-

ШАМАН

Кто не слыхал про сибирских шаманов! Сколько людей в Сибири думают, что шаман есть существо сверхъестественное, имеющее сообщение с нечистыми духами, силою которых он производит чудеса, повелевает стихиями, знает прошедшее и видит будущее! Мысль о человеке высшей натуры гнездится и доныне во многих головах. Есть люди, которые признают какой-то язык природы, слышат голос природы. Они проповедуют, что этому языку послушна вся природа, одушевленная и неодушевленная. Мнение это не новость: его признавали Индейцы, Евреи и Египтяне; стоит только раскрыть Талмуд, мы найдем там разительный пример. Вера в сверхъестественное неразлучна с человеком; она дополняет ему то, чего не постигает рассудок. Удивительно ли, что вся северо-восточная Азия и северная Америка, погруженные в невежество, помешаны на этом мнении; тщетно силятся истребить его: суеверие было и будет неразлучно с необразованностию.

Путешествуя два года по восточной Сибири, я видел шаманов татарских, бурядских, [500] тунгузских и якутских. Не распространяясь о происхождении шаманства и его догматах, привожу здесь только наружные формы шаманства, которые везде одинаковы в существенном, и разнятся только в подробностях. Везде шаман есть заклинатель духов, вредящих человеку. Это основано на мысли, что мир наш наполнен духами добрыми и злыми по обстоятельствам, и что все наши болезни и несчастия производятся разгневанными духами; что умилостивить их можно приношениями и заклятиями, а для этого нужен голос шамана и язык, ему одному известный.

Все инородцы сибирские имеют шаманов и призывают их в болезнях и несчастиях. Впрочем, шаман может производить свои заклинания и без особенных причин, даже по просьбе любопытных; следовательно, он исполняет свое ремесло без приноровок к обстоятельствам, и по этому, у него одна церемония для всех случаев. Что шаман есть обманщик, видно из всех его движений и уловок, которые столь грубы и неловки, что могли бы быть лучше, если бы шаман видел какого нибудь фокусника, изумляющего одним проворством рук.

Здесь описан бурятский шаман, действовавший по просьбе нашей в присутствии многолюдного собрания старшин и родоначальника. [501]

Шаман, приступая к действию, надел особенное платье, увешанное ремнями, звонками, железками, звериными хвостами и тому подобным: на голову надел он род шлема. Сперва окурил себя вереском и богородскою травою, и взяв чашку с молочным вином, стал перед огнем, лицем к востоку. Подняв чашку выше себя, начал читать приносительные взывания; потом, плеснув вино в отверзтие юрты, перешел на другую сторону огня, и стал лицем к западу. Тут совершил он такое же возлияние. Таким образом совершено четыре возлияния, соответственно четырем странам света. После этого, шаман взял в руки два костыля, обвешанные шкурками белок, горностаев, бурундуков и других мелких зверей, вышел из юрты, стал к дверям спиною, и начал кричать диким голосом: «О вы, духи и тени знаменитых шаманов, давно оставившие свет, спешите ко мне! Да не удержат вас ни высокие горы, ни моря, ни реки, ни болота, ни пропасти. Явитесь ко мне!» При этом призывании он храпел, бормотал губами, прыгал, качался со стороны на сторону, стучал о землю костылями. Остававшиеся в юрте Буряты отвечали на его крики однозвучными словами, подзадоривая шамана, как они сказывали. Кончив призывания, шаман вошел в юрту, подпираясь костылями. Он казался исступленным; однакож, из [502] лукавых взглядов, изредка бросаемых на нас, приметно было, что плут притворяется. После того он начал ходить по юрте взад и вперед, подпираясь костылями и напевая на неизвестном языке какие-то стихи, потому что приметна была мера. Он бил себя костылями, останавливался противу дверей юрты, и призывал духов. «Пришли!» говорил он шепотом, «садитесь и отвечайте мне!» Беспрерывно напевая и коверкаясь, он схватил наконец лежавшую на полу старую шпагу, всунул ее в горячий пепел, оборотился лицем к стене, прочь от зрителей, и начал как бы заколачивать шпагу себе в живот. Прижав конец шпаги обеими руками к животу, он оборотился к зрителям, и просил вытащить из него смертоносное орудие. Один из Бурятов взял шпагу за ефес, и шаман, выражая губами звуки, происходящие от извлечения шпаги из тела, корчился и болезненно морщил лице. Взяв в руки шпагу, он облизал конец ее, давая заметить, что на шпаге была кровь. Затем началось прежняя церемония, т. е., хождение по юрте взад и вперед, с пением и кривляниями. Иногда шаман отворачивался к стене, и, скоро качая головою, производил губами звуки, подобные барабанному бою. Весь обряд продолжался с час, и, признаться, наскучил нам. Когда шаман снял с себя платье и успокоился, мы спрашивали, что он [503] пел. Шаман отвечал, что и сам не помнит своих слов. В целой Сибири господствует мнение, что шаман, в высочайшей степени восторга, срезывает свою голову, кладет ее на землю, и ходит без головы; потом ставит ее на плеча, и голова мгновенно прирастает, не оставляя даже признака разреза. Мы спросили о том нашего шамана. «Прежде, отвечал он, когда был молод и сил было довольно, и я срезывал свою голову, но теперь не могу, стар стал!» Само собою разумеется, что обманщик хвастал. Но попробуйте уверить в том иного Сибиряка, над вами станут смеяться: так велико заблуждение, укоренившееся в продолжение веков! Человек скорее не поверит глазам своим, нежели изменит мнение, с младенчества в нем укоренившееся. Буряты, Якуты, Тунгусы верят шаману безусловно, хотя своими глазами видят, что шаман совсем не вонзает ножа или шпаги в живот, но ни один из них не решится усомниться в том. Особенно же уверены все в пользе шаманства над одержимыми тяжкою болезнию. Шамана призывают обыкновенно во время тяжких припадков, бывающих пред переломом болезни, когда ни какие лекарства уже не действительны. Крепкий организм выдержит болезнь, а суеверие припишет исцеление заклинаниям шамана. Даже самые ламы, гонители шаманства, призывают в [504] важных случаях шамана, и вверяются его могуществу.

Текст воспроизведен по изданию: Шаман // Журнал для чтения воспитанникам военно-учебных заведений, Том 40. № 160. 1840

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info