СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте. Возможно, выписку можно датировать началом 1637 г., если учесть время на доставку отписки в Москву)

/л. 25/ Выписано в доклад...

(Опущены лл. 25-38 об измене тарских ясачных татар и злоупотреблениях сборщиков ясака)

/л. 39/ ...Да в нынешнем во 145 году писали к государю из Сибири из Тобольска стольник и воеводы князь Михайло Темкин-Ростовской (Отписку М. Темкина-Ростовского, приводимую в выписке, обнаружить не удалось) с товарыщи. — В прошлом де во 144 году марта в 23 день посылали они из Тобольска в колмацкие улусы к Кон и к Куле тайшам ¹ с их посланники вместе тобольских служилых людей сына боярского Томила Петрова с товарыщи 3-х человек, а с ними к тем тайшам послали государево жалованье, хотя от них вперед к государю службы: Контайше — сукно червчато, а другое лазорево аглинские, Куле-тайше — сукно лазорево аглинское ж. А велел им говорить, чтоб они, тайши, сыскав у себя в улусех достальных государевых изменников барабинских татар, Куланчейка с товарыщи, и тарской и тюменской полон отдали им, Томилу, или на Тару выслали, и з барабинских ясачных людей, которых он, Контайша, прислал на Тару ясаку на себя впредь имати не велели.

И во 144 ж году августа в 26 день тобольские служилые люди сын боярской Томило Петров с товарыщи ис колмацких улусов в Тоболеск приехали, а с ними пришли от Контайши да от матери ево Абахая ², да от брата ево от Чюгура ³, да от дву зятей от Ирки-табына, да от Тюшаты посланники Абан Баганаев с товарыщи /л. 40/ 8 человек.

А в роспросе им, князю Михаилу с товарыщи, тобольские служилые люди Томило Петров с товарыщи ж сказали, что они Кон и Куле [65] тайшам государево жалованье — сукна отдали и о том о всем ему, Контайше, о чом приказано говорить, говорили. И Кон де и Кула-тайша государево жалованье — сукна принели чесно и на государьской милости челом били. А. им, Томилу с товарыщи, Контайша сказал, что отец ево Каракула-тайша ⁴ государю служил, под городы и на уезды и на волости сам войною не ходил и людей своих не посылал. И за то де отцу ево было государево жалованье. А он де, Контайша, потому ж государю служит, государевых изменников барабинских татар, князца Кугутейка с товарыщи, которые к нему приходили сами в улусы своею волею, а не полоном взяты, и которых полоном взял без ево Кантайшина ведома Кулатайша, отдал. Да и достольных изменников, Куланчейка с товарыщи, сыскав, отдаст, и впредь иных таких в улусы к себе приимать не велит, и у Ямыша-озера з государевыми людьми /л. 41/ людем своим соль в суды возить и верблюды свои давать велят. И в те де поры ему к Ямышу-озеру самому итти было и людей своих посылать не уметь, потому што шли на них мугальские люди войною. И они де все колмацкие тайши идут против мугальских людей ⁵. А про тарской де и про тюменской полон говорил, что он о том полону пошлет х Куйше и к Талай-тайше (См. коммент. 3 к док. № 5) говорить послов своих. Да и сам де он Куйше и Талай-тайше, где с ними съедетца, о том полону и о службе говорити /л. 42/ учнет же, чтоб они блиско государевых волостей не кочевали и государевых всяких людей на зверовых промыслех не побивали и в полон не имали, и тарской и тюменской полой, сыскав у себя в улусех, отдали. А будет де Куйша и Талай-тайши его, Контайши, не послушают, тарского и тюменского полону не отдадут, или учнут посылати людей своих под государевы городы войною, и ему де уняти их не уметь, только де от него, Контайши, з государевыми людьми войны не будет. И как де Контайша учал их, Томила и Едигера, отпущать от себя в Тоболеск, и о зборе про ясак с тарских борабинских татар по их челобитью из своих улусов к государю, и барабинской де князец Кузутейко с товарыщи говорили ему, Контайше, что было им, барабинцом, платить государю ясак мяхкою рухледью, а ему де, Контайше, платить ясак сукнами. И он для того их к государю и отпустил, а ныне де он, Контайша, тем /л. 43/ ясаком, что было ему имать з барабинских татар, бьет челом государю и впредь з барабинских татар ясаку на себя збирати не велит. И посылает де с ними в Тоболеск послов своих бити челом государю о жалованье. И как де послы его и с ними государевы посланники ис Тобольска придут, и государево жалованье к себе увидит, и в те де поры он и достальных государевых изменников Куланчейка с товарыщи з женами и з детьми из своих улусов отдаст.

А Контайшины послы Абан с товарыщи, как были у них, у князя Михаила с товарыщи, на съезжем посольском дворе, ударили челом государю в подарках от Контайшины матери от Абахая 2 барса, от Контайши — бобр рыж да 3 соболя, от брата Контайшина от Чокура — 2 бобра рыжих, от зятя от Ирки-табуна 3 соболя, от другова зятя от Тюшаты — рысь, и говорили про та/л. 44/тарских (Так в тексте. Нужно: тарских) барабинских татар то ж, что и тобольские служилые люди Томило и Едигер в роспросе сказывали. — Прислал де их Контайша в Тоболеск для того, что он, служа государю, отдал государевых изменников, барабинских татар князца Кугутейка с товарыщи, з женами и з детьми, и выслал их на Тару, а что де было с тех барабинских татар довелось Контайше па себя ясаку имать, и ныне де Контайша тем ясаком бьет челом государю и вперед с тех барабинских татар ясаку на себя имать не велит. А как де в прошлом во [66] 143 году приходили под Тару Куйшина улусу воинские люди и под Тарою руской и татарской полон поимали, /л. 45/ и Куйша де тайша послал было тарского полоненика пашенного крестьянина Гришку Ондреева продавать в Бухары. И Кон де тайша, служа государю, того пашенного крестьянина в Бухары продать не дал и, взяв у Куйшиных послов на дороге, прислал его к государю с ними, Абаном с товарыщи. И за тое де службу Контайша велел бити челом государю о жалованье и о посланникех, чтоб послати к нему государевых посланников. А как де к нему, к Контайше, государевы посланники придут и государево жалованье он, Контайша, за службу к себе увидит, и он в те поры и достальных государевых изменников Куланчейка с товарыщи и з женами и з детьми отдаст. Да о том де к ним, ко князю Михаилу с товарыщи, Контайша с теми своими послы и писал, а в письме ево написано то ж, что послы его Абан с товарыщи на посольстве говорили.

И в нынешнем де во 145 году сентября в 24 день, как были у них на посольском съезжем дворе те Куйшины послы на отпуске, и они де, князь Михайло с товарыщи, против их речей х Контайше с ними приказывали, что приказывал он, Контайша, к ним, ко князю Михаилу с товарыщи, в Тоболеск государевым /л. 46/ посланником Томилу Петрову с товарыщи у себя в улусех о своей службе говорил. И они де, князь Михайло, о той ево Контайшине службе отпишут к государю к Москве, а в те поры за ево службу и против их подарков посылают к нему, х Контайше, и к матери ево и к брату и к зятьям ис Тобольска государево жалованье — сукна и, дав тем колмацким послом Абану с товарыщи государева жалованья против прежнево по сукну летчинному и корм в дорогу, отпустили их к Контайше сентября в 26 день. А с теми колмацкими послы вместе послали х Контайше в посланникех ис Тобольска сына боярского Филипа Обольнянина да конного казака Якушка Копылова да юртовского служилого татарина Надырка Шихова (См. док. № 38) а с ними послали государева жалованья Контайше за службу и против ево подарков 2 сукна червчаты аглинские да сукно лазорево настрафили по 4 аршина; да против подарков же ево послали к матери ево Абахаю — сукно червчато аглинское да сукно настрафиль; брату ево Чокуру — сукно аглинское червчато, зятьем ево Тюшакту — сукно аглинское лазорево, к Ирке-табуне — /л. 47/ сукно настрафиль лазорево ж. А велели они Филипу Обольянину с товарыщи говорити Контайши о всем то ж, что с послы его с Абаном с товарыщи на отпуске к нему приказывали, а больши де того государева жалованья Контайше за службу послати без государева указу не смели.

А будет де впредь Контайша пришлет в Тоболеск послов своих и учнет бити челом государю за тое ж свою службу о государеве жалованье и на нынешней на 145 год з барабинских татар ясаку не возьмет и им, князю Михаилу с товарыщи, Контайше, что государева жалованья посылать ли или будет от него, Контайши, и от послов ево чем отговоритца, чтоб государевым барабинским ясачным татаром какова утесненья не было, о том велел бы государь им, князь Михаилу с товарыщи, свой государев указ учинить.

Комментарии

1. Кула-тайджи — невладетельный ойратский дзасаг (управитель), вассал Эрдени Батура-хунтайджи. Иногда выступал самостоятельно, совершал набеги на русские поселения и посылал послов в Москву от своего имени (см. док. № 47).

2. Абахай-хатун — мать Батура-хунтайджи, старшая жена Хара-Хулы. Не следует путать с Абахай — сестрой Хара-Хулы, теткой Батура (см. док. № 28, 29 и коммент. 1 к док. № 28).

3. Чокур-тайджи (Чюгур, Шогур, Шукур-Убаши), брат Батура-хунтайджи, участник Джунгарского съезда. Следует отличать его от Шукур-Дайчина, сына Хо-Урлюка. В 1676 г. был захвачен в плен Галланом и в том же году умер (см. А. М. Позднеев, Монгольская летопись «Эрдэпийн эрихэ» с пояснениями, заключающими в себе материалы по истории Халхи с 1636 по 1736 г., СПб., 1883, стр. 171-181).

В описываемое время кочевал в верховьях реки Тобола, поддерживал самостоятельные отношения с тобольскими воеводами.

4. Хара-Хула (Каракула) — правитель чоросов, сыгравший крупнейшую роль в объединении ойратских владений и образовании Джунгарского ханства. В 1619 г. послал первое посольство в Русское государство, прося помощи против Алтын-хана и казахских феодалов, в борьбе с которыми в то время терпел неудачи. Однако новая война с Алтын-ханом в 1628-1629 гг. закончилась победой ойратских феодалов. Умер Хара-Хула в 1634 г. (см. И. Я. Златкин, История Джунгарского ханства (1635-1758), М., 1964, стр. 116-151].

5. Речь идет о походе Эрдени Батура-хунтайджи против Цокту-тайджи (см. док. № 38).