производимый шуйским губным старостою Матвеем Кротковым в 1618 году.

Лета 7126 году, августа в 23 день, по Государева Цареву и Великого Князя Михаила Феодоровича всеа Русии указу и по наказной памяти Михаила Матвеевича Беклемишева, да подъячего Петра Копнина, обыскивал Шуйской Губной староста Матвей Никитич Кротков в Шуе на посаде и в Шуйском уезде про Ивана про Сулешова сына Болотникова архимандриты и игумены, и протопопы, и попьи, и дьяконы по священству, и князьми и детьми боярскими и посацкимо людьми дворцовых и черных волостей и патриарших. Тот Иван Сулешов сын Болотников — Судзальцов дворян, и детей боярских, и недорослей детей же боярских и вдов в поместных и в вотчинных деревнях с людьми своими и с иными со многими воровскими людьми приезжал-ли, их разорял-ли, а мучил-ли, и пытками их пытал-ли, и детей их и племянников, девок на постелю имал-ли и разтлил-ли, и содомским блудом над ними поругался-ли, и после себя людям своим на позоры выдавал-ли, и животы их грабил-ли, и записи здаточные на поместья вымучивал-ли; и отцов их духовных угрожая мучил-ли и грабил-ли, чтоб они к здатошным записем, в их место, руки прикладывали. И по Слобоцкой и по Стромынской дороге тот же Иван [254] Болотников всяких проезжих людей грабил-ли, и досмерти людей побивал-ли?

В обыску Матфею Никитичу Кроткову сказали Шуи посаду Борисоглебской поп Семен Севастьянов, Козьмодемьянской поп Андрей Олексеев, Никольской поп Григорий Семенов, Соборный поп Парфен Данилов, да земской староста Самуйло Никифоров, да целовальники Иван Иевлев, Иван Иванов, Карп Симанов, да посацкие люди Иван Олимпеев, Курбат Нестеров, Захарья Павлов, Василий Панкратьев, и все Шуяне посацкие люди, священники сказали по священству, а старосты и целовальники и посацкие люди сказали, по Государеву и Цареву и Великого Князя Михаила Феодоровича всеа Русии крестному целованью:

В нынешнем во 126 году за три дни до Петрова заговенья приезжал-ли тот Иван с людьми своими со Жданком, да с Первушкою, и с иными со многими с незнакомыми людьми к Елизарьеву шурину Голенкину, к Ивану Трубникову в поместье, и тот Иван бил-ли и мучил-ли, и животы ево грабил-ли и своячину ево девку Анну имал-ли к себе на постелю сильно, и людям своим Жданку да Первушки на позоры выдавал-ли, и дву работниц девку Манку да Федорку люди ево позорили-ли, и ограбя шурина ево и своячину, из дворни вон выбил-ли и живота их на восемдесят рублев, на двадцать на три алтына две деньги тот Иван взял-ли? Да тот же Иван Болотников к нему Елизарью в поместье людей своих Жданка да Первушку с товарищи присылал-ли, и, по его Иванову веленью люди ево живота ево грабежем на двадцать на девять рублев взяли-ли? Да тот же Иван Болотников, в прошлом 121 году из за Дмитриева Бегунова насильством крестьян Северешку с братьею, да с зятем с Микиткою и с их животы и с хлебом выведчи их за себя похолопил-ли?

Да в нынешнем же во 126 году, на всеедной неделе перед масленицею, егож Ивановыми людьми по повелению [255] взяли-ли у него на дороге грабежем оброчных денег с озера семь рублев?

Да егож Ивановы люди Болотникова с лугу четыре стога сена съдели-ли, да Диякова Василья Семенова на человеке на Ивашке Тимофееве тот Иван грабежем животы ево и лошадей и король и всякие животины на тридцать рублев с полтиною взял-ли?

Да боярина Ивана Микитича Романова, в нынешнем 126 году, в Петрово говенье на другой неделе в четверг посылала-ли жена ево племянника Еремея Стромилова в Юрьев-Посольский запасу хлеба купить, и тот Иван Болотников того племянника его Еремку в Юрьеве на посаде пиян встретил-ли со многими людьми, и ево бил-ли, и грабил-ли и грабежу ево и живота лошадей, и платья и служивые рухляди и денег на двадцать на семь рублев с полтиною взял-ли?

Да Ивановых дочерей Ульяны да Татьяны Есипова в Муромском уезде деревни в Замотринском стану в нынешнем 126 году в другое воскресенье великого поста мимо их вотчины тот Иван ехал-ли, и у крестьяне их у Гриньки Петрова с товарища грабежем пятеро лошадей и всего живота их лошадей, и платья и хлеба на сорок на два рубли взял-ли?

Да Суздальца сына боярского Васильевского в нынешнем во 126-м году, на завтрее Петрова заговенья в понедельник по его Иванову веленью, приехав с его Ивановыми людьми и крестьяня попахали-ли у него насильством в сельце Никольском пашню под паренину, и животы ево пограбили-ли, и от того Иванова насильства бегают-ли по лесам и грабежем живота его на семнадцать рублев взял-ли?

Да он же Иван, встретя на дороге шурина Исеслава Золотошвеина, взял-ли сильно к себе в поместье и вымучил-ли у него на том месте здатошную запись, и того шурина держал-ли в поместье? [256]

Да исцы же Елизарей Голенкин с товарищи в прошлом во 123 г. извещали в Суздале воеводе Ивану Щелканолову, да дьяку Василью Бормасову Суздалец Федор Шафров на того. же Ивана Болотникова, как он сбежал из Государевы службы с Вологды, и живучи у себя в дереве воровал, вдов, и девок позорил и над попадьями насильства чинил-ли, и у попов насильством дочерей отнимал-ли и их позоря за холопей своих выдавал-ли и всяких людей сек-ли и грабил-ли?

Да в прошлом во 122 году Суздальского ямщика Ивашка Маркова тот Иван саблею сек-ли.

Да в Романовском уезд вдову Михайлову жену Пятину, да в Суздальском уезде вдову Ильину жену Линева разорил-ли, и животы их поймал-ли, да в Суздаль на посад ограбили-ли боярина Князя Ивановых людей Ондреевича Хованского, да под Суздалем на роще скоморохов ограбили-ли?

Да тот же Иван, ездя к Москве и с Москвы по Слобоцкой дороге и по Стромынской всяких проезжих людей грабили-ли?

Да в нынешнем же во 126 г. ездил-ли тот Иван в Арзамаз брата своево родного меншова в Александрово здатошное поместье, и, приехав в село в Лежнево, заманил-ли к себе на двор того же села Лежнева прикащика Урака Сабурова и ево бил-ли, и грабил-ли, и тот урак от нево на двор к себ ушол-ли, и тот Иван ко двору его приступал-ли и по хоромам по окнам из луков и из пищалей стрелял-ли? И с села Лежнева, едучи в Арзамас, по дороге всяких проезжих людей бил-ли, и грабил-ли, и, приехав, в Арзамасский уезд брата своего в здатошное поместье убил-ли у Арзамасцев человека до смерти, а едучи из Арзамаса воровал же-ли, села и деревни грабил-ли, и того Ивана с людьми поимав отвез-ли в Арзамас перед воеводу, и за то он воровство с людьми своими в тюрьме сидел-ли? [257]

Да он же Иван Болотников Суздальского своего поместья деревни Чудовы крестьян своих жонок к себе на постелю сильно имал-ли, и от ево Иванова воровства и носильства крестьяня розно разбежались-ли?

Да тот же Иван в Суздальском уезде Кибергинского монастыря ¹ деревню Киселеву разорил-ли, и животы крестьянские и хлеб пограбил-ли, и ныне та деревня от ево воровства запустела-ли?

Да в Суздальском же уезде Петра и Павлова монастыря ² деревню выграбил-ли и хлеб монастырской и крестьянской поимали-ли, и от того Иванова воровства того монастыря старцы голодною смертью померли-ли? [258]

Да тот же Иван у думного дворянина у Петровых крестьян Третьякова, да у дяди у своего у Федора Болотникова насильством села поимал-ли?

Да он же Иван Болотников, по своему ложному челобитью имал ли Суздальца, сына боярского у Григорья Редрикова поместье, и животы ево Григорья и крестьянские пограбил-ли?

Да у вдовы Анны Голенкины взял-ли, по ложному своему челобитью, поместье, и на тое Анну взял-ли насильством угрозя с ее запись в дву сот рублях, чтобы она, в том ево насильстве, не била челом?

Да он же Иван Болотников по ложному своему челобитью, у Суздальца сына боярского у Андрея Сарскова поместье взял-ли, а тот Андрей в те-поры был на Государеве службе з боярином со князем Борисом Михайловичем Лыковым, и тот Иван, приехав в то Ондреево поместье, животы ево и крестьянские пограбил-ли и жену ево кнутьем бил-ли?

Да тот же Иван Болотников князя Федорова крестьянина Татева бил-ли, и грабил-ли, и за тое воровство поимав привели ко князю Федору в тало Осенево, и князь Федор хотел-ли ево отослати в полки к боярину ко князю Борису Михайловичу Лыкову, и он Иван в том своем воровств князю Федору бил-ли челом?

Да он же Иван. своим воровством у опальново сына боярского Ивановым поместьем Голенкина завладел-ли, и ныне то поместье попахали-ли яровым хлебом, и пустоши того поместья по роздавали-ли в наймы?

Да он же Иван Болотников завладел-ли воровством и насильством у Суздальцев детей боярских у Васильевского, да у Сеслава Золотошвеина, поместьем, и яровым хлебом посеяли-ли под рож, попахал-ли и запись у того Сеслава здатошную угрозя взял-ли?

Да тот-же Иван Болотников в торг людей своих Жданка с товарищи в село Тейково нарошно высылал-ли бити и грабити Суздальца сына Боярского Дмитрия [259] Бегунова, и те ево Ивановы люди, по ево Иванову веленью, того Дмитрия Бегунова бив и ограбив замертво среди торгу покинули-ли?

Да Иван же Болотников в Костромском уезде в селе в Писцове княгини Олены... людей бил-ли и грабил-ли, а тот грабеж княгининым людем отдали-ли?

Да тот же Иван, как ездил в Шую в Иваново поместье Онтонова, приехал стал в деревне на Ломху у Мажатина у Ивана у Дровнина, и в той деревне имав насильством бараны, перебил-ли и куры переколол-ли? Да дияка Ивана Онтонова в нынешнем во 126 году, на завтрее Николина дни вешнево приезжал-ли тот Иван Болотников со многими людьми племянницы ево девки Матрены в прожиточное поместье в деревню Лошковку — и лошадей ее и крестьян мучил-ли и животы их пограбил-ли, а грабежу на двадцать на семь рублев с полтиною взял-ли?

Да в нынешнен же во 126 году, на Николин день на вешней, тот Иван Болотников в Иванову Онтонова в вотчинную деревню, в сельцо Ильино, приезжал-ли, и сноху вдову Марью и дочерей ее девку Марью бесчестил-ли и всяким позором и пыткою стращал-ли, а сына ее бил-ли и мучил-ли?

— Того мы неведаем, а то мы слышали, что тот Иван Болотников от тех поместных деревень Онтонова животы и ево крестьянские лошади, коровы, и овцы, и свиньи и всякую рухлядь грабили, и крестьянские животы мимо Шуи, вез и животину гнал.

Подлинный обыск писан на восьми склеенных столбцах. Черновой хранится у меня. в. в. [260]

Примечание. Вот что пишет о Болотникове Карамзин, XII, с. 31, на основании Бера или Буссова: «Рать изменннков усиливалась и выступала в поле с воеводою, достойным такого начальства, холопом князя Телятевского, Иваном Болотниковым. Сей человек, взятый в плен Татарами, проданный в неволю Туркам и выкупленный Немцами в Константинополь, жил несколько времени в Венеции, захотел возвратиться в отечество, услышал в письме о мнимом Димитрие, предложил ему свои услуги и явился с письмом от него к князю Шаховскому в Путивль».

После многих дел храбрости и искусства, достойных лучшей цели, Болотников взять был в плен, вместе с другими изменниками. Карамзин говорит, с. 66: «Шаховского и других начальников мятежа отправили в Москву... с приставами, а князя Телятевского, знатнейшего и тем виновнейшего изменника, из уважения к его именитым родственникам, не лишили ни свободы, ни боярства... с. 67. Болотникова, атамана Федора Нагибу и строптивейших мятежников отвезли в Каргополь, и тайно утопили ³». [261]

Шуйский обыскный акт и изданные в 1855 г. старинные акты доказывают напротив следующее: первое то, что Болотников в прямом смысле не был холопом князя Теляшевского, потому что сам был вотчинником, имел в Суздальской области своих крестьян, равно как и род его издавна владел крестьянами около Шуи и в Арзамасе ⁴. Следовательно, Пашкове и Ляпунов не могли пред ним гордиться благородством во вторых, название холопа, очевидно, дано ему потому, что он слепо подчинил себя князю Теляшевскому, как воеводе, и угождал его изменническим замыслам; при том же князь Теляшевский был сильным отчинником в Суздальской области, как показывает не напечатанная челобитная дворянина Елизарья Казимирова и других лиц, поданных в Шуйскую Земскую избу, в коих доказывается, что крестьяне князя Телятевского около Шуи позволяли себе разные грабежи и насильства; в 3-х видно, что Иван Болотников в 1610 году или в начале 1611 года управлял г. Шуею в виде воеводы или другого начальника, откуда он, по выражению акта «был выслан», должно быть за бесчинство или другой подобной поступок; в 4-х, в обыскном акте упомянуто, что Болотников находился в 1615 году на Государевой службе в Вологде, откуда бежал, а брат его Федор в 1613 году служил в Суздале осадным головою ⁵. В-пятых, должно заметить, что обыскное следствие производимо было, как [262] видно из акта, не только в одной Шуе, но в разных других городах и областях, и что поступки Болотникова, судя по подробностям их, изложенным в акте, были известны Царю и правительству. Кроме того акт этот открывает нам существование двух древних монастырей Кибергинского и Петропавловского, неизвестных по летописям. Из всех этих данных оказывается, что Болотников, по происхождению своему, не был холопом, а также не был и удавлен в темнице при взятии Тулы, и следовательно за свои первые поступки, сделанные при Самозванцах был прощен как Царем Василием Ивановичем Шуйским, так равно впоследствии и Царем Михаилом Феодоровичем до новых сделанных им проступков, продолжавшихся до августа месяца 1618 года. После чего должно полагать, Болотников и его сообщники получили за свои дела достойный суд и наказание, и с тех пор память их погибла, как гнусных злодеев.

Представляемый при сем следственный обменный акт о Болотникове говорит нам, что земля Русская, потрясенная в своем государственном основании эпохою самозванцев, долго представляла собою позорище крамол и бунтов, несмотря на кроткое правление Царя Михаила Феодоровича, который по доброте своей, при восшествии на престол, не употребил мер строгости к лицам, запятнавшим себя изменою и грабежем своего отечества в смутное время междоцарствия. Невольно изумляешься тем насильствам и убийствам, которые производил Болотников с своими сообщниками, и с сожалением видишь слабость власти тогдашнего правительства против закоренелых крамольников и бунтовщиков, которые не хотели отвыкнуть от своих гибельных привычек и поступков, порожденных духом безначалия и своевольства семибоярщины.

1. Село Кибергино (или Киберкино) находится в 12-ти верстах от Гавриловского посада по дороге к Шуе; оно было прежде Экономического казенного ведомства, т.-е. Государственных Имуществ. Следовательно село это принадлежало в старину Кибергинскому монастырю, который находился в самом селе Кибергине. Каменная церковь села и самое село расположено на возвышенном берегу Нерли.

2. Петропавловский монастырь, в настоящее время упразднен, находится верстах в пяти от села Тейкова (Шуйского уезда) при озере того же имени, он окружен с трех сторон лесом и болотом, с четвертой озером. Проход к нему доступен только чрез лавы (мостики), нарочно устроенные. Ныне место это с покосом принадлежит Золотниковской Пустыне, которая от покоса получает небольшой доход. Деревянная церковь бывшего монастыря и теперь еще существует и довольно по твердости бревен крепка, но утварь церковная и иконы и проч., из нее не слишком давно взяты по распоряжению духовного начальства, в село Тейково. День Св. Апостолов Петра и Павла и теперь там празднуется, а прежде совершалась до взятия утвари Тейковскими священниками литургия при стечении окрестных жителей. Когда эта пустынь уничтожена, не известно, но вероятно еще прежде учреждения в 1764 году, духов и их штатов, по той причине, что в полном реестре бывших вотчин монастырских крестьяне Петропавловского монастыря не упомянуты.

3. Конрад Буссов (т.-е., по Устрялову, Бер) говорит в своей Московской летописи, что Иван Болотников был родом Русский, и в молодости был увезен Татарами и продан Туркам; несколько лет работая на галерах, как невольник, в последствии, при помощи Немцев, получил свободу и явился к Димитрию самозванцу, который, заметив его опытность, предложил ему идти против изменников-Москвитян и, одарив его деньгами, сделал воеводою. Далее Буссов продолжает, когда Болотников в 1607 году явился к Царю Василию Ивановичу по взятии Тулы, то Царь приказал его (Болотникова) отправить в Каргополь и заключил в темницу, а потом велел утопить. (См. Сказания современников о Димитрие самозванце, издан. Устряловым т. I, стр. 115, 116 и 130). Может быть Болотников действительно сослан был в Каргополь и остался жив. В такое смутное время очень легко мог он убежать и скрыться до благоприятного для него времени, что и доказывается здесь Шуйскими актами.

4. Из писцовой книги Векова 1629 года видно, что фамилия Болотниковых существовала и в это время, из коих дьяк Иван Болотников имел в Шуйской городовой осыпи свой собственный дом; но конечно никто не сочтет этого дьяка Болотникова одним лицом с упоминаемым в представляемом акте. В той же книге Векова находим, что и князья Телятевские, как вотчинники Шуйские, тоже имели свой осадной двор в Шуе, именно князь Федор Телятевский, у которого впрочем осталось только после литовского разорения одно пустопорожнее место (см. Влад. Губ. Вед. 1854 г. N 35).

5. Старинные акты, издан. в 1853 году, стр. 7, 8 и 12.

Текст воспроизведен по изданию: Следственный обыск о поступках мятежника Ивана Болотникова, производимый шуйским губным старостою Матвеем Кротковым в 1618 году // Москвитянин, № 13-16. 1856

© текст - Борисов В. 1856
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
© OCR - Андреев-Попович И. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Москвитянин. 1856

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info