СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте)

/л. 34/ Ив Сибирском приказе выписывано в доклад.

В нынешнем во 153 году ноября в 19 день писали к государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии из Сибири /л. 35/ ис Кузнецкого острогу воевода Офонасей Зубов.

В прошлом де в 152 году майя в 23 день пришли де с Кондомы-реки государевы кузнецкие ясачные люди Итибирские волости князец Алтынко да Излечко, а перед ним в съезжей избе сказали, что в государевых ясачных волостях по Кондоме и по Мрасе объявились многие воинские люди Черных Колмаков Контайшина улуса и иных многих прибылых дальных улусов Контайшиных людей колмаков с вогненым боем с 500 человек, а с лучным боем и с купьи с 3 тысечи. А говорят де те колмацкие люди, что они идут в Киргизы, а с ними де, с колмацкими людьми, идет киргиского князца Ишеев сын, а идут де в Киргизы тремя дорогами, а идучи по Кондоме и по Мрасе у государевых ясачных людей покупают куяки, и шеломы, и стрелы, и копья и всякое железо. А иные де колмац/л. 36/кие люди Контайшина улуса на Кондоме и на Мрасе государевых ясачных людей грабят. И государевы де кузнецкие ясачные люди, кондомские и мраские, приходя в Кузнецкой острог, ему в съезжей избе сказывают, что колматцкие воинские люди хотят быть под Кузнецкой острог войною. И он де по государеву указу ис Кузнецкого острогу писал в Томской город к стольнику и воеводе ко князю Семену Клубкову-Мосальскому о прибылых государевых служилых людей для осадного времени, с кем б мошно от колмацких людей Кузнецкой острог оберечь. Да кузнецкие ж ясачные люди ему сказывают, что всякой воровской завод от белых колмаков от Коки Абакова (См. коммент. 1 к док. № 49) да от Бачика с товарыщи. А те де белые колмаки Кока и Бачик живут и кочуют ближе всех иных улусов, от Кузнецкого острогу конного ходу днищах в 3 и в дву. /л. 37/

Да 153 года декабря ж в 28 день в Сибирском приказе боярину князю Никите Ивановичю Одоевскому да дьяку Григорью Протопопову сибирской Томского города съезжей избы подьячей Ондрей Глазунов в роспросе сказал. — Писал де ис Кузнецкого острогу в Томской к [253] стольнику и к воеводе ко князю Семену Клубкову-Мосальскому воевода Офонасей Зубов, что объявились де Контайши колмацкие воинские многие люди, а чаят их приходу под Кузнецкой или под Томской город. И ис Томского де стольник и воевода князь Семен Клубков-Мосальской посылал в Томские в порубежные волости для вестей служилых людей и татар. И после де того прислали ис Киргиз киргиские князцы в Томской город про тех колмацких людей с вестью, а в роспросе де те киргиские посланники сказали. — Присылал де Контайша в киргиские улусы, а велел просить у киргиз на себя ясаку и лошадей, потому что у него лошади на боях /л. 38/ побиты, а и преж де того Контайша с них, с киргиских людей, ясак на себя имали ж. И киргиские де люди, 2 князца, отказали, что де им ясаку Контайше не давывать, потому что они под государевою высокою рукою. И после де того прислал к ним в киргиские улусы Контайша людей своих з 2 тысечи человек и велел их за непослушанье воевать. И те де 2 князца с своими улусными людьми, убоявся, из своих улусов ушли за Камень на Абакан, а достальные де киргиские люди, убоявся колмацких людей, им повинились. И колмацкие де люди в их киргиских улусех остались для ясаку, а на ослушников на киргиских же людей, на дву князцов, которые ушли за Абакан, послали от себя войною. И те де калмацкие люди, которые стоят в их, в киргиских улусех, их, киргиских людей, испроели: съели у них з 2 тысечи лошадей, опричь иново скота, а чево вперед чаят, того де они не ведают. /л. 39/

И государь бы их, киргиских людей, пожаловал, велел от колматцких людей их оборонить. А слышал де он, Ондрей, что по его ис Томского поезд те колмацкие люди стоят в киргиских улусех недели с 4, а ис Томского де ратных людей оборонить их, киргиских людей, послать некем, потому что колмацкие люди большие, а с Абакану колмацкие люди в Киргизы пришли ль по его Ондреев ис Томского поезд или нет и что учинили, того он не ведает.