СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

№ 231

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте)

/л. 261/ Государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев, боярину и воеводе князю Костянтину Осиповичю Левка Кислянский челом бьет.

В нынешнем во 192 году августа в 11 день прибежал из Тункинского в-Ыркуцкой наемщик казачей Офонька Леонтьев сын Ломаев и в приказной избе передо мною он, Офонька, сказал ¹ . — В нынешнем де во 192 году [427] августа в 10 день ехал он, Офонька, от Байкала-озера из Култука в Тункинской острог с хлебными запасами з беломестным казаком с Ваською Бахорем. И того ж де числа от Иркута-реки с Торы прибежал встречю к ним, Офоньке, Иркуцкого острогу ясашные тунгусы Буркей да Камига Тезенеев и ему де, Офоньке, они, Буркей и Камига, сказывали: с мугальскую де сторону из-за камени на гору пришли мугальские воинские многие люди и с Торы де переплавливаютца те мугальские люди за Иркут-реку. А по намерению хотят они итти на Китой и на Белую реки, а куды де у них, мугальских людей, прямое намерение итти, и в Тункинском де остроге казаки живут от тревожного времяни неприятельских мугальских людей здорово ль, про то сказал: не ведает.

И того ж числа по указу великих государей послал я из Иркуцкого в подъезд вверх по Иркуту-реке до Тункинского острогу казаков Ивашка Уксусова с товарыщи, 8 человек, да для караулу по Иркуту ж реке от приходу неприятельских воинских людей на Шаманской камень в 2 места по шти человек, да на Китой и на Белую реки в поход для бережу брацких ясашных людей от неприятельских мугальских людей, будет они с Торы за Иркут-реку переплавятца, якуцкого /л. 262/ сына боярского Юрья Крыженовского да с ним служилых и промышленых и гулящих людей 64 человека. А велел им, Юрью Крыженовскому с товарыщи, стоять на Китое и на Белой на переходех в крепких местех и с Китою и з Белые посылать в подъезды и подсматривать неприятельских мугальских воинских людей и их сакмы и бродов. И августа в 19 день Юрье Крыженовской с Китою и з Белые и служилые люди с караулу с Шаманского камени в-Ыркуцкой острог приехали и подали мне за руками доезд, а в доезде написано. — С Китою де и з Белые посылал он, Юрье, в подъезд по Китою-реке до урочищ до Кокую и до Торы служилых людей казачья сына Кирилка Козьмина да толмача Мишку Епифанова, да с ними служилых же людей 10 человек да брацких ясашных людей 10 же человек проведывать и подсматривать подлинно про приход неприятельских мугальских воинских людей, и осмотреть перевозов и бродов через Иркут и сакмы. И служилые де люди в подъезде и на карауле мугальских воинских людей и за Иркут-реку перевозов и бродов и сакмы не видали.

Да в нынешнем ж во 192 году августа того же вышеписанного девятаго на десять числа писал ко мне из Тункинского в-Ыркуцкой приказщик иркуцкой казак Ерошка Могулев ² . — В нынешнем де во 192 августа в 12 день приехал от Байкала-моря из Култука служилой человек Васька Бахор с тунгусами з Буркеем да с Камигою в Тункинской и сказывали ему, Ерошке, что сверх Зонмурина пришли воинские многие люди, неведомо сколько числом, и стоят де у Иркута-реки на броду. А в-Ыркуте де реке вода велика, и броду по Иркуту-реке в большую воду нет, и те де воинские люди дожидаютца в Иркуте малой воды, чтоб де им по малой воде за Иркут-реку попасть. И того ж де числа посылал он, Ерошка, из Тункинского служилых людей и брацких (Далее одно слово утрачено) и тунгусов ясашных для проведыванья тех воин[ских людей]. И служилые де люди и браты и тунгусы в подъезд ездили, и где они, воинские люди, стояли у Иркута-реки на броду, на том де месте их нет. И служилые де люди с ясашными ж иноземцы сакмою их и дорогою за ними в подъезд ездили и их присмотрели, и ныне де те воинские люди стоят на Зонмурине близь устья Марысы-реки, а дожидаютца де неведомо чево. А есть де тех людей человек с 50, а ездят де они не от тайшей, сами собою, воровством. И чтоб прислать в Тункинской служилых людей человек с 30 для обережы. /л. 263/ [428]

И по указу великих государей и по той ево вестовой отписки служилых людей послано в Тункинской и с прежнею нынешнею посылкою, что посланы в Тункинской в подъезд 30 человек, а в-Ыркуцком остроге от той посылки, и что посланы за Байкал с хлебными запасы служилых людей осталось только человек з 10, а больше того в Тункинской острог послать неково. А знатно, что те люди ездят от больших воинских мугальских людей передним яртаулом для проведыванья вод в реках и дорог.

Комментарии

1. Запись словесного челобитья А. Л. Ломаева см.: ЦГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 62а, л. 29.

2. Отписка тункинского приказчика Е. Могулева находится в ЦГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 62а, лл. 80-81.