-

О РАЗОРЕНИИ ПЕРЕЯСЛАВСКОГО ДАНИЛОВА МОНАСТЫРЯ И ВОТЧИН ЕГО ПОЛЯКАМИ И ЛИТОВЦАМИ

Нашествие Поляков и Литовцев на наше отечество, сопровождавшееся ужасными опустошениями в нём, коснулось и скромной обители преподобного Даниила, и отозвалось в ней горькими последствиями. Вот что повествуют об этом нашествии монастырские документы. ¹

В грамоте царя Михаила Фёдоровича в Данилов монастырь от 7123 года (1615), Февраля 28, прописано челобитье архимандрита с братиею следующего содержания: «В Переславле стояли Польские и Литовские люди, Сапега с товарищи, монастырь выжгли и храмы разорили, и монастырские жалованные грамоты, и вотчинные крепости изодрали».

Таким образом буйные толпы Поляков и Литовцев не пощадили св. обители, не уважили самых храмов Божиих, лишили на время скромных мест жительства братию; варварская рука их простерлась, по видимому, на самые бесценные для них вещи, на грамоты и крепости. Господь помиловал только саму братию. Ни один из братии монастырской не был жертвою буйства их, ни один не предан был ими пыткам и не казнён. Ни в челобитной братии царю Михаилу Фёдоровичу, ни в переписи губного старосты (1610 г.), сколько в монастырских вотчинах было иссечено людей, ничего о том не говорится.

Опустошение в вотчинах Данилова монастыря было гораздо ужаснее. Здесь не было пощады никому и ничему. Крестьяне, попавшееся им, были сечены, или умерщвляемы, дома их были разграбляемы, или сожигаемы [10], скот всякого рода был уводим; кто не хотел даться им живой в руки, тот бежал, куда глаза глядят; женщины, схватив своих детей, оставляли мужей и хозяйство свое в жертву варварам, и скитались по миру: везде слышны были стон и слезы, повсюду ужас и смятение. Сохранилось для нас подробное описание ² злодейств и грабительств Поляков в вотчинах Данилова монастыря, составленное в 1610 году, октября 28, по приказу государя и великого князя, Василия Ивановича Шуйского, губным старостою, Осипом Дахиным. Выписываем его тем охотнее, что оно касается истории нашего отечества. Описание это было писано порознь, по следующим статьям:

1. Село Романово. В нём остались целыми после разорения Поляками: храм Воздвижения честного Креста, двор монастырский, двор попов, да жилых дворов крестьянских 16, а животы из них пограбили воры, Литовские люди; да в том же селе осталось 5 дворов пустых, и крестьяне из них выбегли без вести, да три крестьянина посечены до смерти, а жены и их дети скитаются по миру.

2. Деревня Любимцево. В ней жилых дворов 7, а животы из них пограбили воры, Литовские люди; пустых дворов 7, крестьяне 6 дворов выбегли без вести, 7-й сечен, а жены и дети скитаются по миру.

3. Деревня Борисово. В ней двор монастырской, да жилых крестьянских дворов 7, а животы из них пограбили воры, Литовские люди, пустых дворов 2. Крестьянин одного двора ушёл в село Рязанцево, в вотчину князя Василья Романовича Борятинского, а крестьянин 2-го двора пропал без вести.

4. Село Будовское. В нём храм во имя Николая Чудотворца, двор монастырской, двор попов, да жилых крестьянских дворов 10, а животы из них пограбили воры, Литовские люди, пустых дворов 4, и крестьяне их выбегли без вести, да 3 крестьянина посечены, а жены их скитаются по миру.

5. Деревня Оникеево. В ней жилых дворов 5, а животы из них пограбили воры, Литовские люди. Пустых дворов 1, крестьянина его иссекли паны, а жена и дети ходят по миру.

6. Село Биберево. В нём храм во имя Архистратига Михаила, двор монастырской, да двор попов, да жилых крестьянских дворов 10, а животы из них пограбили воры, Литовские люди, пустых дворов 5, из них 4 крестьянина убегли без вести, а пятого иссекли паны, а жена его по миру ходит. [11]

7. Деревня Загорье. В ней двор монастырский, да жилых дворов крестьянских 9, а животы их пограбили воры, Литовские люди; пустых дворов 5, а крестьяне их выбегли без вести.

8. Деревня Кичибухино. В ней жилых дворов 12, а животы из них пограбили воры, Литовские люди, пустых дворов 10, и крестьяне из них выбегли без вести.

9. Деревня Лежнёво. В ней жилых дворов 4, а животы из них все пограбили воры, Литовские люди; пустых дворов 3, из них двое крестьян выбегли без вести, а третий со всем семейством вымер.

10. Деревня Савелово. В ней жилых дворов 6, а животы из них пограбили воры, Литовские люди; пустых дворов 4, из них трое крестьян выбегли без вести, а четвёртого ссекли паны, а жены и дети ходят по миру.

11. Сельцо Троицкое. В нём храм Живоначальная Троица, двор монастырской, двор попов, жилых дворов 2, пустых дворов 2, а крестьян последних паны иссекли до смерти, а жены их и дети ходят по миру без вести.

12. Деревня Воргуша. В ней двор монастырской, да жилых дворов 10, а животы их разграбили воры, Литовские люди; пустых дворов 7, и крестьяне из них все разошлись без вести.

13. Сельцо Рушиново. В нём храм Рождество Христово, развалился, двор монастырской, жилых дворов 3, а животы из них пограбили воры Литовские.

14. Деревня Григорово вся пуста, всю выжгли паны, воры Литовские; жили в ней 4 крестьянина, и те пошли по миру без вести.

15. Деревня Щербинина. В ней жилых дворов 7, пустых 1, а владельца его паны иссекли, животы все поиманы, а жена и дети пошли по миру без вести.

16. Село Усолье. В нём храм Преображение Спасово, двор попов, а монастырский сожгли паны; жилых дворов 14, а животы из них пограбили воры Литовские; пустых дворов 11, и владельцы их разошлись без вести.

17. Слободка Луговая. В ней жилых крестьянских дворов 9, а животы из них пограбили воры, Литовские люди; погорелых дворов 3, а владельцы их все живут на посаде, а государева тягла с своих дворов и мест не тянут.

18. Слободка Подмонастырная. Живут в ней монастырский дьячок, иконник, казенный мастер, часовник, конюхи, повары, квасовары и хлебенные люди. [12]

19. Село Самарово. В нём тяглых крестьян 19, и то село воры, Литовские люди, выжгли, а крестьян высекли 74 человека, остался в нём храм Иоакима и Анны, да пять дворов бобыльских. После посеченных крестьян хлеб в гумнах из поля развезли весь Русские ратные люди, а жены и дети их разошлись по миру, без вести, и сыскать их неведомо где.

Из сей ведомости ³ видно, что все села и деревни, состоявшие в то время в вотчинах Данилова монастыря, испытали опустошение Поляков и Литовцев. Раздельное число оставшихся после разорения их храмов Божиих, жилых дворов крестьянских и монастырских, также пустых дворов, и погоревших, и иссечённых крестьян, не считая пропавших без вести, можно представить в следующем виде:

Оставшихся, но разорённых храмов Божиих 7

Оставшихся монастырских дворов, прежде разорённых 8

Оставшихся поповских, прежде разорённых 5

Жилых крестьянских дворов, прежде разорённых 136

Сожжённых монастырских дворов 1

Пустых дворов крестьянских, без жителей 58

Погоревших дворов: в деревне Григорове 4 двора, в слободке Луговой 3, да село Самарово из 19 дворов, всего 26

Иссечённых крестьян 98

После Сапегина разорения разбежавшиеся крестьяне вотчин Данилова монастыря некоторые вскоре возвратились на прежние места своего жительства, а другие, в числе 47 человек, ⁴ не считая жён и детей их, жили за семействами других, по другим уездам, сёлам и деревням, и не шли более жить на прежние места свои, не смотря на зов братии монастыря. Архимандрит Корнилий с братиею подал в 1615 году царю Михайлу Фёдоровичу челобитье и просил его возвратить беглых крестьян Данилова монастыря на прежние места их жительства.

В [13] следствие этого челобитья от царя Михайла Фёдоровича последовала грамота губному старосте с таким приказанием: «Послать, кого будет пригоже, и тех Данилова монастыря беглых крестьян сыскать ⁵, и, сыскав, ставить их пред собою, и тих беглых крестьян и людей, за кем они живут, со архимандритом Корнилием и братиею судить; а как по суду и по сыску те беглые крестьяне архимандриту с братиею отдать доведется, и (после) тех беглых крестьян с женами и с детьми и со всеми их животы и с хлебом отдать архимандриту с братией, и посажати их в селах, в старых их дворах, где они жили наперед сего. А в чем будет меж ими спор, и ты б (староста) тех беглых крестьян и тех людей, за кем они живут, приказчиков их, подавал бы на поруки с записями, и за поруками учинил им срок стати на Москве во Владимирском в Судном Приказе, пред Гаврилом Васильевичем Хлоповым, да пред Дьяком Нашим, перед Яковом Демидовым, да того суда своего и сыску список и поручные прислал к Нам к Москве в Владимирский Приказ».

Эта грамота имела свою силу и свое действие. Из ведомости вотчин Данилова монастыря 1646 года видно, что все они приведены были в лучший порядок: в разорённых сёлах и деревнях число дворов и душ показано полное, именно: значится 335 дворов и 792 души.

А. Свирелин.

Комментарии

1. Таких документов в монастырском архиве находится три: две грамоты царя Михаила Фёдоровича от 1615 года, и особенная книга старинного письма под № 118 прежней описи.

2. Такое описание хранится в особенной рукописной книге под №118 прежней описи.

3. На сей переписи с губным старостою были: села Краснова поп Семеон с некоторыми крестьянами, села Михалова поп Михайло, села Добрялова поп Федор, да государевых дворцовых сел: Большой Бремболы поп Давило, Малой Бремболы поп Семен.

4. Так в Переславском уезде за Петром за Пивовым в Яковлеве жило 3 человека, в селе Багримове 8, в деревне Палицине 1, в селе Петровском 3, на яму, в Переславле на посаде, 5. Итого 21. В Юрьевском уезде за боярином князем Дмитрием Пожарским, в селе Лучинском и в деревне Набайдалове 8, в селе Начагине 8, в Горках 2, в Савельеве 9. Итого 20. В Суздальском уезде 5, в Ярославском уезде 1. Всего 47.

5. Вместе с сим губному старосте приказано послать на Москву бояр, дворян и детей боярских, которые должны бы быть на службе государевой, но жили долго после нашествия Поляков.

Текст воспроизведен по изданию: О разорении Переяславского Данилова монастыря и вотчин его поляками и литовцами // Чтения в обществе истории и древностей Российских, Книга 2. 1859

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info