СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

/л. 502об./ От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии в Сибирь в Томской стольнику нашему и воеводам князю Семену Васильевичю Клубкову-Мосальскому, да Ондрею Офонасьевичю Молвянинову, да дьяку нашему Дмитрию Жеребилову.

Писали ты, князь Семен, да Иван Кобыльской, да дьяк Дмитрей к нам, что в прошлом во 151 году февраля в 9 день писал к вам в Томской из Красноярского острогу воевода Олферей Баскаков. — В прошлом же де во 151 году ноября в 20 день посылал он, Олферей, из Красноярского острогу для нашего ясаку в Сочи и в Сояны красноярских служилых людей пятидесятника казачья Первушку Драчева с товарыщи, 5 человек. А декабря де в 27 день служилые люди Первушка Драчев с товарыщи в Красноярской острог пришед, ему, Олферью, в съезжей избе сказали, что де в киргизской в Сочинской и в Соянской волостях стоит Алтын-царь с людьми своими, а людей ево с ним с 500 человек, и поставил их /л. 503/ на степи, а в, улус де их к себе не пустил и присылал де к ним, служилым людем, племянника своего и прошали де у них подарков. И они де, Первушка с товарыщи, говорил ему, что наших подарков с ними не послано. И Алтын де царь велел ево, Первушку, с товарыщи ограбить. А что де Алтын-царь послал к ним к Москве своих послов, и тех де послов в руских городех в Чердыни пограбили да их же дорогой спрашивал Алтын-царь, где на Красном Яру казачьи и татарские табуны ходят и аринских татар юрты кочюют: Алтын де царь на Красном Яру не даст пашен крестьяном пахати, из Енисей-реки воды пить, и аринских де татар всех побьют.

Да им же де, Первушке Драчеву с товарыщи, сказывал киргиской князец Бехтень да тугинские князцы, что де пришол Алтын-царь сам сибирских городов воевать, /л. 503об./ а войска де с ним 1000 человек, а они де войска Алтынова видели с 500 человек. И посылал де Алтын-царь в свою землю на прибавку к себе по своих по иных людей, а их де, Первушку с товарыщи, хотели алтыновы люди побить, по 4 поймать, и розболакали их нагих, и водили по снегу босых. Да Алтын же де царь говорил ему, Первушке, с товарыщи. — Будет де мы велим ясак збирать [с] Сочинские и Соянские волости, и он де, Алтын-царь, пришед под Красноярской острог, учнет ясак имать с красноярских служилых людей. Да ему ж де, Первушке, сказывали киргиские люди, что пришел было Алтын-Царь к ним, киргизом, на пособ, а призывали было киргизы к себе ево, Алтына-царя, на пособ против воеводы Ивана Кобыльского, как де еще нам киргизы в винах своих не добили челом. А ныне де они, киргизы, /л. 504/ ему, Алтыну-царю, и не ради. И Алтын де царь хочет собою воевать.

Да в прошлом же де во 151 году декабря в 28 день приехал из Киргиз в Красноярской острог татарин Корокайка к аринским татарам для выкупу ясырей и сказывал де ему, Алферью, в съезжей избе. — Алтын де царь был в Китайском царьстве 3 годы, а ныне де едет ис Китайского царьства на свою землю и приехал де в Киргискую землю людей своих 20 человек для ясаку с киргизов. Да приехал де от Олтына-царя в Киргизы для кормли Санжи-тайша, а с ними де людей 60 человек. А Алтына [233] де царя самого в Киргизах нет. И велел де Алтын-царь с киргиз собрать 100 лошадей. А тот де Санжи-тайша Алтыну-царю племянник.

И в прошлом же де во 151 году декабря в 29 день прибежал ис Киргиз /л. 504об./ аринской татарин Бангаш и в роспросе ему, Алферью, сказал. — Послал де ево тубинской князец Иженей на Красной Яр и велел ему проведать про красноярских служилых людей, которые были посыланы для нашего ясаку в Сочи и в Саяны, живы ли де они или побиты. А Сепжан де тайша с мугальцы пошли зверовать по реке Абакану. И ему было, Алферью, мошно на того Сенжу-тайшу послать красноярских служилых людей. И без нашего де указу послать он, Олферей, не смел.

И как к вам ся наша грамота придет, и вы б в Томском городе жили, и всяким людем от воинских от всяких людей велели жить с великим бережением, по городу и по острогу служилым людем велели быть на караулех беспрестании, и сами караулов надзирали почасту, и в Томском уезде в руских деревнях и в ясашных волостях всяким людем потому ж велели жить /л. 505/ с великим береженьем, и в проежжие станицы служилых людей посылали почасту до которых мест пригоже, чтоб воинские люди под Томской город и Томского уезду на руские деревни и па ясашные волости безвестно не пришли и дурна каково не учинили. И в Красноярской и в Кузнецкой остроги к воеводам ты, князь Семен, против сего нашего указу отписать велел. А будет Алтын и колмыцкие люди учнут под Томской город и под Кузнецкой, и под Красноярской остроги, и на руские деревни, и на ясашные волости приходить войною, и вы б над теми воинскими людьми, прося у бога милости, велели промышлять и поиск чинить, сколько милосердный бог помощи подаст, чтоб над воинскими людьми поиск учинить, а нашим служилым людем себя уберечь, и томских и красноярских и кузнецких ясачных волостей и руских деревень повоевать не дать, а напрасных никаких задоров с Алтыном, а с колмыцкими тайши и с их людьми, чинить не велел. Да что вперед про воинских /л. 505/ людей вестей объявитца, и вы б о том писали к нам к Москве, а отписки велели подать в Сибирском приказе боярину нашему князю Никите Ивановичю Одоевскому да дьяку нашему Григорью Протопопову.

Писан на Москве лета 7152-го генваря в 9 день.

Подлинная грамота за закрепою дьяка Григорья Протопопова.

Комментарии

1. Речь идет о послах Алтын-хана Будат-бакши и Корчега-бакши с товарищами, которые за недружелюбное отношение Алтын-хана к русскому послу В. Старкову были сосланы в Чердынь, где провели почти год (см. коммент. 3 к док. № 32). Они содержались под стражей, их обеспечивали питанием и разрешали продавать не принятую в Москву «дань». Послы выехали в Томск только в январе 1640 г.