В САНКТПЕТЕРБУРГЕ

при Императорской Академии Наук.

По наступлении дня избрания Сенаторы и земские Послы собираются на место, где оному быть должно, а шляхетство остается на поле, где показывается каждому воеводству место, и ожидает там верхами времени, в которое голосы свои подавать имеет. Князь Примас говорит с начала на месте избрания речь к собравшимся чинам, объявляет вновь поимянно Кандидатов короны, и увещевает всех и каждого, чтоб совершили избрание единогласно.

А чтоб оное счастливо окончилось к пользе всего королевства, то он став на колени, запевает гимн: прииди душе святый, которой все тут присутствующие поют стоя на коленях же. По пропетии гимна Примас встав, подает всем благословение. Он препоручает всех и каждого [530] особенно пресвятой Троице, и Сенаторы и земские Послы отходят к своим воеводствам. Он оставшись сам с земским Маршалом на месте избрания, ожидает успеху голосов. То же делают земские Послы тех воеводств, из которых шляхетство не пришло на избирательной Сейм, но уполномочило их давать голосы их именем. Сии на месте избрания вошед в малые Кола, переговаривают между собою, которому Кандидату превосходственно дать свой голос.

Мы намерены порядок, как собираются голосы при избрании Королевском, описать еще несколько обстоятельнее. Когда какому воеводству, или уезду, надобно подавать особенно голосы, тогда знатнейшей оного Сенатор, Епископ ли, или Воевода, или Каштеллан, всячески выхваляет шляхетству того Кандидата, которому преимущественно Королем быть желает. Ежели он не склонен особливо к которому нибудь из оных Кандидатов, то называя поимянно их всех, приписывает каждому из них подобающую похвалу. Притом спрашивает он шляхетство, которому из них оно теперь голосы свои подать намерено? При названии Кандидатов шляхетству неприятных, оно громким голосом изъявляет свое несоизволение. А как оно услышит имя того, к [531] которому паче других склонно, то последует радостное восклицание: виват! или згода! при многих пистолетных выстрелах. Но ежели найдутся разные кандидаты, к которым шляхетство благосклонно, то происходит великий шум и крик; и главы разных партий стараются подкреплять свою, и склонить противный на свою сторону. Ежели нет никакой надежды к приведению в единогласие разных сторон, то предлагают нового кандидата. Сие самое учинилось при избрании Короля Михаила. Ибо как тогда в пользу Фальцграфа Нейбургского и Герцога Лотарингского отнюдь согласиться не могли, потому что ни одного не было воеводства, в котором бы пали все голосы на одного из них, то Подстолий Калижской Кожицкий говорил в воеводстве своем с такою важностию о Михаиле Вишневецком, которой со всем не был между Кандидатами, что тотчас громогласно воскликнули: виват Мизаил! Голосы сего одного воеводства распространись по протчим воеводствам, с неописанною силою привлекли к себе сердца всех, так что Михаил паче чаяний собственного своего и всего почти собрания, избран был королем. С такими ж обстоятельствами, и с таким же счастием, в 1674 году преемник его коронной Маршал и Гетман Иоанн Собеский получил без всякого затруднения корону, о которой он явно не старался. [532]

По законам неотменно требуется, чтоб все голосы согласились на единого, а без единогласия не быть избранию. Ежели воспоследует такое всеобщее согласие о каком Кандидате, то голосы тогда всех воеводстве и уездов приносятся Сенаторами и земскими Послами на место избрания. Все шляхетство подъехав верхами туда ж ближе, заключает около места избрания Коло. Земской Маршал выкликивает каждое воеводство или уезде поимянно, а один из земских Послов читает голосы.

По прочтении голосов Князь Примас сев верхом, объежжает внутрь вала кругом место избрания, и троекратно спрашивает около стоящих, все ли и каждой согласны о избрании такого то Короля, и пресечены ли все беспорядки? И как скажут все, что согласны, и не будет ни какова прекословия, то объявляет он Короля именно, и желает ему многолетнего здравия и благополучного государствования. После просит коронных великих Маршалов, Польского и Литовского, чтоб они сие объявление повторили. Потом коронной Маршал Польской отъежжает в провожании коронного Маршала Литовского и обоих Гофмаршалов во все три входа места избрания, и объявляет в оных громогласно, что такой то именем всеми голосами единогласно избран Королем, и от Князя Примаса [533] таким объявлен, и что его теперь за подлинного и законного Короля признавать и почитать должно.

В случае же разногласия и прекословия, по законам накрепко запрещается, не токмо объявлять Королем оного, но и почитается тот за неприятеля отечеству, кто без согласия всех чинов дерзнет объявить кого Королем публично.

Троекратное спрашивание о всеобщем согласии и о пресечении беспорядков поручается Князю Примасу по конфедерации 1668 года, и в последующие оное всегда повторяемо была. В сей же конфедерации определено еще, чтоб Королевство Польское, великое княжество Литовское, и соединенные с оными провинции согласовали о избрании королевском, что в последующие подтверждаемо ж было.

Первое объявление Короля чинит по преимуществу Князь Примас. По кончине Короля Сигизмунда Августа, тогдашней коронной великой Маршал хотя и спорил ему в сем праве, и присвоить оное себе хотел; однако ж чины отдали ту честь Примасу, определи притом, чтоб коронной Маршал повторил сие объявление, что и поныне наблюдается.

По объявлении Короля Примасом и по повторении того коронным Маршалом, [534] Примас начинает петь благодарной молебен, или Амвросиеву песнь: Тебе Бога хвалим, и проч. что поют и все присудствующие стоя на коленях. После сего происходит пальба из пушек и из мелкого ружья, а притом играют на трубах и литаврах.

Посюду описали мы избрание Королевское, так, как оному по законам быть, и как оное порядочно происходить должна. Между тем в Истории приводится несколько примеров, что вместо одного Короля избраны и объявлены были два, как то учинилось при избрании Стефана, Сигизмунда третьего, Августа второго и Августа третьего. Такой раздор хотя производил временем неприятные следствия, о которых пространно объявлять здесь не можно, однако ж бывал оной не долговременен; ибо употребленными к отвращению того разными средствами наконец чины и шляхетство соглашались, так что они после почитали одного и того же Короля, хотя его с начала единогласно не избрали.

ЧТО ЧИНИТСЯ ПО ОБЪЯВЛЕНИИ НОВОГО КОРОЛЯ

Ежели новоизбранной Король в близости, то чины отводят его с поля избрания в город, как то учинилось с Королями Михаилом и Иоанном Собеским. Первого [535] за тем, что был уже вечер, привели тотчас в Королевской замок, а другого за тем, что избрание совершилось поранее, привели наперед в соборную церковь святого Иоанна, где пет паки благодарной молебен и говорена была проповедь. Король Михаил слушал на другой день божию службу и проповедь, а по полудни ездил верхом по воеводствам, и благодарил им за голоси в пользу его данные.

В отсудствие Короля чины также собравшись в вышепомянутую церковь святого Иоанна, поют там также благодарной молебен.

Маршалы хотя несут при сем случае пред Королем Маршальские жезлы, однако не в верх, но в низ обращенные, потому что по принятому обыкновению оные уже после коронации в верх обращенные пред ним носятся.

Со времени Короля Михаила договорные пункты новоизбранному по выходе уже из церкви предлагаются. Об оных объявили мы пространнее выше сего, а здесь упомянем еще токмо сие, что Король будучи на месте избрания, утверждает сам присягою оные пункты, а в отсудствие его Посланники. Присяга бывает в соборной церкви святого Иоанна, по окончании божией службы стоя на коленях пред святым [536] Евангелием. Клятвенное обещание читывал иногда Архиепископ Гнезенской, или Примас, а иногда великой Канцлер, которое после вносится в деле избрания, и присудствующими при том своеручно подписывается.

По учинении сей присяги, вручается Королю избирательной диплом на Латинском языке, в котором чины похвалами возносят, как высокие его качества, которые побудили их избрать его, так и с своей стороны обещают ему ненарушимую верность, глубочайшее почтение и послушание. Сей диплом Сенаторы и знатнейшее шляхетство подписывают и печатьми утверждают, и оной вручаем бывает Королю, иногда Примасом, а иногда великим Канцлером. После Сенат и шляхетство приносит Королю всеподданнейшие свои поздравления.

Когда выбран будет Королем иностранной Принц, которого нет ни на поле избрания, ниже в Польше, то отправляются к нему Послы, просить его, чтоб он изволил ехать к ним в королевство. Он при них обещается под присягою хранить договорные пункты, и после получает из их рук избирательной диплом.

По избрании и по объявлении нового Короля, шляхетство, которое само собою токмо, а не яко земские послы, съехались на избирательной Сейм, по малу [537] разъжжаются. Но чины продолжают еще на месте избрания советования свои, и сверх вышеобъявленного, стараются наипаче учредила погребение покойного Короля, и коронование новоизбранного, а притом назначают коронационной Сейм, и бываемые прежде того земские Сеймики, и чинят потребные к тому приготовления. После всего того кончится избирательной Сейм, и чины, по взаимном поздравлении себя сим счастливо совершившимся важным делом, домой отъежжают.

Потом шелаш сламывают, вал срывают, ров засыпают, и все с землею сравнивают.

Иногда во время несогласия чинов при избрании случается, что еще прежде коронационного Сейма назначается генеральное собрание, дабы противомышленники могли еще одуматься, и с республикою по прежнему соединиться. Поляки называют сие собрание подтверждением. Такое собрание было по избрании Королем Стефана в Андрееве, а по избрании Сигизмунда третьего в Висличе.

Все происходившие на избирательном Сейме дела и определения, куды особливо принадлежит самое избирательное деяние и договорные пункты, новому Королю предлагаемые, печатаются особливою книжкою, и в народ издаются, и вносятся в государственные узаконения. [538]

О КОРОНОВАНИИ НОВОИЗБРАННОГО КОРОЛЯ.

Хотя новоизбранной Король получает со времени избрания Королевской титул, но торжественное уже помазание, или коронование, подает ему право к совершенному восприятию престола, и власть к правительству по законам. Для сей причины и годы правления его считаются с коронации; и ежели выдут прежде того какие Королевские грамоты, то не ставится в оных год государствования, но пишутся они уже в Королевском манифесте по совершившейся коронации.

Один Король Иоанн третий, или Собесский, счислял годы государствования своего со времени избрания, для того, что чины дозволили ему, принять еще прежде коронации совершенное правление, и для угрожаемой тогда опасности итти в поле с армиею против Турок.

По начатии коронационного Сейма кончится междоцарствие. Время и день оного назначается чинами на избирательном Сейме, однако ж оной день может отложен быть ими и на должайшее время, ежели они то для важных причин за благо признают.

Со времени Владислава Малорослого [Loeticus] вошло в обыкновение, что коронование Королей и коронационной Сейме бывает всегда [539] всегда в Кракове, что в 1564 и в 1569 годах утверждено особливыми узаконениями.

Новоизбранной Короли имеет за несколько дней пред тем торжественной свой въезд в Краков со всяким великолепием. Город для принятия его по достоинству чинит заблаговременно все потребные к тому приготовления,

О ПОГРЕБЕНИИ ПОКОЙНОГО КОРОЛЯ.

По въезде новоизбранного Короля в Краков, бывает со времени Владислава четвертого погребение покойного Короля, к чему чины назначают день на избирательном Сейме. Для того чинятся учреждения, чтоб тело отвезено было в замок в надлежащее время, до которого стоит оное обыкновенно в Королевском замке в Варшаве, и поручается в особливое смотрение некоторым Сенаторам и шляхтичам. Деньги на погребение по приличности Королевского достоинства выдаются обоими коронными Подскарбиями, Польским и Литовским, из доходов королевских столовых маетностей.

Церемония погребения происходит следующим образом: Королевское тело везут на траурном одре, семью лошадьми заложенном, из предместия в городе. Пред телом идут Магистрат и все мещанство, Университет, Духовенство, [540] Хорунжии воеводстве с их хорунгами верхами, а за нами хорунгии Польская и Литовская. Чего ради и на избирательном Сейме определяется, чтоб хорунгии каждого воеводства и каждой провинции принесены были в Краков в надлежащее время.

За Хорунжиями следует еще некоторое число из шляхетства, несут покойного Короля хорунгу, щит и герб, также государственные мечи, Польской и Литовской. За ними идет шляхетство пешком, музыка и певчие, знатнейшие духовные власти, Епископы и светские Сенаторы с государственными инсигниями; потом траурной одр с королевским телом.

Позади тела идет новоизбранной Король, которой ожидает оного в стоящем близко замка доме. Пред ним шествуют Маршалы с Маршальскими своими жезлами в низ обращенными, а Вельможи и шляхетство его провожают. Ежели после Короля осталась супруга, и обстоятельства допускают, то находится и она в печальной церемонии, при чем следуют за нею знатнейшие госпожи.

По прибытии погребальной церемонии в церковь, что в замке, и по постановлении Королевского тела на вделанной по средине церкви амвон, Примас, или, в отсудствие его, Епископе Краковской начинает [541] Божию службу. Другой Епископ говорит слово в похвалу покойного Короля, изъявляя притом и печаль о его кончине.

После сего при амвоне Маршалы ломают жезлы свои, а Канцлеры, сделанные для того нарочно из алебастра свои печати. Другие еще ломают щит и хорунгу покойного Короля, а новой Король верхнюю часть древца, на которой висит хорунга, подымает с земли руками своими. При погребении Казимира великого и Августа второго разорваны были и хорунгии воеводств. Наконец тело опускается в Королевскую гробницу при пальбе из пушек я из медного ружья.

ЦЕРЕМОНИЯ ПРИ КОРОЛЕВСКОМ КОРОНОВАНИИ.

На другой день после погребения идет новоизбранной Король пешком в торжественной церемонии, в Скалку, для поклонения мощам святого Станислава. Посвященная сему Святому церковь построена за городом на каменной горе, и потому по Латински называется Рупелла, а по Польски Скалка.

Оттуда едет он в карете в соборную церковь, и при гробе оного святого приобщается святых таин из рук Архиепископа Гнезенского. Сие обыкновение [542] введено при Владиславе IV; а потом всегда наблюдаемо было. На следующий день происходило коронование в соборной церкви С. Станислава в присудствии Сенаторов, земских Послов и собравшегося на Сейм коронационной шляхетства. Назначенной к сему день всегда бывает либо воскресение, либо другой какой торжественной праздник. Тогда Король шествует из своего, дворца в помянутую соборную церковь, в провожании Папского Нунциуса, римского Императорского и других держав послов, также Епископов и всех протчих находящихся там Сенаторов. Коронные Хорунжие и коронные Меченосцы несут перед Королем Польскую и Литовскую государственные хорунгии и обнаженные мечи, а несколько Сенаторов королевские инсигнии, а именно корону, скипетр и державу. Коронные Маршалы идут перед ним непосредственно с наклоненными жезлами. В церькве садится Король на поставленном против большого олтаря троне, и подле него по обе стороны становятся коронные Хорунжие с хорунгами и коронные Меченосцы с мечами. Королевскую коробу, скипетр и державу кладут на олтарь. Мшу отправляет Примас, которому яко Архиепископу Гнезенскому издревле принадлежит право короновать Королей. Сие право подтверждено ему не только Буллою Папаы Сикста V в 1589 году, но и многими [543] другими государственными законами. В небытность Примаса, или ежели он противность законам держится другой партии, то место его заступают либо Епископ Куявской, либо Епископ Краковской.

По скончании мши, Король сходит с трона, и ведут его к олтарю Епископы Куявской и Краковской. Перед олтарем становится он на колени, и Примас его спрашивает: будет ли он защищать веру, церковь и государство? На каждой из сих вопросов Ответствует Король, что защищать будет. Потом встает, и присягает в том, что все государственные законы будет хранить ненарушимо. Архиепископ Гнезенской, или кто вместо его, Короля коронует, читает присягу. Оною присягою Король обязуется пред Евангелием, что он все законы и привилегии данные прежними Князьями и Королями, коих имена начиная с Казимира великого прочитывают, будет содержать твердо и непоколебимо, что неправедным образом от государства отнято, оное по возможности возвратить, и не только государство не уменьшать, но паче границы оного распространять стараться будет. По избрании Короля Генриха прибавлено еще и то, что Король обещает, ненарушимо охранять все привилегии, которые общин правам и вольностям обоих народов не [544] противны, и которые не только Королями но и прежними великими Князьями Литовскими, а особливо от Витолда даны были; что все определения, учиненные государственными чинами во время междоцарствия, апробовать, диссидентам непрепятственное отправление их веры подтвердить, и наконец судить в силу законов, и без замедления, не смотря на знатность персоны, с таким прибавлением, что ежели Король сверх чаяния сей присяги не сохранит, то чины также обязаны не будут хранить своего обещания. По прочтении присяги Король кладет персты на Евангелие, и тем совершает торжественную клятву. Потом Примас помазывает у него святым елеем правую руку, левое плечо и чело, и оное опять отирает.

По окончании сего Король идет в Задзиковскую церковь, построенную Краковским Епископом сего имени. Перед ним идут коронною Хорунжие у коронные Меченосцы и Сенаторы с королевскими инсигниями, также коронные Маршалы с наклоненными жезлами, а ведут ево двое Епископов. Там надевают на него священническое одеяние, которое обстоятельно описал Длугош при короновании Короля Владислава Ягедла, и в оном одеянии возвращается он к олтарю. При олтаре Примас препоясывает его саблею, которую Король вынимает из ножны, а оборотясь [545] и народу крестообразно ограждает. Как саблю опять вложит в ножны, то Примас накладывает ему корону, которую во время молитвы, стоящие около его Епископы, держали над его головою, дает ему в руки скипетре и державу, и надевает королевскую порфиру. Между тем Коронной Мечаносец подает Королю меч, которой Король отдает ему возвратно, повелевая носить оной перед собою в ножнах. Тож самое делает Коронной Хрунжей с хорунгою, и тотчас опять от Короля обратно получает Королевские инсигнии, то есть корона, скипетр и держава, начались при Короле Премиславе. Однако Длугош пишет, что корона была еще прежде, и утверждает, якобы она также самая, которою коронованы Болеслав Смелый и его предки. Прежде сего хранились они в Гнезене, а потом в Кракове, в королевской казенной в замке. Во время Короля Генриха определено было, чтоб Коронной Казначей вместе с Кастеланом, Краковским, и с Воеводами Краковским Познанским, Сендомирским, Калишским и Троцским оные запирали и запечатывали, и чтоб без дозволения всех чинов казенной не отпирали.

Конфедерациею 1686 года определено и сие, чтоб то место, в котором хранятся казна и инсигнии, запирать семью [546] замками, и каждой бы из помянутых Сенаторов вмел к оному свой особливой ключ. Чего ради в помянутые Сенаторы обязаны, либо сами персонально съежжаться на коронационной Сейм, или по крайней мере, ежели необходимые препятствия их к тому не допустят, присылать ключи за неделю пред коронованием. Король в выше показанном одеянии приближается к поставленному среди Церкви трону. Его ведут Архиепископ Гнезенской и Епископ Краковской, а перед ним идут коронные Хорунжие и коронные Мечаносцы, также и коронные Маршалы с наклоненными жезлами. По вступлении на престол поручает ему Примас, в присудствии всего собрания, говоря притом торжественное приветствие, королевство; после чего начинают петь: Тебе Бога хвалим. По окончании сей песни Примас три раза возглашает громогласно: да здравствует Король! что и народ три раза повторяет, потом производят троекратной залп из постановленных около церкви пушек, и из мелкого ружья. Приходя опять к олтарю, вручает Король Архиепископу некоторую сумму денег, для употребления на вспоможение бедным. Тогда сложит с себя королевские инсигнии, приобщается святых таин из рук Архиепископа, берете опять королевские инсигнии, и садится Вторично на престол. Между тем Архиепископ [547] совершает молитву, прося Бога о долголетной жизни Королевской и о благополучном правлении. По окончании молитвы возглашает опять Примас, или коронной Маршал, три раза: да здравствует Король! что повторяется три же раза всем народом при вторичной пальбе из пушек и из мелкого ружья, и при игрании на трубах и литаврах.

Когда Король идет из церкви, то коронной казначей кидает в народ медали, нарочно для коронации сделанные, во всю дорогу от церкви до замка. Король идет туда пешком во всем королевском уборе. Хорунги и мечи, также и маршальские жезлы, несут теперь перед ним в первой раз поднятые вверх. Ежели Король имеет супругу, то и она с ним вместе коронуется.

По прибытии Короля в замок, садится он в Сенаторской зале с Королевою кушать за стол, к которому приглашаются и иностранные Послы. При столе служат ему коронные Кухмистры, Стольники, Мундшенки и Кравчие, Польские и Литовские. Для Сенаторов, знатнейшего шляхетства и дам ставят особливые столы. На другой день выежжает Король из замка верхом в город. Перед ним едут коронные Хорунжие Польские и Литовские с хорунгами, коронные Мечаносцы с своими мечами, и другие [548] коронные служители с прочини королевскими инсигниами. Приехав к земской палате, Король туды входит, накладывает на себя Корону, берет Скипетр и Державу, и садится на построенном на площади троне. Тут присудствии Сенаторов, по обеим сторонам трона сидящих, принимает он от города Кракова и от других городов, ежели есть от них Депутаты, присягу верности, и некоторых жалует кавалерством, или шляхетством, коснувшись несколько раз до их плеча государственным мечем. Магистрат Краковской поднесет Королю в знак своего повиновения городские ключи, которые Король тотчас назад отдает. После сего Король опять входит в земскую палату, слагает с себя Королевские инсигнии, и таким порядком, как приехал, возвращается в замок, причем опять мечут в народ медали. Присягают Королю и все Сенаторы, и государственные чины Польские и Литовские, также и все шляхетство. Королю Сигизмунду III весь Сенат присягал на другой день после коронации, а на коронационном Сейме было определено, чтоб те Сенаторы, Старосты, Королевских маетностей администраторы, и Магистраты, Польские и Литовские, которые еще не присягали учинили присягу спустя четыре выдели после россылки универсала, каждой в своем городе, а в провинции Прусской, [549] каждой пред своим Воеводою; Епископы же и Воеводы пред королевским Секретарем, которой к ним послан быть имеет. Королю Августу III присягали Сенаторы и другие коронные чины пред троном торжественно в первой день коронационного Сейма. В большие Прусские городы, в Торунь, Эльбинг и Данциг, посылается либо один из Канцлеров, или другой Сенатор, которой приводит к присяге магистратов и мещанство.

Текст воспроизведен по изданию: Продолжение краткого описания всех обрядов в междоцарствие в Польше // Ежемесячные сочинения и известия о ученых делах, Июнь 1764 года. СПб. Императорская академия наук. 1764

© текст - Миллер Г. Ф. 1764
© сетевая версия - Тhietmar. 2023
© OCR - Иванов А. 2023
© ИАН. 1764

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info