№ 134
1673 г. ноября 18.
— Выписка в доклад, составленная в Сибирском приказе, о принятии ойратского тайджи Дундука в русское подданство и приезде его посла в Москву/л. 613/ Написано в доклад.
В прошлом во 181 году июня в 7 день к великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичию, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, писали ис Тобольска боярин и воеводы Петр Михайлович Салтыков с товарыщи.
Во 181 году приехал в Тоболеск из степи из улуса Дундука-тайши посланец Туби, а на посольском дворе им сказал. — Прислал де ево тайша Дундук великому государю бить челом, чтоб великий государь пожаловал ево, велел ему быть под своею государьскою высокою рукою в вечном холопстве и жить блиско города, где великий государь укажет, а улусных людей с ним с 270 человек, и шерть хочет дать, и с улусными де людьми у него шерть крепкая, что врознь друг от друга не розъезжатца. А кочует де тайша ево от Тобольска в 10-ти днищах и задоров де у него ни с кем нет.
Да у него ж есть братья двоюродные, кочуют своими /л. 614/ улусы в дальних местех, а которые калмыцкие тайши подле ево кочевали, и те розъехалися в розные места. И ис Тобольска к Дундуку-тайше послан служилой татарин да подьячей для розведывания. И будет де похочет тайша быть под государевою высокою рукою и служить в вечном холопстве со всеми своими улусными людьми, и шерть и аманатов даст, и о приеме тех калмыцких тайшей и где им кочевать, чтоб великого государя указ учинить.
Да июля в 29 день в тобольской же отписке боярина и воеводы Петра Михайловича Салтыков с товарыщи написано. — По присылке де калмытцкого Дундука-тайши по ево челобитью посылали они к нему тобольского служивого татарина Азбакея Кулмаметева да подьячего Гаврила Григорьева да с ними служивых руских людей и татар 30 человек, и приказывали Азбакею, чтоб он Дундука и с улусными людьми под государеву самодержавную высокую руку призывал и государевою милостью обнадеживал, и чтоб Дундук великому государю служил в вечном холопстве верно, безо всякие шатости, и на том бы он, Дундук, великому государю по своей вере шерть дал и аманатов в Тоболеск прислал лутчих людей и на государеву милость был надежен. И апреля в 29 день Азбакей /л. 615/ и подьячей, приехав в Тоболеск, подали статейной список, что божиею милостию и великого государя счастием Дундук-тайша учинился под ево великого государя самодержавною высокою рукою в вечном холопстве со всеми своими улусными людьми, и по своей вере за себя и за улусных своих людей шертовал и к великому государю челобитчика своево лутчего человека судью и [257] приказного Здоргоучи-зайсана да с ним 2-у человек калмыков, и письмо за своею рукою, и для утверженья в аманаты зайсанов своих лутчих людей 2-у ж человек, да с ними калмыков 3-х человек в Тоболеск прислал. И они де, боярин и воеводы, челобитчика Здоргоучи-зайсана и аманатов Хайхи Демечи, Доурана да с ними 5 человек калмыков принять, и двор, где им стоять, отвесть, и великого государя жалованье, корм и питье, до ево великого государя указу давать велели.
А в статейном де списке, каков подали Азбакей и подьячей, написано. — Родом Дундук Далая-тайши 1 внук, а отец Дайчин был Катан-батыр 2 и кочевал изстари собою, а ни под которым владеньем не бывал. А ныне де людей с ним, Дундуком, с которыми бьет челом великому государю в службу, 270 человек, а всяких больших /л. 617/ и малых будет с 3000 человек. И чтоб великий государь пожаловал ево, велел ему кочевать меж Ишимом и Вагаем реками по речкам Киндерлы и по Ику, а те урочища от Тобольска в 5-ти днищах 3 , а великому государю он, Дундук, учнет служить со всеми своими улусными людьми, где великий государь укажет. Да у него ж де, Дундука, есть брат родной Септен; зимовал нынешние зимы вверх Ишима-реки на урочище Будае, а во владенье у него всяких людей больших и малых с пол 4000, а кочевал с ним, Дундуком, в торгоутах вместе и розъехались по совету, а не в войне. /л. 618/ А как де братья ево Септен услышит к нему, Дундуку, великого государя милость, и Септен к нему, Дундуку, будет же, и о том де у них на розъезде в речи было. Да и иных де тайшей под государеву высокую руку он, Дундук, учнет призывать с великим раденьем. А ныне у него, Дундука, ссоры и войны ни с кем нет. И бил челом великому государю, чтоб для ево Дундукова приезду и для аманатов зделать в Тобольску двор, а челобитчика ево Здоргоучи да с ним дву человек калмыков отпустить к великому государю к Москве.
А с тою службою и с сеунчом присланы к Москве тобольской голова казачей Иван Ушаков. А Азбакея и подьячего, и с статейного списка список, и Дундуково письмо, и челобитчика Дзоргоучи и 2 человек калмыков, приветчи к шерти, отпустят к великому государю к Москве вскоре. /л. 619/
И в нынешнем во 182 году ноября в 7 день писали к великому государю ис Тобольска они ж, боярин и воеводы Петр Михайлович Салтыков с товарыщи, и прислали к Москве с провожатыми с тобольскими служивым татарином с Азбакеем Кулмаметевым и с подьячим з Гаврилом Григорьевым Дундука-тайши челобитчиков ево Здоргоучи-зайсана и с ним дву человек кашеваров. И тем Дундука-тайши челобитчиком о государеве жалованье выписано на пример [...] (Далее опущены листы 619-622 с выпиской о жалованье приезжим киргизам, качинским татарам и выезжим калмыкам)
И великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, о своем государеве жалованье Дундука-тайши челобитчику Здоргоучи-зайсану и кошеваром ево, что укажете.
По склейкам припись:
Диак Григорей Порошин.На л. 623 под текстом помета:
182-го ноября в 18 день по указу великого государя Дундука-тайши посланцу поденного корму и питье и выход давать деньги и сукно против Начикайковы статьи 4 , а кошеваром против кошеваров же, а поденной корм и питье ему и кошеваром ево давать до отпуску приказал окольничей Родион Матвеевич Стрешнев.ЦГАДА, ф. Сибирский приказ, стб. 623, ч. II, лл. 613-615, 617-619, 623. Подлинник
.Комментарии
1. Имеется в виду Далай-Богатырь — главный тайша дербетов, один из первых ойратских феодалов, установивших в 1607 г. посольские отношения с Русским государством. Его послы, будучи в Москве, просили принять их в русское подданство, защитить от Алтын-хана и других врагов, а также разрешить им кочевать по Иртышу, Оми и Камышлову. 14 апреля 1618 г. Далаю была дана жалованная грамота царя о согласии принять его в русское подданство (см.: Русско-монгольские отношения. 1607-1636. М., 1959, док. № 2, 3, 8-10, 28, 29). Умер в 1637 г.
2. Дайчин Хатан (Катан)-Батыр — дербетский тайша, сын Далая-Богатыря. После смерти Далая главным тайшей дербетов, судя по документам, примерно до 1647 г. являлся Дайчин. Только в 1648 г. Даян-Омбо сообщает в письме к царю Алексею Михайловичу: «...на отцовских улусах я вместо отца своего» (см.: Русско-монгольские отношения. 1636-1654. М., 1974, док. № 104, с. 334). После этого года имя Дайчина исчезает из документов, а послы приезжают в сибирские города от его жены (см. там же, док. № 92, 93, 98).
3. В декабре 1673 г. тобольский служилый татарин Азбакей Кулмаметов в Сибирском приказе сообщил о тех местах, где хотел кочевать тайджи Дундук: «Ис Тобольска де езду до Черного, где стоит острог Абашской, зимним и летним путем 2 дни, а от Абашского острогу до Бекетина — день, а на Бекетине живут тобольские захребетные ясачные татаровя. А от Бекетина до Капканы — день, а тут живут тобольские кречатьи помыкальщики, а от Капканы до Ика-речки — полтора дни, а от Ика до Киндырлы — полднища, где бьет челом великому государю калмыцкой Дундук-тайша, чтоб ему на тех местах пашня пахать, а от Киндырлы-речки до Ишима-реки — 2 дни, а кочевать бы ему по Ишиму и по Тоболу» (ЦГАДА, ф. Сибирский приказ, стб. 623, ч. II, л. 610).
4. Сазымов Начикай (Начикайко) — улусный служилый татарин, выходец из Киргизской земли, приезжал в Москву в 1662-1663 гг. Ему давали поденного корма по 8 денег на день, «выходу по 5 руб. да по сукну по доброму».