№ 14
1687 г. мая. — Память из Иркутской приказной избы приказчику Верхоленского острога Е. Курдюкову об охране острога ввиду возможного нападения монголов и маньчжуров
195-го майя в ... (Число в тексте не проставлено) день. По указу великих государей (Далее идет указание на полный титул в подлиннике — (П)) в Верхоленской л. 27 острог приказному иркуцкому сыну боярскому Евдокиму Курдюкову.
В нынешнем во 195 году майя в ... (Число в тексте не проставлено) день в указе великих государей (Далее идет указание на полный титул в подлиннике — (П)) писано ис полку от окольничего и воеводы Федора Алексеевича в-Ыркуцк к стольнику Алексею Сидоровичю Синявину. — В нынешнем же де во 195 году марта в 19 день писал в полк к нему, окольничему и воеводе Федору Алексеевичю, из Селенгинского острогу приказной сын боярской Семен Карпов: в нынешнем же де во 195 году генваря в 8 день приезжал в Селенгинской острог мунгальской мужик Кукановых детей 1 зайсанов сын Дайчин, розговорясь с толмачем с Пашком Томским, по дружбе говорил де ему, Пашку: в прошлом де во 194 году августа в 1 день их же де Мунгальской земли державцы Геген-кутухта и зайсан Очирой-кан, и Зазакту-кан 2 и Чечен-кан 3 з большими своими тайшами и з зайсаны, и от калмыцкого Бушухту-кана 4 тайши ж и зайсаны, и от китайского де богдыхана большей думной боярин алехамба съезжалися на совет на Мунгальскую степь на речку Кербильчил 5, а с совету де съехалися в нынешнем во 195 году декабря в 10 день 6.
А слых де ему от своих мунгальских людей /л. 29/ есть. — Будучи де на совете китайского богдохана боярин алехамба спрашивал у Кутухты про Селенгинской и Удинской остроги: вниз де по Селенге-реке стоят 2 острога — какия де в тех острогах живут люди?
И Кутухта де про то ему, алехамбе, сказывал. — Есть де вниз по Селенге-реке 2 острога, а живут де в тех острогах руские люди — икуды Цаган-ханов, а по-рускому — люди великих государей, а нам де от них и крайным нашим мунгальским людем никаких налог и обид, и утеснения, и разорения нет. И он де, алехамба, слыша у Кутухты те речи, говорил ему, Кутухте. — В нашем де Китайском государстве /л. 28/ нашему богдыхану про те острохи ведомо: стоят де те остроги на печенях их — мимо де те остроги дороги в Нерчинской и Албазинской острог, а теми де дорогами в Нерчинской и Албазинской остроги [82] возят великих государей казну, пушки и всякое боевое ружье, и свинец, и порох, и хлебные всякие запасы, и им де от тех острогов чинитца великая поруха.
Да он же де, зайсанов сын Дайчин, ему, Пашку, говорил, чтоб жили в Селенгинском и в-ыных острогах с великим береженьем, а конешно де у Кутухты и у всех мугальских ханов, и у калмыцкого Бушухту-хана и у их тайшей, и у и[х] зайсанов з боярином с алехамбою /л. 30/ по их китайской и мунгальской вере была шерть на том, что де Кутухте и всем мунгальским каном, и калмыцкому Бушукту-кану, и тайшем и зайсаном с улусными своими людьми быть с китайским богдыханом в соединении. И по тому великих государей указу велено мне в-Ыркуцком жить с великим береженьем, чтоб неприятельские люди над острогами великих государей какова дурна не учинили. А какие будут впредь ведомости, и о том в полк к окольничему и воеводе Федору Алексеевичю велено писать с нарочными посыльщики, а в-ыные остроги — в Балаганской и Удинской и в Верхоленской для ведома велено писать.
И как к тебе сей великих государей указ придет, и тебе б в Верхоленском жить от неприятельских людей с великим береженьем. А какие будут впредь ведомости, и тебе о том в полк к окольничему и воеводе Федору Алексеевичю Головину и в-Ыркуцкой к стольнику Алексею Сидоровичю Синявину писать с нарочными посыльщики, не замотчав.
РГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 100, лл. 27, 29, 28, 30. Отпуск. Листы в столбце пронумерованы неправильно.
Комментарии
1. См. коммент. 3 к док. № 1.
2. Речь идет о Дзасакту-хане, крупнейшем владетеле Северной Монголии. В период подготовки примирительного съезда Дзасакту-хан Ценгун умер, и на съезде 1686 г. присутствовал его сын Шара. Тушету-хан не спешил выполнять решения съезда и вернул Дзасакту-хану только часть улусных людей, что вновь привело к ухудшению их отношений. В борьбе Галдана Бошокту-хана против Тушету-хана Шара, связанный родственными отношениями с джунгарским ханом, выступил на стороне последнего. В одном из столкновений в 1688 г. Тушету-хан Чихунь Доржи убил Дзасакту-хана Шару (см.: Позднеев А. Монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ», с. 190-191; Златкин И. Я, История Джунгарского ханства. 1635-1758, с. 176-179).
3. О Цецен-хане см. коммент. 10 к док. № 2.
4. Галдан Бошокту-хан (1645-1697) — глава Джунгарского ханства. Став в 1671 г. во главе ханства, продолжал объединительную политику своего отца Эрдени Батур-хунтайджи, стремясь сохранить политическую самостоятельность. В этом же году установил регулярные дипломатические отношения с Русским государством, а в 1677 г. направил первое посольство в Цинскую империю. В 1678-1679 гг. Галдан захватил Восточный Туркестан, ряд городов по Сырдарье, совершил успешные походы против казахов. В 1679 г. Далай-лама пожаловал ему титул Бошокту-хана. Пользовался поддержкой части высшего ламства Тибета. После примирительного съезда в Хурэн-Бэлчире Галдан высказал недовольство неуважительным отношением Ундур-гегена к представителю Далай-ламы Галдану-ширетую, что послужило в дальнейшем одной из причин войны с халхаскими тайджи. Убийство союзника Галдана Дзасакту-хана Шары, а затем брата Галдана Тушету-ханом спровоцировало ойрато-халхаскую войну 1688 г., которая принесла победу джунгарам. В 1689-1690 гг. Бошокту-хан пытался договориться с русскими о совместных действиях против монголов и Цинов, но успеха не имел, так как русское правительство было уже связано Нерчинским договором, подписанным с маньчжурами в августе 1689 г. В войне с Цинами в 1690-1697 гг. Галдан потерпел поражение. В 1697 г. он умер (см.: Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. 1635-1758, с. 151-210; Позднеев А. Монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ», с. 188-257; Внешняя политика государства Цин в XVII веке. М., 1977, с. 186-228; Чимитдоржиев Ш. Б. Взаимоотношения Монголии и Средней Азии в ХVII-ХVIII вв. М., 1979).
5. Так в русских документах называется река Хурэн-Бэлчир, бассейн реки Байдарик.
6. Время проведения примирительного съезда в источниках указано по-разному. Так, составители сборника «Русско-китайские отношения в XVII в.» (Т. 2. М., 1972, с. 783) со ссылкой на И. Я. Златкина указывают, что съезд продолжался с 18 по 23 сентября (см.: Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. 1635-1758, с. 174); некоторые русские документы называют другую дату — с 1 августа по 30 декабря (РГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 96, л. 39). В то же время согласно китайским источникам, «23 сентября 1686 г. были собраны на съезд все халхаские ханы, джинонги и тайджи обоих крыльев», а затем 10 октября все присутствующие на съезде произнесли клятву «с этого момента жить в вечном мире и согласии» (см.: Ермаченко И. С. Политика маньчжурской династии Цин в Южной и Северной Монголии в XVII в. М., 1974, с. 120-121).
Судя по статейному списку Н. Д. Венюкова и И. Фаворова, Тушету-хан и Хутухта до середины сентября находились в своих улусах, так что скорее всего началом съезда можно считать 23 сентября, а разъехались участники в декабре: по данным Н. Д. Венюкова и И. Фаворова, 20 декабря они получили сведения, что «совет кончился» (см. док. № 2). Видимо, 10 декабря соответствует действительной дате окончания съезда.