№ 161
1677 г. апреля 1.
— Выписка в доклад, составленная в Посольском приказе, и расспросные речи служилых людей по поводу просьбы монгольского посла Манжита-ламы принять православие *(* — См. док. № 159)
/л. 1/ Доклад.
В прошлом во 184 году блаженные памяти к великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, приезжали к Москве мугальские посланцы Очороя-хана Карма Билюкта, Кутухтин — Лаба, Батура-контайши — Гурюк з дары и с листом Очороя-хана, а Кутухтина и Батура-тайши листов с ними не было.
И в том же во 184 году по указу великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, те посланцы с Москвы отпущены, а великого государя з грамотою к мугальскому Очорою-хану и з жалованьем к нему ж, хану, и х Кутухте и к Батуру-тайше послан с теми посланцы вместе тобольской житель Сейдяш Кулмаметев.
И в нынешнем во 185 году марта в 12 день писали к великому государю ис Тобольска боярин и воеводы Петр Васильевич Большой Шереметев с товарыщи. — В прошлом де во 184 году мая в 19 день, приехав в Тоболеск, Кутухтин посланец Лаба бил челом великому государю, а им, боярину и воеводам, говорил, чтоб великий государь пожаловал, не велел ево в Мугальскую землю посылать, а велел бы ево в Тобольску крестить в православную християнскую веру. А он де креститца желает вседушно. Да как де /л. 2/ он был при государской милости в [302] посланцах на Москве, и в ту пору посылал он о крещенье своем великому государю бить челом, а в Посольском приказе известить толмача Тараска Афонасьева, и дал ему от того великого государя жалованье — платье, которое ему, Лабе, дано на Москве. И он де, Тараско, о том не известил, неведомо для чего и платья ему не отдал. И они де, боярин и воеводы, говорили ему з большим подкреплением, чтоб он одноконечно ехал X Кутухте в свою Мугальскую землю. И он, Лаба, им сказал: хотя де он от великого государя и казнь примет, а в Мугальскую землю х Кутухте не поедет для того, что он желает креститца в правосланую християнскую веру. И они де ево, Лабу, без указу великого государя крестить не смели и велели ево до его великого государя указу держать в Тобольску за крепкими караулы, и о том бы им его великого государя указ учинить. /л. 3/
И марта в 31 день Посольского приказу толмач Тараско Афонасьев роспрашиван: в прошлом во 184 году, как были на Москве мугальские посланцы, и Кутухтин посланец Лаба о крещении в православную християнскую веру и чтоб он о том известил в Посольском приказе ему говорил ли, и оттого ему платье свое дал ли, и для чего он о том в Посольском приказе не известил?
А в роспросе толмач Тараско сказал. — В прошлом де во 184 году, как были на Москве мугальские посланцы, а он приставлен у них был для толмачества, и Кутухтин посланец Лаба ему, Тараску, говорил, что он хочет креститца в православную християнскую веру, и он бы, Тараско, известил о том в Посольском приказе. И он, Тараско, сказал о том сотнику Василью Ивачеву, которой у тех посланцов был в приставех. /л. 4/ И сотник Василей Ивачев о том извещал боярину Артемону Сергеевичю Матвееву, а известя, пришел к нему, посланцу, говорил, что боярин Артемон Сергеевич приказал ему, посланцу, сказать, что приехал он к великому государю посланцом, а не собою, и крестить ево, посланца, в православную християнскую веру невозможно. А естли де он желает православные християнские веры, и он бы приехал для того собою, а не в посланцах. А как де посланец Лаба посылал ево, Тараска, о крещенье своем в Посольской приказ извещать, и ему, Тараску, от того платья никакова не давывал, а естли бы де он, Тараско, у него, посланца, какое платье взял и назад ему не отдал, и посланец бы на него в то время бил челом. /л. 5/
И апреля в 1 день в Посольском приказе Василей Антонов сын Ивачев против роспросных речей толмача Тараска Афонасьева в допросе сказал. — В прошлом де во 184 году, как он был у мугальских посланцов в приставех, и при отпуске с Москвы тех посланцов толмач Тараско Афонасьев о крещении Кутухтина посланца Лабы, что он, Лаба, хочет в православную християнскую веру креститца, ему, Василью, сказывал, и ему, Василью, он, Лаба, на отпуске о том говорил. И он де, Василей, извещал о том боярину Артемону Сергеевичю Матвееву. И боярин де велел ему, Лабе, сказать, что ево крестить нельзя, потому что он прислан посланцом, и чтоб тем не учинить ссоры. И он де, Василей, по боярскому приказу ему, Лабе, сказал. А толмач Тараско у того посланца Лабы какое платье взял ли, того он не ведает и челобитья ево посланцова о том не слыхал.
На л. 3 об. и по склейкам лл. 3 об. и 4 об. рукоприкладство
: К сему допросу вместо Посольского приказу толмача Тараска Афонасьева по ево велению Посольского ж приказу площадной подьячей Ивашко Родионов руку приложил.По склейкам на л. 4 об. и под текстом л. 5 рукоприкладство:
Василей Ивачев руку приложил.По склейкам лл. 2-5, под текстом л. 5 и на л. 6 помета:
185-го году апреля в 1 день великий государь, слушав сеи выписки, указал и бояре [303] приговорили. — Буде тот Лаба похочет истинно креститца в православную /л. 6/ християнскую веру, и ево велеть призвать в съезжую избу и при многих людех боярину и воеводам допросить: самому свободною ль волею желает он восприяти святое крещение, и нет ли ему в том какой отколь неволи, и для чего он, будучи в посланцах, назад к Очорою не поехал? И допрося о сем подлинно, велеть ему к тому допросу руку приложить. А по допросе и по истинному ево желанию, разсмотря того накрепко, послать к преосвященному митрополиту для восприятия святого крещения. А того боярину и воеводе смотрить и остерегать накрепко, чтоб он впредь не причитал того себе в неволю, и к Ачорой бы ведать о том подлинно, что он сам того похотел, и высылай был за рубеж многое время, а он не поехал.И послать о том память в Сибирской приказ 1 .
ЦГАДА, ф. Монгольские дела, оп. 1, 1667 г., д. № 4, лл. 1-6. Подлинник.
Комментарии
1. 11 апреля 1677 г. из Посольского приказа в Сибирский приказ была послана память с указанием отправить в Тобольск грамоту о разрешении крестить посла Манжиту-ламу. Память почти полностью пересказывает помету на выписке (см.: ЦГАДА, ф. Монгольские дела, 1676 г., д. № 1, лл. 8-9).