СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

№ 10

(* — Датируется по содержанию и на основании отписок томского воеводы И. Н. Приимкова-Ростовского (см. док. № 11) и тобольского воеводы А. И. Буйносова-Ростовского (ЦГАДА, ф. Сибирский приказ, стб. 513, л. 108))

/л. 127/ Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, холопи твои Ивашко Приимков-Ростовской, Олешка Коковинской челом бьют. [34]

В нынешнем, государь, во 165 году октября в 18 день присылал в Томской мугальской Алтына-царя сын Лобчан Ирденей-тайчин посланника своего Мерген Дегу да с ним киргиского мужика Турмана. И мы, холопи твои, велели их взяти перед себя на съезжей двор, которой устроен для их приезду, и их роспрашивали. — Для чево их прислал в Томской Алтына-царя сын Лобчан Ирденей-тайчин, и для чево он прикочевал в Киргискую землю со многими мугальскими людьми?

И перед нами, холопи твоими, посланник Мерген Дега сказал. — Прислал де ево Алтына-царя сын Лобчан в Томской и велел спросить про твое государево многолетное здоровье. И подал свое мугальское письмо и речью говорил от Лобчана Алтынова сына, что наперед де сево твои государевы послы и жалованье к отцу ево Алтыну-царю было, а как де у нево был в послех Василей Старков ¹ , и с тех де мест посольство не учало быть. А послы де от Алтына-царя и письма и поминки, что послать к тебе, великому государю, все у нево, Лобчана.

И мы, холопи твои, послу ево Лобчанову велели говорить, что без твоего государева указу послов ево Лобчановых отпустить к тебе, государю, не смеем и о том отпишем к тебе, государю, к Москве. А к нему, Лобчану, ис Томского посылали сына боярсково Осипа Протопопова да казаков дву человек, а велели ему говорить. — Для чево ево, Лобчана, прислал отец ево Алтын-царь /л. 128/ в Киргискую землю со многими людьми? А киргиские люди под твоею государевою высокою рукою, и аманаты их в Томском живут безпереводно, и государевы ясашные люди порубежные живут поблиску с ними, киргизы, а в Томской ныне безпрестани присылают людей своих, что от ево Лобжан[ов]ых людей большая им обида и грабеж и многих людей побрал к себе, и ясаку де им, ясашным людем, от их многово розоренья и грабежу платить нечем. А отец ево, Лобчанов, Алтын-царь тебе, великому государю, шертовал при твоих царьсково величества послех в прежних годех на том, что ему, Алтыну, з детьми своими и братьями и со всеми своими людьми быть по[д] твоею государевою царьскою высокою рукою в вечном холопстве и послушанье, и под твои государевы городы и остроги войною самому не приходить, и детей своих и братей и людей не присылать, и никакова дурна государевым людем не делать.

И Алтынов де сын Лобчан Осипу Протопопову с товарыщи сказал. — Приехал де он, Лобчан, в Киргискую землю для ясаку, а не войною. Киргиская де земля искони вечная их ясашная, а в Томской де дают они, киргизы, аманаты поневоле, что взяты за саблею, да и потому, что де они не хотят земли своей отстать, а под твои де государевы городы и остроги и на твои государевы ясашные волости дурна никакова от нево, Лобчана, нет и впредь де не будет.

И после, государь, тово присылал он же, Алтынов сын Лобчан, в Томской посланников своих в другой ряд, Ачитту-бакши с товарыщи, 3-х человек, а с ними приказывал говорить обо всем против прежнево о послех, чтоб их послать к тебе, великому государю, к Москве, и подал о том письмо мугальское и против речей сына боярского Осипа Протопопова и против прежнево посланники Мерген Деги, что приехал де он, Алтынов сын, в свою Киргискую землю для ясаку, а не войною, а Киргиская де земля и Алтырская искони вечная их /л. 129/ ясашная, а платят де они, киргизы, и алтыри, и тубинцы, и кереинцы ясак им по вся годы. И похочю де я — их велю побить или возьму всех с собою, а твоим де, государь, ясашным людем никакова насильства и худа не бывало да и впредь не будет.

И после тово, государь, писал ко мне, холопу твоему Ивашку, ис Красноярскова острогу воевода Михайло Скрябин да ис Кузнетцкого [35] острогу воевода Федор Павлов и томские служилые люди, которыя посыланы проведывать про тех мугальских людей, в роспросе сказали, что Алтына-царя сын Лобчан киргиских людей поваевал и к себе всех побрал и з женами и з детьми со всем кочевьем, и твоим государевым ясашным людем, которые подошли блиско Киргиской земли, чинит насильство всякое и грабеж. И о том мы, холопи твои, писали к тебе, государю, в другой отписке.

И о том нам, холопем своим, что ты, государь, укажешь.

Комментарии

1. О поездке томского сына боярского В. Старкова к Алтын-хану Омбо Эрдени-хунтайджи см.: Русско-монгольские отношения. 1636-1654, док. № 28, с. 103-133.

2. 9 июля 1657 г. в Тобольск приехали томские служилые люди К. Семенов, К. Медветчиков и В. Гущин, посланные из Томска в Москву «с вестовыми отписками наскоро». Тобольский воевода А. И. Буйносов-Ростовский приказал «ящик с томскими отписками принести к себе в съезжую избу, и для подлинного ведома вестовые 2 отписки роспечатали и высматривали», ссылаясь на то, что томские воеводы должны были о всех вестях и всяких делах сообщать в Тобольск, а они этого не делали. С этих двух вестовых отписок (см. док. № 11, другая не публикуется) были сделаны «списки слово в слово» и оставлены в Тобольске, а подлинные запечатаны и «с-ыными томскими отписками» посланы в Москву с К. Медветчиковым. В числе этих «ыных» оказалась и данная отписка, которая была отправлена еще до написания этих «2-х вестовых отписок», т.е. ранее июня 12, и по неизвестным причинам задержалась в Тобольске (см.: ЦГАДА, ф. Сибирский приказ, стб. 513, лл. 103-108).