СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

№ 227

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте)

/л. 398/ Государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, холопи ваши Костька Щербатой с товарищи челом бьют.

В нынешнем, государи, во 192 году июня в 7 день писал к нам, холопем вашим, в Енисейск из-Ыркуцкого товарыщ мой, холопа вашего, Костькин стольник и воевода Иван Власов. — В нынешнем де, государи, во 192 году февраля в ... (Число в тексте не проставлено) день писал к нему, Ивану, в-Ыркуцкой из Селенгинского приказщик сын боярской Иван Перфирьев. — В нынешнем де во 192 году в генваре месяце ездили из Селенгинска для скотинной покупки в Мугалы селенгинские служилые люди толмач Тараско Офонасьев с товарищи. И приехав де они из Мугал в Селенгинск ему, Ивану, в приказной избе сказали. — Слышали де они от мугальских людей про воинские китайские вести и за своими руками подали ему, Ивану, они, Тараско, скаску. И ту де скаску под отпискою прислал он, Иван, к нему, Ивану Власову, в-Ыркуцкой. А в скаске де ево написано. — У мунгальского де тайши у Ценбена в улусах слышал он, Тараско, от Цынбенова кянаря Кыцу: был де он, Кыцу, в Китайском государстве, и ис Китайского де при нем пошли многие воинские люди на бусах очищать свои земли, и вновь де к тем люд ем в Китайском в прибавку людей прибирают, и мугальских де людей китайской богдохан с собою призывает на помощь, чтоб де руских людей из своих земель выгонить и впредь бы де нигде руским людем в их землях не быть. И для того де совету от всех мугальских ханов и тайшей отпущены в Китай дети их и лутчие люди.

А как де они, Тараско с товарыщи, поехали из Мугальской земли в Селенгинск, и по то де время те их хановы люди и тайшины дети ис Китайского не бывали. Да и то де ему, Тараску, Цынбенов кянар /л. 399/ Кыцу сказал, что мугальские де ханы и тайши в том совете с китайским богдоханом быть не хотят, и ссоры с вашими великих государей людьми чинить не хотят же, и иные де многие мугальские люди втайне говорят те ж речи, а прямая ли де та их речь или ложная, про то де он, Тараско, сказать не ведает.

Да он же де, Тараско, сказал. — Мунгальской де Очирдар-кутухта говорил ему, Тараску: хочет де он послать от себя к вам, великим государем, к Москве посланцов своих, и тех де ево посланцов пропустят ли к Москве? И чтоб де он, Тараско, о том к нему ведомость послал. А он де, Тараско, против того ему, кутухте, сказал. — Про то де он, Тараско, не ведает, а ведают де про то начальные люди, и о том де он, Тараско, доложит начальным людем.

Да февраля ж де, государи, в ... (Число в тексте не проставлено) день писал к нему, Ивану, в-Ыркуцкой из Баргузинского приказщик пятидесятник казачей Козьма Федоров. — В нынешнем де во 192 году генваря в 8 день прибежал к нему в Баргузинской острог братцкой породы детина из-за Байкала-моря с реки Бугылдейхи Большей, а сказывал де про братцких людей, которые были в [421] Баргузинском остроге в прошлом во 191 году: хотят де те братцкие люди вам, великим государем, изменить и итти за Байкал-озеро на Селенгинскую сторону, как станет на Байкале-озере лед, а оттоле де бежать в Мугалы. И для того де они, братцкие люди, и перекочевали с Ольхона-острова на матерую сторону в Большую Бугылдейху-реку все до одного человека для совету. А те де братцкие люди Нерчинского присуду новые выходцы и пришли было кочевать Баргузинского острогу на степи. И по челобитью де баргузинских ясачных людей для утесненья и обид, и опасаяся от них всякой шатости и в ясаке недобору, з Баргузинских степей велел он, Иван, свесть тех братцких людей юрт с полтораста на Байкал-озеро на Ольхон-остров для того, /л. 398а/ чтоб от них шатости и дурна какова не было, и жить бы от них в острогах и в зимовьях служилым людем, и по заимкам пашенным крестьяном, и по волостям и по кочевьям ясачным иноземцом безопасно, потому что они де в ясачном /л. 400/ платеже не укрепились и аманатов в Нерчинском с них не взято, а вышли под Нерчинской в прошлом во 188 году вместе с теми братцкими людьми, о которых братцких людех к вам, великим государем, писал из-Ылимского стольник и воевода князь Иван Гагарин по отписке Верхоленского острогу приказщика Ивана Шелковникова, о которых тех же братцких людех против вашего великих государей указу и грамоты писал я, холоп ваш Костька, в Нерчинской к нему, товарыщу своему к стольнику и воеводе к-Ывану Власову в нынешнем во 192 году. А сколько де, государи, под Верхоленским острогом нерчинских братцких людей юрт кочюют, и что с них ясаку на год берут, и о том де в Нерчинском остроге в приказной избе, справясь подлинно, к нам, холопем вашим, будет он, Иван, впредь писать.

И только де тех вышеписанных нерчинских выходцов братцких людей воровской их замысл состоитца и за Байкал-море перекочюют, и за малолюдством служилых людей одержать их будет некем.

Да июня ж, государи, того ж 7-го числа писал к нам, холопем вашим, из-Ыркуцкого письмянной голова Леонтей Кислянской о тех же вышеписанных вестях. Да в той же, государи, ево Леонтьеве отписке написано. — В-Ыркуцком де остроге в приказной избе Томского города казачей сын Микишка Семенов перед ним, Леонтьем, сказал. — Был де он, Микишка, нынешней зимы на Селенге-реке и слышал в переговоре от селенгинского казака от Пашка Чермного: слышал де он, Пашко, от мугальских людей, что бутто приехали ис Китайского царства от богдохана посланцы к мугальскому к Кутухте и к царю и к брату цареву Шириширею з дарами и говорили де им, Кутухте и царю и Шириширею, те посланцы, чтоб они пропустили китайское войско через Мугальскую землю на Селенгинской и на Иркуцкой остроги. И о том де у них ныне думу думают, а прямая ли де та ево Але/л. 401/шкина речь, про то де он сказать не ведает. И только де тот их китайских воинских людей приход на Иркутцк и на иные остроги состоитца, и в-Ыркуцком де, государи, и в Тункинском острогах за малолюдством и за скудостью ружья и наряду, и пушечных ядер, и пороху, и свинцу в-Ыркуцком в вашей великих государей казне самое малое число. А только де владыко святый не умилосердуетца, их, врагов, попустит, и в-Ыркуцком де оберечь и оборонитца нечем: по росписному де списку в приеме у него, Леонтья, одна пушечка медная в длину аршин 3 вершка без ушей, весу полчетверта пуда, да мелкого ружья 16 пищалей и мушкетов, 7 пуд 3 фунта с четью пороху и з деревом, 7 пуд 30 полсема фунта свинцу.

А за каменем де в Нерчинском и в Олбазинском острогах, дал бог, смирно, опричь старых вестей ничего не слышет.

Да юння ж, государи, во 12 день писал к нам, холопем вашим, в Енисейск из Селенгинского приказной енисейской сын боярской Иван [422] Поршенников. — В нынешнем же де во 192 году апреля в 20 день приезжал в Селенгинской острог из Мугальской земли от Очирой Сайн-хана посланец, а говорил де тот посланец с угрозами о ваших великих государей ясачных брацких людех, о селенгинских, о-ыркуцких, о верхоленских и о байкаловских. Велел им Очирой Сайн-хан о том говорить: отдадут ли де тех ясачных братцких людей Очирою Сайн-хану или не отдадут? А называют де они тех братцких людей своими людьми. А буде де они тех ясачных братцких людей не отдадут, и прежнее де их послованье /л. 402/ не в послованье и мирное де поставление не в мирное, а им де на их земли не жить и Селенгинскому острогу не стоять.

Да он же де, посланец, в то ж время говорил. — Пошла де богдойская сила большая с огненным боем с пушками и с пищальми, а пушек де везут с собою на 30-ти телегах сверх Онону-реки на нерчинские остроги. И он бы де, приказной человек, про то им сказал подлинно: отдадут ли де они им тех братцких людей или не отдадут? А про тех де братцких людей спрашивают у Очирой Сайн-хана богдохан: чье де те братцкие люди — их ли или не их, и умети б де им, что богдойскому кану сказать. А у них де Очирой Сайн-хана з богдойским каном заодно. И он де, Иван, в селенгинских острогах от мугальских людей живет с великим опасеньем, потому что де в селенгинских острогах конечное малолюдство, наряду, пороху и свинцу гораздо мало, а мелкого запасного ружья нет [...] (Опущены лл. 403-408 о недостаче служилых людей и военных припасов в Селенгинске, Нерчинске и других острогах)