СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

О дате смерти Авраамия Палицына

Выдающийся публицист Смутного времени Авраамий Палицын умер в Соловецком монастыре, где принял постриг. В самом начале XVII в. он был келарем ¹ и старцем ². Кончину историка-мыслителя, как назвал Палицына В. О. Ключевский, относили к 1624 г. (Филарет Гумилевский, А. Е. Викторов) или к следующему году (С. А. Венгеров и анонимный автор статьи из «Энциклопедического словаря» А. и И. Гранат). Чаще всего называются 13 сентября 1626 г. (Н. Чичагов, И. Е. Забелин, В. С. Иконников, П. Г. Васенко, В. Д. Назаров, Д. С. Лихачев) или 1627 г. (Досифей Немчинов, Д. П. Голохвастов, Леонид Кавелин, А. И. Лилов, Н. Ф. Корольков, А. Е. Мерцалов, А. А. Савич, О. А. Державина). Последняя дата обычно указывается в недавно появившихся справочных изданиях о Палицыне ³.

В принадлежавшем знаменитому келарю списке Жития Сергия Радонежского Досифеем Немчиновым обнаружена запись о «преставлении» Авраамия 13 сентября 7135 г., что по современному летосчислению соответствует 1626, а не 1627 г. Согласно монастырской кормовой книге Палицына поминали на Соловках 13 сентября ⁴. Приведенная дата смерти «старца Аврамея» высечена и на могильной плите, найденной в 1872 г. у южной стены Спасо-Преображенского собора ⁵. Это свидетельство подтверждается приходной книгой Соловецкой обители за 21 июня 1626 - 31 августа 1627 г. Среди записей за 7135 (1626/27) г. встречаем такую: «Преставился старец Аврамей Палицын, взято после его живота денег в казну его собинных на поминок 63 рубли» ⁶. Эта заметка помещена между сообщениями, непосредственно предшествующими записи под 31 августа. Составитель приходной книги, не называя точной даты кончины автора «Истории вкратце», тем не менее относит смерть прославленного старца к 1626/27 г. По наблюдению В. И. Иванова, в монастырских приходо-расходных книгах не всегда соблюдается хронологическая последовательность ⁷. Ранее неизвестный биографам Палицына документ позволяет заключить, что он скончался в течение 1626/27 г. Недаром в Троицкой вкладной книге 1673 г. сказано, что «взято после его (Авраамия. - Я. С.) живота денег 50 рублей» в казну монастыря 1 сентября 1627 г ⁸. Судя по упомянутой соловецкой «росписи» приходных средств, нельзя думать, что Палицын умер в последних числах августа 1627 г. Известия о его смерти 13 сентября предыдущего года представляются вполне достоверными. Утверждения, будто замечательный «списатель» скончался в 1624 либо в 1625 г., опровергаются уже тем обстоятельством, что царская грамота о погребении «старца Аврамея» была адресована игумену Макарию, а он сделался настоятелем Соловецкого монастыря в 1626 г. ⁹.

Я. Г. Солодкин, доктор исторических наук.

Комментарии

1. Корецкий В. И. Голод 1601-1603 гг. в России и церковь // Вопросы истории религии и атеизма. М., 1959. Т. 7. С. 236; Он же. Формирование крепостного права и первая Крестьянская война в России. М., 1975. С. 139. (Исследователь не обратил внимание на то, что в сообщающей об этом приходо-расходной книге имеется полистная скрепа: «Соловецкого монастыря келар старец Аврамей Палицын руку приложил» (РГАДА. Ф. 1201. Оп. 1.№ 8. Л. 1 - 8, 27 - 35). Будучи в канун перевода на Соловки строителем Троице-Свияжского монастыря, чернец Аверкий Иванов (так Палицын именовался в миру) «приложил руку» к выписи с писцовых книг 1593/94 г. Т. Есипова и В. Иванова (см.: Черкасова М. С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в XV - XVI вв. М, 1996. С. 175, 237).).

2. РГАДА. Ф. 1201. Oп. 1. № 9. Л. 64 об. - 65. Тогда, в 1603/04 г., Палицын ездил в Москву для продажи «ложек красных».

3. См.: Стояти заодно. М., 1983. С. 295; Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 491; Памятники литературы Древней Руси: конец XVI - начало XVII века. М., 1987. С. 571; Виршевая поэзия (первая половина XVII века). М., 1989. С. 401; Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь. М., 1996. С. 9.

4. Досифей (Немчинов). Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М., 1836. Ч. 1. С. 130, 134.

5. Мелетий. Историческое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М., 1881. С. 187, 188; Материалы свода памятников истории и культуры РСФСР: Архангельская область. М., 1982. С. 156.

6. РГАДА. Ф. 1201. Oп. 1. № 227. Л. 27. О «взятии» в монастырскую казну после смерти Авраамия той же суммы, а также двух «мехов куньих» на 6 и 15 рублей за келью читаем в одной из соловецких вкладных книг (Архив СПб. филиала Института российской истории РАН. К. 2. № 152. Л. 258).

7. Иванов В. И. О достоверности монастырских приходо-расходных книг XVII века // Источниковедческие исследования по истории феодальной России. М., 1981. С. 110.

8. Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 184.

9. РГАДА. Ф. 1201. Oп. 1. № 440. Л. 2 об.; Отдел рукописных и редких книг Российской национальной библиотеки. Собр. Соловецкого монастыря. № 18/1477. Л. 319 об.