№ 73
1689 г. между июля 6 и августа 31
*. — Отписка полномочного посла Ф. А. Головина в Сибирский приказ о разрешении кочевать «табунуцким новым выходцам» по-прежнему близ Удинска и Селенгинска(* — Датируется по упоминанию числа в тексте и наименованию 197 г. как «нынешнего»)
Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю и великой государыне, благоверной царевне и великой княжне Софии Алексеевне, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, холопи ваши Федька Головин с товарыщи челом бьют.
В нынешнем, государи, во 197 году июня в 14 день, пришед к нам, холопям вашим, в Удинску табунуцких новых выходцов Окин-батур-зайсан и извещал словесно, что де в нынешнем году шли многие [та]бунуцкие зайсаны, не похотя служить тайшам своим, с улусными своими людьми под самодержавную вашу великих государей руку в вечное подданство, в ясачной платеж, которые убежали прошлой осени от наступления на улусы их с ратными людьми нас, холопей ваших, жили близ Даурской земли в вершинах реки Онону. И тех де зайсанов суларсай их, переняв на дороге, не допустя их к Селенгинску, вверх реки Чикоя разбили мунгальския тайши боронкошеуновщину 1 Чин Ирденей и Ирдени-батур с товарыщи своими с-ыными мунгальскими тайшами, и жен и детей их в полон поимали, и скот отняли и многих самих их побили. [219]
И мы, холопи ваши, призвав того ж числа ево, Окин-батура-зайсана, и которые под ним шуленги, обнадежа их вашим великих государей жалованьем, говорили им, чтоб они, Окин-зайсан с товарыщи, согласясь о том с-ыными табунуцкими зайсаны и собрався многолюдством, служа вам, великим государем, учинили над теми мунгальскими тайшами воинской промысел, чтоб их, тайшей, привести и с улусными их людьми под самодержавную вашу великих государей руку в вечное подданство. А для того походу выбрали б они меж себя начальным человеком человека добра, кому б было мочно верить, и приказали б о том ему под смертною казнию, чтоб подданным /л. 11/ вашего царского величества мунгальским тайшам разорения никакова не учинили, и конных и иных табунов не отогнали, а надеясь бы на милость великого бога и на превысокое ваше великих государей счастие, чинили промысл над теми вышепомянутыми мунгальскими тайшами Чин Ирдением и Ирдени-батуром с товарыщи.
И июня, государи, во 16 день, приехав к нам, холопям вашим, в Удинск табунуцкой Акин-зайсан с товарыщи и, служа вам, великим государем, вашему царьскому величеству, выбрав де они меж собою табунуцких новых выходцов своих улусов 860 человек да с ними, нарядя, послал он, Акин-зайсан, сына своего Шарея да шуленгу Дзонду чрез Хилок на Чикой-реку для воинского промыслу над мунгальскими немирными тайшами Чин Ирденем и Ирдени-батуром с товарыщи, чтоб их, тайшей, привесть под вашу великих государей высокосамодержавную руку в вечное подданство.
И в нынешнем же, государи, во 197 году июля в 6 день приехав к нам, холопям вашим, в дорогу на урочище реку Ону табунуцкой Акин-зайсан, а з собою привез сына своего Шарея да шуленгу Дзонду с товарыщи, которые посланы были для воинского промыслу над немирными мунгальскими тайшами, чтоб их привесть под вашу великих государей высокосамодержавную руку. /л. 12/ И как де они пошли от Удинска и, перешед реку Чикой, вверх по Селенге, на урочище Кулюрюне сошли мунгальских Чин Ирденя и Ирдени-батура тайшей, всего тайш 6 человек — стоят со многими улусными людьми.
И они де, Шарей и Дзонду, усмотря время, надеясь на вашу великих государей превысокое счастие, на тех вышепомянутых тайшей били и многих их улусных людей побили, и в полон жен их и детей поимали, и многие конные и скотинные табуны отогнали, а сами де тайши Чин Ирденей и Ирдени-батур с-ыными тайши не в больших людех ушли в степь к иным мунгальским тайшам. А у них де, табунутов, на том бою до смерти побито 5 человек, а иные переранены. А про бывшаго де они хана своего Очироя и Кутухту слышали от взятых языков, что стоят в нюх-мунгалах 2, которые содержатца под владением китайского хана.
Да тое ж посылки, приехав к нам, холопям вашим, табунуцкой Инкибей-шуленга, и объявил словесно, что будучи они в походе, взяли мунгальского Дайчин-Касючеа-тайши сына ево лет осьми, которой стоял с мунгальскими тайши Ирдени-батуром с товарыщи, и того тайшина сына оставил он, Инки-бей, у себя в улусе до указу.
И мы, холопи ваши, обнадежа их, табунуцких новых выходцов, за верную их к вам, великим государем, службу вашим великих государей премногим жалованьем, велели кочевать на прежних своих кочевьях близ Удинска и Селенгинска, /л. 13/ а мунгальского Дайчин-Касючега-тайши сына ево, которого [220] взяли, будучи в походе, табунуцкие выходцы, велели мы, холопи ваши, взять в Селенгинской или в Удинской и держать с-ыными аманаты до указу. И о том с ним, Инкибеем, мы, холопи ваши, в Селенгинской и в Удинской писали, а отписку, государи, велели подать в Сибирском приказе боярину князю Ивану Борисовичю Репнину с товарыщи.
Нал. 10 об.:
Отметка о подаче:
198-го ноября в 26 день даурской стрелец Антонова полку фан Шмалымберха Ганька Кичирин.Помета:
Записать в книгу и выписать в доклад.РГАДА, ф. Сибирский приказ, стб. 1008, лл. 10-13. Подлинник.
Комментарии
1. По мнению Е. М. Залкинда, боронкошеуновщина — это искаженная запись слова «барунхошеуновщина», происходящего от монгольских слов — «баруун» (ошибочно «дарун» у Залкинда), т.е. западный, и «хошун», что в переводе означает «западные хошуны». Значение этого слова Е. М. Залкинд правильно передает как «выходцы из западных хошунов», так как многие из табунгутских тайджи кочевали в районах Западной Халхи (см.: Залкинд Е. М. Присоединение Бурятии к России, с. 139).
2. См. коммент. 2 к док. № 17.