№ 204
1681 г. не ранее ноября 1
*. — Расспросные речи в Иркутской приказной избе селенгинских казаков А. Е. Дозмура и И. И. Новикова о походе селенгинских служилых и промышленных людей в монгольские улусы за отгонным скотом(* — Датируется по времени подачи привезенной казаками отписки (ЦГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 22, лл. 16, 17; см. док. № 203))
/л. 18/ И по указу великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, и по приказу стольника и воеводы Ивана Остафьевича Власова против сей отписки в-Ыркуцком в приказной избе селенгинские казаки Офонька Елисеев сын Дозмур да Ивашко Иванов сын Новиков допрашиваны: для чего они без указу великого государя и, не описываясь в-Ыркуцкой к стольнику и воеводе к Ивану Остафьевичю Власову, на мугальских людей войною ходили, и на которого тайшу и их улусных людей ходили, и за какие обиды, и много ль их ходило, казаков и промышленых людей, и одне ль они [387] ходили или с нерчинскими казаками вместе, и за своим ли отгонным скотом и за лошадьми гонялись, и не для ль добычи и зипунов, и на тех ли людей ходили, которые у них отгоны чинят?
А в допросе они сказали. — В нынешнем де во 190 году в сентябре месяце, а в которых числех, про то они сказати не помнят, отшнили от Удинского /л. 19/ острогу у селенгинских служилых людей мугалы лошади и рогатой скот 80 скотин да у нерчинских служилых людей лошадиной же табун и верблюды все без остатку. А сколько де числом у нерчинских скота отгонено, про то, они сказали, не ведают. Да они ж де, мугалы, убили до смерти нерчинского казака Кирилка Котельникова повыше Удинского острогу у первые речки и платье де с нево все обрали и наругались де над ним всячески. И за те де их обиды они, селенгинские и нерчинских острогав служилые и промышленые и гулящие люди и ясачные иноземцы, собрався 400 человек, а в том числе было селенгинских 260 человек, нерчинских 70 человек да иноземцов ясачных людей 70 человек, ходили за мугальскими воровскими людьми и за своим отгонным скотом следом, а не для своей добычи и зипунов. И догнали де тот свой отгонной скот следом мугальских тайшей Дайбуна да Заба у улусных людей, а догнав, у чал и де /л. 20/ у них свой скот имать. И они де, мугалы, о том с ними, селенгинскими и нерчинскими служилыми людьми, учинили бой. И за помощию де божиею свой отгонной скот служилые люди у тех мугальских воровских людей взяли. Да у них жа де, мугальских людей, они, служилые люди, нашли в юртах крест серебряной с винифтом, а весом в кресте алтын о дватцати, да плеть ременную, сумы переметные руские да хлеба полковриги. И тот де крест положен ныне в Селенгинску в приказной избе. А не описывались де в-Ыркуцкой острог для того: только б де в-Ыркуцкой описыватца, и в то б де время те воровские мугальские люди тот их скот угнали без вести и сыскать бы де им было скота своего после негде, и оттово б де они, селенгинские казаки, и вконец разорились.
По склейкам и под текстом рукоприкладства: К сим допросным речам вместо Офонасья Елесиева сына Дозмора по ево веленью Тобольсково города софейской сын боярской Дмитрей Осиев руку приложил. К сим допросным речам вместо Ивана Новикова по ево челобитью сын боярской Василей Турсково руку приложил.
ЦГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 22, лл. 18-20. Подлинник.