СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

№ 16

/л. 81/ От царя (Здесь и далее в отпусках грамот пропущен титул государя) и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, в Сибирь в Томской воеводам нашим князю Ивану Наумовичю Приимкову-Ростовскому да Алексею Ондреевичю Коковинскому [...] (Опущен текст отписки томского воеводы И. Н. Приимкова-Ростовского в Сибирский приказ (см. док. № 10)). /л. 85/

И как к вам ся наша грамота придет, а мугальского Алтына-царя сын Лоджан и ныне стоит в Киргиской земле по-прежнему, а в свою землю не отшел, и вы б тотчас послали ис Томского мугальсково Алтына-царя к сыну ево Лоджану томских сына боярского и служилых людей, сколько пригоже, добрых и ково б с такое дело стало, и велели ему, Лоджану, говорить, /л. 86/ что наперед сего в прошлых годех ¹ отцу нашему, блаженные памяти великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу, и нам, великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, нашему царьскому величеству, отец ево, мугальской Алтын-царь, и он, Лоджан, шерть дали на том, что им в нашу землю под наши царьского величества городы и в уезды войною не приходить, и наших руских и ясачных людей не грабить, и не побивать, и в полон не имать. И отец ево Алтын-царь и он, Лоджан, до 161 году в правде своей стояли, в нашу Киргискую землю войною не прихаживали, и нашим сибирским служилым и ясачным людем от них никакова дурна не было. А ныне он, Лоджан, для чево отца своего и свою шерть нарушил, пришел в нашу землю в Киргизы войною, и киргиз разорил, и иные места в Красноярском и в Кузнецком уезде наших ясачных людей потому ж мугальские ево люди разоряют, грабят и побивают и в полон емлют? А киргиских, и алтырских, и тубинских, и моторских князцей называет он, Лоджан, своими людьми не по делу, /л. 87/ а они, киргизы, и алтырцы, и тубинцы, и моторцы ис прежних лет, как и Томской город поставлен, предков наших, великих государей царей и великих князей росийских, и наши холопи, и до сего времяни отцу нашему, блаженные памяти великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу, служили, и нам, великому государю, нашему царьскому величеству, и ныне служат, и дань с себя и с киштымов своих ясак, и аманаты в Томской и в Красноярской дают издавна.

И как во 125 и во 128 и во 144 году присылал к отцу нашему, блаженные памяти к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу, отец ево, Алтын-царь, послов своих с челобитными и з данью, и с теми послы отца ево, Алтына-царя, письма, и послов ево о киргиских, и о алтырских, и о тубинских, и о моторских князцах и о ясачных людех никаких речей не бывало. И своими людьми отец ево, Алтын-царь, тех киргиз, и алтырцов, и тубинцов, и моторцов не называл, и в них не [48] вступался (Далее зачерпнуто: а хотя будет до начала предков наших великих государем царей и великих князей росийских те киргизы и алтырцы, и тубинцы и моторцы, кому ясак поневоле и давали, и то дело минуще и прошлое, всчинать ему, Лоджану, тово и за то от нас, великого государя, нашого гневу на себя наводить не надобно, и он бы, Лоджан, помня отца свого…), /л. 89/ и свою шерть, на чем отец ево, Алтын-царь, и он, Лоджан, блаженные памяти отцу нашему, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу, и нам, великому государю, нашему царьскому величеству, шерть дали, в правде своей стояли неподвижно, вперед на нашу землю войною не ходили, и наших киргиских, и алтырских, и тубинских, и моторских князцей не разоряли, и своими не называли, и киштымов их, и Красноярского и Кузнецкого уезду наших ясачных людей, которые с киргизы живут поблиску, потому ж людем своим разорять и побивать, и в полон имать не велел. А шел бы он, Лоджан, из нашие Киргиские земли к отцу своему в свои улусы со всеми своими воинскими людьми по-прежнему, а наших никаких людей с собою не отводил, и тем от нас, великого государя, нашего гневу на себя не наводил. А будет он, Лоджан, от неправд своих не отстанет, и из нашие земли к себе с людими своими не пойдет, и учнет /л. 88/ наших киргиских, и алтырских, и тубинских, и моторских князцей и ясачных людей войною разорять и в полон к себе имать, и с собою отводить, и мы, великий государь, наше царьское величество, за его Лоджановы неправды велим на него послати ис Казани, и из Астарахани, и из Сибири многих наших ратных людей с вогненым боем и з большим нарядом, и киргиских, и алтырских, и тубинских князцей и ясачных людей велим обороняти.

Да что Алтына-царя сын Лоджан томским служилым людем скажет, и вы б о том отписали к нам, великому государю, к Москве тотчас с нарочным гонцом. А будет Алтына-царя сын Лоджан /л. 91/ учнет присылать к вам в Томской, чтоб отца ево и ево Лоджановых посланцов в Томском принять и ис Томского отпустить к нам, великому государю, и вы б к нему, Лоджану, с посыльщики его приказали, чтоб он посланцов своих в Томской прислал, а вы тех посланцов по нашему великого государя указу ис Томского к нам, великому государю, отпустите. А будет он, Лоджан, посланцов своих к вам в Томской присылать и не учнет, и вы б по прежней его присылке послали к нему лутчих служилых людей, кого пригоже и ково б /л. 92/ с такое наше великого государя дело стало, и велели ему говорить, чтоб он посланцов своих к вам в Томской прислал, а вы их по нашему великого государя указу к нам, великому государю, отпустите без задержанья. Да и о том бы тем служилым людям велели ему говорить, чтоб он, Лоджан, из нашие великого государя Киргиские земли со всеми своими людьми шол к отцу своему и к себе, не мешкая, и наших бы киргиских, и алтырских, и тубинских, и моторских князцей и ясашных людей войною не розорял и с собою в своею землю не отводил. Да будет он, Лоджан, посланцов своих в Томской пришлет, и вы бы тех ево мугальских посланцов в Томском велели принять и велели им давать нашего жалованья, корм и питье, примерясь к прежнему, и ис Томского отпустили их к нам, великому государю, к Москве, /л. 93/ не замотчав же, с томскими служилыми людьми, примерясь к прежним же таким отпуском, и в дорогу им корм и питье по тому ж велели дать, а в дороге к ним велети держать береженье и ничем их не без /л. 94/ честить.

Да кого имянем мугальских послов и с кем с томскими служилыми людьми ис Томского к нам, великим государем, к Москве отпустите, и Алтынов сын Лоджан, отпустя к нам, великому государю, посланцов своих, в свою землю со всеми своими людьми пойдет ли, и вы б о том о всем по тому ж к нам, великому государю, отписали, а отписку велели подать и [49] про мугальских посланцов сказать в Сибирском приказе боярину нашему князю Алексею Никитичю Трубецкому да дьяком нашим Григорью Протопопову да Федору Иванову (Далее зачеркнуто: А будет мунгальской Алтын-царя сын Лоджан с своими людьми до сей нашей грамоты из киргиз к себе пошел, и вы б по тому же о том к нам, великому государю, отписали наскоро).

Писан на Москве лета 7166-го декабря в 2 день.

Комментарии

1. О посольствах к Алтын-ханам при Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче и посольствах Алтын-ханов в Русское государство см.: Русско-монгольские отношения. 1607-1636. М., 1959; Русско-монгольские отношения. 1636-1654. М., 1974.