СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

№ 72

(* — Датируется по отметке о подаче на сопроводительной отписке томского воеводы Д. И. Хрущева об отправке статейного списка Р. Старкова (см. док. № 64))

/л. 14/ …(Начало документа утрачено) Указал к нему, Лоджан[у-царю], царьского величества грамота писать Алтыном-ханом, потому что [он] учинился в Мунгальской земле на отцово место царем.

Посланцы роспрашиваны. — Лоджан их прикочевал царьского величества на землю блиско города Томска в Киргизах, и то ево кочевье меж Томским и Красноярским острогом сколь далеко, и от прежнево ево кочевья далеко ль же, и для чего он с прежнего своего кочевья (В тексте: ковчевья) от шел?

И посланцы сказали. — Прикочевал де Лоджан в Киргизах блиско города Томска на усть Упсы-реки. А та де Упса-река впала в Енесей-реку, а з другой стороны впала в Енесей ж реку Абакан-река. И то ево нынешнее кочевье от старого в 5 или во 6 днищах, а от Томского ехать 2 недели, а от прежнего кочевья с 3 недели, а лехким обычьем мочно доехать в 10 дней. /л. 15/ А с прежнего де кочевья откочевал он, Лоджан, для того, что он наперед сего воевал улус Ясакты-хана и ево, хана, взял, и во взятье у него, Лоджана, и умер ¹ . И за то де наступили на него черные калмыки и Сайн-кан с улусными своими людьми. А тот де Сайн-кан живет блиско Китай, а бои у него огненые и лучные, а улусных ево людей со 100 тысяч человек. А с ним де, Лоджаном, прикочевало на усть Упсы-реки з 20 тысяч человек, а в старом кочевье з братом ево кутухтою осталось с 16000. А как де царьское величество по челобитью Лоджанову изволит на усть Упсы- реки поставить город и чтоб в том городе быть царьского величества людей, а они де будут жить с ними заодно и с киргизцы де у них ссоры не будет, потому что их немноголюдно — всего с 1000 человек и те де в их воле. А около де того места, где городу быть, поля великие и места под пашню угодные. А им де тот город от черных калмык и от Сайн-калкана будет убежище. /л. 16/ А на строенье де того города по Абакану-реке лесу много, и около тех мест кочюют точи, арчаки, саянцы, с которых наперед сего Лоджан ясак збирал. А как де город поставлен будет, и они де учнут ясак платить царьскому величеству, а числом де их будет больши 3000 человек.

И по тому ево Лоджанову челобитью послана в Сибирской приказ память, а велено ис Сибирского приказу послать его великого государя грамота в Сибирь, чтоб послать из Сибири тех мест досмотреть умных и знающих людей и мочно ли по ево Лоджанову челобитью в тех местех быти городу, и чем тот город укрепить, и кем осадить, и есть ли к тем местам для привозу на его великого государя ратных людей хлебных запасов водяной путь, и будет ли столько хлеба, и буде ему, Лоджану, на тех местех кочевать и великого государя с ратными людьми у его Лоджановых людей не будет ли в каких делех ссоры, и его великого государя городом и ратным и ясачным [государевым] (Одно слово оборвано) людем, /л. 17/ которые блиско тех [159] киргиских мест живут, обиды и тесноты, и ясачному збору порухи, и Лоджан во всякой правде аманатов своих родственных людей в его государевы городы, в которые доведетца, даст ли, и мочно ль ему в том верить?

А к нему, Лоджану, писано в его великого государя грамоте по ево прошенью Лоджаном-царем, так ж как и к отцу ево писывано.

А о строенье города, о котором он, Лоджан-царь, бьет челом, чтоб поставить на Киргиской земле, писано, что его великого государя указ впредь будет по разсмотренью.

Комментарии

1. Алтын-хан Лубсан ушел из своих родовых кочевий под натиском халхаских феодалов (см. коммент. 1 к док. № 7). Послы, видимо, не совсем точно описывали картину борьбы с Дзасакту-ханом: монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ» говорит не о взятии Дзасакту-хана Ваншука в плен, а о его гибели в сражении с Лубсан-тайджи (см.: А. М. Позднеев. Монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ». СПб., 1883, с. 60, 169).