СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

/л. 659/ 150-го ноября в 30 день тобольские служилые люди конной казак Семейка Неустроев да татарин Мельмаметко Кутабердеев приехали в Тоболеск ис колмацких улусов от Контайши, а в съезжей избе воеводам князю Петру Ивановичю Пронскому, да Федору Ивановичю Ловчикову, да дьяком Ивану Трофимову да Ондрею Галкину в роспросе сказали. — Пришли де оне к Контайше в прошлом во 149 году августа в 5 день, а Кон де тайши в те поры в улусе не было: был у себя в городе, где у нево хлеб сеют ¹. И жили они в улусе без Контайши 2 недели. И Кон де тайша велел им быть к себе в город. А как де они к городу приехали, и Кон де тайша стоит у города на лошади у пашни и, увидя их, с лошади сшол и учал их спрашивать про государское многолетное здоровье. /л. 660/

И они де, Семейка и Мельмаметко, говорили Контайше. — Божиею милостию великий государь наш царь и великий князь Михайло Федорович, всеа Русии самодержец и многих государств государь и облаадатель, на своих великих преславных государствах Росийского царствия, дал бог, здрав.

А после де тово они, Семейка и Мельмаметко, Контайше говорили —

В прошлом во 148 году посылан был к нему, х Контайше, з государевым жалованьем — с кубки, и з братинами, и с ковшами, и с отласами, и с камками, и с сукны тобольской сын боярской Меньшой Ремезов (См. док. № 47). И он, Контайша, у Меньшово Ремезова то государево жалованье приимал невежливо, сидя. А во всех окрестных государствах государево жалованье цари и короли приимают з большею честью, стоя, а не сидя. И то он, Контайша, учинил негораздо. /л. 661/ И Кон де тайша им, Семейке и Мельмаметку, против того говорил, что он, Контайша, перед великим [216] государем в том виноват, что государево жалованье приимал сидя, потому что де он — человек степной и русково чину никакова не знает.

Да они ж, Семейка и Мельмаметко, говорили Контайше. — Присылал он, Контайша, в Тоболеск посланника своево Тепшана бити челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, чтоб государь пожаловал, как ему, Контайше, понадобятца ратные люди против ево недругов, велел ему дать своих государевых ратных людей 1000 человек с огненым боем. А он против того учнет давать государю на ево государевых изменников и непослушников государевым людем в прибавку своих людей, сколько государь укажет.

И воеводы князь Петр Иванович Пронской, да Федор Иванович Ловчиков, да дьяки Иван Трофимов, да Ондрей Галкин о том писали ко государю, а без государева указу тово учинить невозможно. /л. 662/ И Кон де тайша противу того им, Семейке и Мельмаметку, говорил. — В том де государская воля — как он, государь, укажет.

Да Кон же тайше Семейка и Мельмаметко говорили, что ево Контайшин человек Мазик приходил под государев Кузнецкой острог и на торгу государевых людей побили обманом, а иных переранили и в полон поимали, а животы их пограбили без остатку. И он бы, Контайша, видя к себе государскую милость, велел тех государевых людей, которых поймал человек ево Мазик и которых государевых людей побил воровски и животы их поймал, сыскав, велел отдати в Кузнецкой острог, а он, Мазик, за такое воровство довелся смертной казни.

И Кон де тайша против того говорил. — Только де человек ево Мазик воровски под Кузнецкой острог приходил и государевых людей обманом на торгу побил, и он де, Контайша, велит про то сыскать и ему, Мазику, указ учинит. А только де государевы люди задрали, и в том де что государь укажет. /л. 663/

Да они ж, Семейка и Мельмаметко, Контайше говорили. — Как шли в Тоболеск послы ево Тепшун с товарыщи и, пришед в Барабинскую волость, з государевых ясачных людей ясаку просили и называли их ево Контайшиными, и брата ево Чокуровыми, и матери их ясачными людьми. И он бы, Контайша, з государевых ясачных людей людем своим ясаку збирать не велел и тем бы ссоры не чинил. Да и Кула посылает в Барабу и в-ыные ясачные волости многих людей збирати ясаку будто на лево, Контайшу, и то Кула чинит задор, и он бы, Контайша, Кулу от такова задору унял. И Кон де тайша им, Семейке и Мельмаметку, против того говорил, что барабинские де татаровя были государевы ясачные люди и государю изменили и к нему приехали. А он де, Контайша, к себе их не звал, и он де, Контайша, тех барабинских татар государю отдал, а ему де те татаровя хотели ясак платить орловым перьем. И он де, Контайша, для тово с них ясак и емлет орловым перьем, и в том де ево государская воля вперед, что он, государь, укажет. /л. 664/

Да при них же, Семейке и Мельмаметке, приезжали к Контайше барабинские татаровя Кичкилдейко с товарыщи 5 человек и били челом Контайше на человека ево на Кутенка, что тот Кутенко приезжал в Барабу и просил с них на Контайшу ясаку, да у нево ж, Кичкилдейка, имал дочь девку сильно и держал у себя на постеле. И Кон де тайша человека своево Кутенка за то воровство велел послом своим Тепшеню да Урускаю ограбить, взять 9 лошадей и отдать барабинским татаром Кичкилдейку с товарыщи. И те де послы Тепшен и Урускай у Кутенка 9 лошадей взяли и отдали Кичкилдейку с товарыщи для тово, что он, Кутенко, приезжал в Барабу и ясаку просил без Контайшина ведома. /л. 665/

Да Семейка ж и Мельмаметко Контайше говорили, что он бил челом государю о пансыре добром, и о шелому, и о пищалех, и о [217] корольках красных, и о жемчюге большом. И в Тобольску пансыря доброво, и шелому, и пищалей, и корольков красных, и жемчюгу большово в государеве казне нет. И Кон де тайша бил челом государю, чтоб государь Контайшу пожаловал, пансырь доброй, и шелом, и пищали, и корольки красные, и жемчюгу большово велел к нему прислать от себя, государя, с Москвы. А больши де тово с ними Контайша ничево не приказывал, а послал с ними послов своих в Тоболеск и о всем говорить приказывал с послами своими. А им де, Семейке и Мельмаметку, у Контайши была честь и корму и питья было довольно, да и в дорогу де им Контайша корму дал довольно ж.

Комментарии

1. Речь идет о городке Эрдени Батура-хунтайджи Кобук-Саур (см. коммент. 1 к док. № 30).