, холоп твой, сын дворянской в Посольском приказе твой государев боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарской с товарыщи отпускал меня холопа твоего из Ярославля в немцы с грамоты в 7120-м году и блаженные памяти государь царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси велел меня крестить ростовскому митрополиту Варламу. А ныне я, холоп твой, служу тебе государю всякие твои государевы службы в Сибири с тритцать пятого года. Да в пролом, государь, в 7127-м году при воеводе князе Иване Семеновиче Куракине сказал я холоп твой [19] по космографии латинской место острожное, где ставить Енисейской острог, чая тебе государю великие прибыли. А мне холопу твоему та касмографи и латинской язык, и морской ход за обычай. И по моей сказке воевода князь Иван Семенович Куракин посылал того места острожного смотреть шурина моего Семейку Нестерова Чичера и ныне, тебе государь, тут в Енисейске тебе, государь , чиниться прибыл великая. А ведомо, государь, про ту мою сказку, что я сказал про енисейское место, Тобольского города всяким служилым людем да Березовского города Семену Серебрянику и иным прочим служилым людям.
И в прошлом, государь, во 7130-м году при твоем государева при Матфее Михайловиче Годунове с товарыщи посылан я, холоп твой, с рускими людьми и с татарами из Тобольска за твоим государевым изменником за ишимским царевичем зимним путем в поле. И я, холоп твой, на твоего государева изменника напустил прежде всех людей и божью милостью царским счастьем, изменников побил и ясачных людей отгромил и на том деле многих твоих государевых изменников побил. Да при том же твоем государевом боярине при Матвее Михайловиче Годунове с товарыщи был я, холоп твой, приставлен у пашенных крестьян и прибыль тебе государю учинил и пашенных крестьян прибавил много.
Да в прошлом же, государь, во 7131-м году при твоем государеве боярине при князя, при князе Юрие Яншевиче Сулешеве с товарыщи посылали меня, холопа твоего, в Сибирь из Тоболского города на твою государеву службу по соль на Ямыш озеро, а посланы были со мною служилые люди тоболские и тарские, и тюменские, и березовские, и верхотурские, и пелымские, и Туринского острога и сургуцкие, и атаманы, и дети боярские. И я, холоп твой, на Ямыш озере сидел в осаде колмаков и божею милостью и твоим государевым счастьем изменников и колмаков побил и соль взял.
Да в прошлом же, государь, во 7134-м году и во 7135-м году при твоем государеве боярине при князе Андрее Андреевиче Хованском с товарыщи и был я холоп твой на твоей государеве службе за выдельным хлебом и твоей государеве казне выдельном хлебе учинил прибыль.
Да во 7136-м году при твоих государевых воеводах при князя Алексее Никитиче Трубецком с товарищами был послан я, холоп твой, сыскал захребетных лучших людей князя роду остяцкого, тридцать три человека, и учинил тебе государю прибыль. Да при том же, государь, воеводе, при князе Алексее Никитиче Трубецком с товарищами сыскал я, холоп твой, на Куларове озере под пашню, место доброе, а ныне на том месте поставлена слобода, а пашут хлеб и тут тебе, государю, учинил прибыль. Да при том же государь воеводе, при князе Алексее Никитиче Трубецком с товарищами, послан был я, холоп твой, на Обь реку, на князя Михаила Улашева вотчину и на Вах реку и в ясачном сборе соболином прибыль учинил, а в Коде и на Вендоре и на всей /л. 119/
писать мне, холопу твоему, ясачных и сам заезжал через Камень к Руси, не послушал твоего, государева, указу и приказу князя Алексея Михайловича Трубецкого. Да в прошлом, государь, во 7145-м году, при стольнике и воеводе, при князе Михаиле Михайловиче Темкине с товарищи послан я, холоп твой, за пятиным хлебом и тебе, государю, многие прибыли учинил, да сказал я, холоп твой, на князя Михайла Михайловича Темкина твое государево дело, потому что он меня изобидел и я терпеть не мог. И повинную на себя дал. И за то я холоп сослан в Красноярской острог осьмой год. А в те годы живучи на красноярском яру в съезжей избе в твоего государева воеводу Алферья Петровича Баскакова резали ножом и казаки разбежались, а я, холоп твой, его оборонил, убить не дал, и после того резанья мне Красноярской острог тот воевода приказал и беречь аманатов. И аманаты ночью на аманатцком дворе тын подрезали, хотели убежать, и я тех аманатов сберег. [20]
Милосердный государь и великий князь Алексей Михайлович всеа Руси пожалуй меня, холопа твоего, для своего царского многолетнего здравия и для своего государева отца блаженные памяти великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича всея Руси за мои службишки за немецкие и сибирские и за мое великое раденье вели, государь, меня взять к Москве из Красноярского острога.
Царь, государь смилуйся, пожалуй!
На л. 118 об. автограф челобитчика: Сава Немчин
РГАДА, СП, Стб. 296, лл. 118-119.
КОММЕНТАРИИ
Первый раз в российской исторической науке биография известного «немца» в истории Сибири 17 в. Саввы Француженина была дана в 1941 г. С. В. Бахрушиным в его комментариях и примечаниях к изданию «Истории Сибири» Г. Ф. Миллера 1, последний раз — Н. Н. Покровским в издании сборника «Тобольский архиерейский дом» 2. Публикуемый документ не полон. Видно, что текст на л. 118 обрывается на полуслове при рассказе о событиях 1627/28 года. Следующий за ним текст на л. 119 повествует уже о событиях 1635-1637 гг. Видимо, из челобитной утерян целый лист, содержавший описание событий целого десятилетия из жизни Саввы Француженина. В целом можно сказать, что его биография, особенно сибирский период, уже сравнительно хорошо изучена. И тем не менее публикуемая челобитная показывает, что еще имеются некоторые «белые» пятна в истории этой колоритной личности. Прежде всего нужно указать, что «Француженинов» — это скорее всего не фамилия, а кличка, ибо в одном из документов 3 он именуется как «Сава ИВАНОВ (выделено нами. — Д. Р.) Француженинов»; фамилия же скорее всего как крещенного немчина была все же Иванов. То, что фамилия Саввы Француженина была Иванов, подтверждается и другим косвенным обстоятельством. В нашей генеральной картотеке служилых людей Западной Сибири среди многочисленного клана «Немчиновых» больше нет никого, кто бы, кроме Француженина, носил имя Саввы. Но тут возникает другой любопытный вопрос: сам ли писал челобитную Савва или кто-то другой с его слов, а он лишь «руку приложил», как тогда говорили. Дело в том, что Савва хотя и знал устный русский разговорный язык, но писменным он не владел: это еще хорошо показал С. В. Бахрушин. Известные науки автографы Саввы Француженинова написаны также латинскими, а не русскими буквами. Другим неизвестным фактом, который можно почерпнуть из публикуемой челобитной, является указание на то, что Савва якобы по какой-то латинской космографии определили «где ставить» Енисейской острог, ибо ему, мол, латинский язык, космография и, самое главное, «морской ход за обычай». Тогда получается, что тобольский приказной человек М. Трубчанинов, отправляясь в поход, который закончился основанием Енисейска, уже знал, как пройти к тому месту и где ставить сам острог! Возникает также естественный вопрос: что это за латинская космография, которую знал С. Француженинов и, возможно, читал в Тобольске? Скорее всего, это хроника Мартина Бельского, которая была переведена на русский язык и известна уже русскому обществу второй половины 16 в. 4. В документе также сообщаются и другие интересные подробности про социальную историю Красноярска. Так, Савва сообщает, что он якобы спас красноярского воеводу А. П. Баскакова, которого собирались «ножом резать». А. Ф. Баскаков, как известно, воеводствовал в 1640-1644 гг. 5, и пока науке неизвестны факты какого-либо бунта или смуты в Красноярске именно в эти годы. [21]
Дальнейшее познание первоначальных лет истории Сибири возможно только через детальное изучение биографий конкретных людей конца 16 — первой четверти XVII в., которые присоединяли громадный край к России. А их было не так уж много на всю Сибирь, если считать, что вся численность всех сибирских служилых людей на 1630 г. Тобольского разряда составляла не более 1 489 чел. 6. Поэтому многое было бы понятно в биографии того же Саввы, если бы мы хорошо знали круг его ближайшего окружения. Так, в челобитной упоминается имя Семена Нестерова Чичеры, шурина Саввы, но о нем мы мало что знаем, за исключением того, что он был в 1618 г. в Тобольске сыном боярским. Или, например, березовский служилый Семен Серебряник, которому было ведомо про сказку Саввы о будущем местоположении Енисейского острога. Возможно, это березовский казак Семен Серебряник, один из родственников Осипа Галкина, который был прямым потомком ермаковского казака. В 1620-х годах Семен еще был простым казаком с окладом 5 руб. с четью, а в 1637 г. уже числился в Енисейске пятидесятником в станице О. Галкина, причем он был, как отмечается в документе, из ссыльных 7. Этот Семен, по всей видимости, не раз бывал в районе, близком к Енисейску: так, точно известно, что в 1623 и 1631 гг. он был в Мангазее 8.
Д. Я. Резун
Комментарии
1. Миллер Г. Ф. История Сибири. — М.-Л., 1941. Т. 2. С. 555-556.
2. Тобольский архиерейский дом в XVII веке. — Новосибирск, 1994. С. 251.
3. РИБ — Спб., 1875. Т. 2. С. 1051, № 254.
4. Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII-XVII вв. — М., 1973. С. 392, 417.
5. Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири ( XVII век). — Екатеринбург, 1998. С. 159.
6. См.: Никитин Н. И. Служилые люди в Западной Сибири XVII века. — Новосибирск, 1988. С. 33.
7. РГАДА, СП, кн. 27, л. 177 об.; кн. 70, л. 105 об.
8. Там же, стлб. 13, л. 63; Бахрушин С. В. Научные труды. — М., 1955. Т. 3, ч. 1. С. 322.