СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте и отметке о подаче)

/л. 53/ Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русин холопи твои Бориско Репнин, Федька Волконской, Гаврилко Левонтьев, Митька Протопопов челом бьют.

В нынешнем, государь, во 154 году сентября в 12 день писал к нам, холопем твоим, в Асторахань из Яицкого острожка голова стрелецкой Олексей Окинфов. — Сентября де, государь, в 4 день прибежал к нему в Яицкой острожок ис полону ис Калмык едисанской татарин Кантемир- мурзина улусу Канаева Бекимбетко Акимбетев, а в роспросе ему сказал: взяли де ево калмыки под Яицким острожком в конских стадех в прошлом во 153 году, и жил де он в калмыцких улусех у Санжинтайшины жены. А калмыки де, государь, кочюют с улусы своими в-Ылецких вершинах, а едисанцы де от калмыков кочюют неподалеку. А нагайские де Салтаналы-мурза Аксакелмаметев да Каспулат-мурза Мамаев с улусы своими кочюют на урочище Оиле. И поджидают де калмыки из Асторахани послов своих. А в розговорех де, государь, он у калмыков слышел: зовут де их дальние большие калмыки кочевать к себе на старые свои кочевные /л. 54/ места. А как де они пришли кочевать к Волге, и они де только людей перетеряли. И тово, государь, выходца татарина Бекимбетка голова Олексей из Яицкого острожка прислал в Асторахань. И мы, холопи твои, тово татарина роспрашивали... (Далее опущен расспрос о едисанских и ногайских кочевьях)

...Да слышел де, государь, он в розговорех от едисанского татарина от Чагыра Козейустина, что едисанской де Янмурза Абдулов з [264] братьею своею живет в побранке /л. 56/ и хочет от них бежать в твою государеву отчину в Асторахань, и калмыки де ево стерегут. А про иных де, государь, про едисанских мурз, что они к твоей государеве отчине к Асторахани итти хотят ли или нет, ни от ково он не слыхал и сам в едисанских улусех не бывал. А от дальних де, государь, калмыков ближние калмыки приходу на себя не опасаютца, и посол де дальних калмыков лаба живет у Шункея да у Мамсреня тайшей. А приехал де он, сказывают, для торгу. И тово, государь, калмыцкого выходца Бекимбетка роспрося, велели мы, холопи твои, отдать Кантемирю-мурзе князь Канаеву.

Да сентября ж, государь, в 13 день прислал в Асторахань з заставы с Черкаского перевозу голова стрелецкой Яков Ушаков татарина. А прибежав де, государь, тот татарин на заставу, сказался Якову, что он выходец ис калмыцких улусов. И мы, холопи твои, тово татарина роспрашивали... (Далее опущен (л. 57) расспрос татарина о взаимоотношениях волжских калмыков с башкирами)

...А кочевали де, государь, сего лета калмыцкой Лаузан-тайша да Елден-тайша и иные тайши за Яиком /л. 58/ на урочище Элеке от Яицкого городка скорою ездою в 7-ми днищах. А енбуйлуки де с улусы своими кочевали от Лаузановых улусов во днище, а едисанские де мурзы с улусными людьми кочюют от Лаузановых улусов в дву днищах по Енбе-реке. А Мамсрен де тайша да Шункей-тайша с улусы своими кочевали на Астораханской стороне реки Яика. И до побегу де ево за день Мамсрен и Шункей тайши с улусы своими перелезли через Яик на калмыцкую сторону к Лаузантайшиным улусом. И слышал де, государь, он от калмыцких людей в розговорех, что калмыцкие все тайши, посоветовав меж себя, хотят кочевать к дальним калмыком, потому что де, государь, к ним от дальних калмыков присланы послы с угрозою, и велят де дальние калмыки прикочевать им к себе вскоре. Да и для де, государь, того калмыцкие тайши бегут к дальним калмыком, что боятца на себя приходу башкирцов. А едисанцы де хотят итти к твоей государеве отчине к Асторахани, и изжидают времяни, и переговаривают меж собою: хотят де они животину свою у калмыков покинуть, а к Асторахани прибегут, а вдаль де кочевать не пойдут. /л. 59/

Да сентября ж, государь, в 18 день писал к нам, холопем твоим, в Асторахань з заставы з Бузану голова стрелецкой Яков Ушаков. — Пришол де к нему на Бузан пеш калмыцкой грабленой выходец татарин, и он тово татарина прислал в Астарахань. И мы, холопи твои, тово татарина про калмыцкие вести роспрашивали, а в роспросе нам татарин сказался юртовской Тлешевского табуна Тюлечком зовут Эшалыевмынского родства, прежнего выходца Курсебайков товарыщ. Тому де, государь, лет с 13 как приходили под Асторахань на нагайские и на едисанские и на юртовские улусы войною калмыцкие тайши Дайчин-тайша с товарыщи с улусными своими людьми, и в те де поры взяли ево, Тюлечка, калмыки в полон под Астараханью у моря на Тлешевских Семи буграх з животинными стадами, и с тех мест жил все в Мамсрентайшине улусе у калмыченина. И зговорясь де, государь, он сам друг, украдчи /л. 60/ у калмыков 5 лошадей, побежали к Асторахани. И па степи де на урочище на Белужье наехали на них 8 человек татар. И товарищ де ево от тех татар на лошади ушол к Волге, а ево с 4-мя лошадьми татаровя остановили, и лошади у него отняли, и поехали к Яику, а сказывались, что де они едисанцы, а ему де велели те татаровя схоронитца в камыш. А сказали, что едут де за ними руские люди. И он де от урочища Белужья на Бузан [265] пришол пеш, а руских людей и татар никого после грабежу не видал. А перед побегом де, государь, их калмыцкие тайши с улусными своими людьми с урочища от реки Сакпары учали кочевать к дальним калмыком с послом их, с лабою. А едисанских де мурз и улусных людей калмыки ведут с собою и берегут их накрепко, чтоб от них не побежали в Асторахань. И от Астораханские де, государь, стороны позади едисанских улусов в полднище калмыцких людей с 400 человек стоят заставою, а едисанские де татаровя говорят. — /л. 61/ Будет де калмыки впрямь пойдут кочевать к дальним калмыком, и они де, едисанцы, с ними не пойдут, и пометав животы свои, все побегут в Асторахань. А енбуйлсцкие де и нагайские мурзы с улусными своими людьми кочюют по реке по Енбе от калмыцких улусов в полуторе днище, а в дальние де места от Енбы кочевать не идут. А от калмыцких де, государь, людей в переговорех он слышал. — Только б де у них не было от дальних калмыков посла, а из Асторахани б их калмыцкие послы приехали к ним с тем, что твои государевы астораханские люди будут с ними в миру, и они б де учали в нынешнее в зимнее время кочевать на нагайской степи на урочище в Нарын Песках. А которые де твои государевы руские люди есть у них, у калмыков, в полону, и они б де тех людей отпустили в твою государеву отчину в Асторахань... (Далее опущены расспросные речи татар о едисанских кочевьях и взаимоотношениях с ногайскими мурзами)

/л. 67/ Да октября ж, государь, в 17 день прислал к нам, холопем твоим, в Асторахань з заставы с Черкаского голова стрелецкой Яков Ушаков дву человек татар, а приехали де они ис калмыцких улусов. И мы, холопи твои, тех татар про калмыцкие вести роспрашивали. И в роспросе нам, /л. 68/ холопем твоим, татаровя сказались: одного Тойпалком зовут, а другово Янбактычком зовут Янгуватовы дети, братья родныя, а уроженцы бывали Большого Нагаю; и тому де, государь, 25 лет из нагайских улусов перешли они жить на Терек с матерью своею, потому что де им в нагайских улусех было бедно и кормитца было нечем. И жили дс они на Терке за Каншов-мурзою Черкаским, а после тово жили за Келимбетем-мурзою Черкаским, а после Келимбетя жили за Канбулатом-мурзою Черкаским. И в прошлом де, государь, во 152 году, как ходили под Терек и за Терек на нагайские улусы войною калмыцкие тайши с улусными людьми, и в те де, государь, поры взяли их в полон калмыцкие люди под Терком на реке Кизларе в улусех з женами и з детьми. И жили де они у калмыков в полону у Эрке-тайши в улусех, а после жили у едисанского у Сююнч-мурзы в улусе. И отпустил де их в Асторахань едисанской Сююнч-мурза Абдулов с едисанскими татары вместе, которые приехали з женами и з детьми и з животиною. А калмыцкие де Шункей- тайша, да Елден-тайша, да Мамсрен-тайша с улусными своими людьми кочюют на урочище Кмил на Уфинской стороне к Яику, от Индерских гор скорою ездою во днище. А Лаузан де тайша, да нагайские Салтаналы-мурза да Каспулат-мурза с улусными своими людьми кочюют на урочище Кошяике по реке Яику вверх, от Индерских гор в полуторе днище. А едисанские де, государь, мурзы с улусными своими людьми кочюют на урочищах Оиле да на Кайнар /л. 69/ сагызе от Яика к Енбинской стороне, а от Индерских гор в полуторе днище. И перед едисанскими де, государь, улусы калмыцкие люди и зверовщики от яицкие стороны ездят всегда человек по пятидесят и по сту, а енбуйлутцкие де мурзы с улусы своими кочюют в Енбинском култуке, от едисанцов в 3 днищах.

А в нынешнюю де, государь, в зимнюю пору калмыки хотят кочевать по Яику, а в которых местех им кочевать, тово они не ведают. [266] А дальних де, государь, калмыков посол лаба по их к Асторохани поезд жил в калмыцких улусех у Элденя да у Шункея тайшей. И просят де, государь, дальние калмыки у ближних калмыков себе 3 тысечи дворов с людьми и з животиною. И Шункей де да Елден тайши тому дальних калмыков послу лабе говорят, что они 3 тысечи дворов им дадут, а каких людей и о которую пору дадут, тово они не ведают. И едисанские де, государь, мурзы с улусными своими людьми, боясь от калмыков отдачи дальним калмыком, для тово ныне к Яицкой стороне подираютца, а в калмыцких де, государь, улусех, опроче дальних /л. 70/ калмыков посла лабы, иных никаких послов нет. А с уфинскими де, государь, людьми калмыки мирны и торги меж ими повольные, а поспевают де с Уфы до калмыцких улусов в 14 ден, а с нагайскими де мурзы, которые кочюют под твоею государевою отчиною под Астороханью, ссылки ни о чем они не ведают... (Далее опущен расспрос едисанского мурзы Алея о связях с ногайцами (лл. 71-76)

...Да октября ж, государь, в 29 день приехали к нам, холопем твоим, в Астарахань из едисанских улусов, которые кочюют с калмыки, едисанские татаровя Алеймурзина улусу Урусова Кутлугашко Ештавлеев да Утебайко Сютеев да Колмурзина улусу Курмашева Аксачка Келимбетев да Янмаметмурзина улусу Янаева Тарашка Иебердеев. А в роспросе нам, холопем твоим, сказали. — В прошлом де, государь, во 151 году отошли они ис-под астараханских калмыков с едисанскими мурзы и с татары вместе и жили в едисанских улусех. Да с ними ж приехал татарин Борисмурзина улусу Урусова Баишко Тетюбеев с сыном з Баймам-бетком. А в роспросе сказал. — Тому де, государь, лет с 14 как приходили под Астарахань на едисанские улусы калмыцкие люди. И в те поры взяли ево калмыки в полон и с тех мест жил он все у Сесен-тайши у Хатыева в улусе. И тому де, государь, месяцов с 5 Сесен-тайша да Омбу-тайша да Биликты-тайша, а с ними улусных их людей с 300 дворов от Лаузан-тайши с товарыщи с урочища Эшилтобула пошли жить к дальним калмыком за сибирские городы к Колденен-тайше с товарыщи. А он в те поры с сыном своим ис тех улусов прибежал в Мамсрентайшин улус, а из Мамсрентайшина улусу прибежал в едисанские улусы.

Да с теми ж, государь, татары, вместе /л. 77/ приехал в Астарахань трюкменец Ямгурчейко Упугулов, а в роспросе нам, холопем твоим, сказал. — В прошлом де, государь, во 153 году весною приехал он ис Хивы в калмыцкие улусы с калмыцкими с торговыми людьми, потому что де он в Хиве был беден и жил в едисанских улусех. И тому де, государь, октября в 29 числе недели с три едисанские мурзы Абла-мурза да Абдул-мурза с товарыщи с улусными своими людьми и с улусы из-за реки Яика перешли на Астараханскую сторону ниже Индерских гор через Яик-реку вплавь на салах и кочюют от Баскацкого устья вверх в полуднище у глиненой мечети у Койши и мыслят итти кочевать к твоей государево отчине к Астарахани и изжидают времени, как бы им от калмыков уйти... (Далее опущены лл. 78-80, как не имеющие отношения к теме)

Комментарии

1. Сведения русских источников о готовившейся откочевке калмыцких тайшей с Волги обратно в Джунгарию нашли подтверждение и в «Сказании об ойратах» Габан-Шараба, где говорится, что в 1632 г. ставка правителя торгоутов Дайчина впервые расположилась на Волге, а через 14 лет торгоуты, «вспомнив клятву, данную дэрбэн-ойратам, стали возвращаться на родину к своим ойратам» (стр. 40). Однако слишком долгим и трудным был путь в Джунгарию и мало было сил, чтобы преодолеть сопротивление враждебно настроенных Хунделен-убаши-тайджи, Аблая и др. Смерть Эрдени Батура-хунтайджи и последовавшая борьба за власть явились причиной окончательного отказа от планов возвращения с Волги в Джунгарию [см. И. Я. Златкин, История Джунгарского ханства (1635-1758), М., 1964, стр. 202, 203].