СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте)

/л. 2об./ Господину Федору Овдокимовичю Микифор Нащокин челом бьет.

В нынешнем во 161 году декабря в 9 день в Томском в съезжей избе, а передо мною и перед товарыщи моими перед Оверкеем Болтиным да перед диоком перед Петром Михайловым, в роспросе сказал киргиской улусной человек Чокур Дего, — Прислали де ево, Чокура, киргиские князцы и улусные люди бити челом государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии для тово, что пришел к ним в Киргискую землю Ирден-контайша, а с ним воинских мугальских людей 3000. И киргиские де князцы, послыша ево Ирденя-контайши в свою Киргискую землю приход, ездили к нему, Ирденю-контойше, киргиские князцы и улусные люди Килчибей с товарыщи 8 человек. И он де, Ирден, прошал у киргиских князцов киргиских добрых молодых людей 1000 человек на конех и в збруех и с ружьем. А будет де они ему не дадут людей, и он де, Ирден, будет их, киргиских людей, воевать. И киргиские де князцы ему, Ирденю-контайше, отказали, а говорили, что они, киргиские люди, надежны на государеву премногою милость, что государь их пожалует, от ево ирденева /л. 3/ насильства велить оборонить. А Ирдена-контайши сын Моочан прошал у киргиских же людей коней добрых боевых куяшных да мяхкой рухляди, а сколько коней и рухляди числом прошал, тово им Мочаг Ирденев подлинно не сказал. Да ирденев же де человек Мерген Дега приезжал от-Ырденя х киргиским князцом, а просил у киргиских людей 1000 овец да 400 коров. И киргиские де люди к Ирденю-контайше 1000 овец и 400 коров послали с человеком ево с Мерген Дегою. Да Мерген же Дега говорил киргиским людем, что он, Мерген, знает все государевы ясашные волости. А чают де они, киргиские люди, что Ирден-контайша пришел в Киргискую землю своими мугальскими людьми воевать по ссоре Мергеня Деги, а племянника де Ирденева Сенгу-тойчина подозвал в Киргискую землю тубинсково князца Коянов сын Пышега. Да Ирден же де контайша взял войною [380] Кузнецкого уезду государевы ясашные 2 волости — Белтереву да Табанову. А чают де киргиские люди от Ирденя-контайши на государевы ясашные волости и на себя войной и большово разоренья, /л. 3об./ и государь б их, киргиских людей, пожаловал, велел им дать ратных людей, кем бы им от-Ырденя-контайши оборонитца. А киргиские де люди от Ырденя-контайши сидят в осаде в засеке.

Да декабря в 14 день пришел в Томской томской сын боярской Василей Старков, а мне и товарыщем моим Оверкею Болтину да диаку Петру Михайлову в съезжей избе сказал. — В нынешнем во 161 году ездил он, Василей, своего дела в Белые Колмаки на реку Мереть. И ему де, Василью, сказывал белой колмак Ишега. — Был де князец Кока в Черных Колмаках у Контайши, а ныне де он приехал в свой улус, а с ним приехали ис черных колмаков молодые тайши Самарган да Сакил, а с ними воинских людей 3000. И он де, Кока, приказал всем своим улусным людем и к нему, Ишеге, присылал, чтоб улусные люди и, которые живут по речкам, готовили коней добрых и берегли для тово, что де хочет князец Кока да молодые тайши Самарган да Сакил с чорными колмаками итти войною, а на ково они войною итти хотят — тово он, Ишега, ему, Василью, не сказал. Да Кока ж де /л. 4/ приказывал улусным своим людем и, которые ево люди живут по речкам, где де объявятца руские люди, и их бы, имав, приводили к нему, Коке. И тебе б, господине, те вести были ведомы.

А что каких вестей у тебя в Кузнецком остроге объявитца, и тебе б по государеву указу о том велеть писать ко мне в Томской с нарочными гончиками, а Кузнецкого острогу государевым служилым людем, конным и пешим казаком, и служилым тотаром велеть готовить свои запасы и лошедей беречь для государевы службы, а где по государеву указу на службе быть, и о том ждать указу ис Томского.