СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

(* — Датируется по времени выезда С. Греченина с монгольскими послами от Алтын-хана (см. док. № 7, лл. 36, 37))

(** — См. док. № 20)

/л. 49/ Великому государю Белому царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии самодержцу подданой твой Алтын-царь бьет челом.

Служить мне, царю Алтыну, со всею своею ордою, на чем шертовал, и никакова дурна над государевыми людьми не думать и что ты, государь Белой царь, указал мне быть, и из де готов под твоею государевою высокою рукою быть. И шертовал по моему веленью тебе, государю, преж сего Дурал-табун, Тайчин-табун. И как были государевы послы Яков и Дружина (Я. Е. Тухачевский и Д. Агарков), и Дружина меня бранил матерны и солгал на меня и смутил, и из де послал к тебе, великому государю, послов своих бить челом о справке.

А ныне, как государевы послы были, и я велел за себя шертовать в другой ряд своею душею лабе да брату своему Дурал-табуну, что быть 48 под государевою рукою з детьми и з братьи /л. 48/ и со всем улусом, дай господи, государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии здрав был и многолетен, и рад ему, государю, служить со всем улусом, и где ево государево повеленье будет на службу, и он готов итти со всею своею ордою. Великий государь, что бог на небеси, а государь па земли. И пожаловал меня, подданого своего, своим жалованьем, и земли все хотят быть под твоею государевою высокою рукою, и своим государевым жалованьем жаловал, и дань ежегодь стану давать. И что киргиские люди у твоих государевых городов отогнали живот, и тот я живот велел сыскать брату своему Дурал-табуну. А будет они не послушают, а потом твои государевы послы будут другие, и на тех я киргиз пойду сам и ясашных твоих людей и живот весь отдам, а лутчих людей головою выдам.

А впредь бы государь Белой царь ево, Алтына, пожаловал, не велел к нему таких послов посылать, что был прислан Дружина Огарков. [73] И послы государевы Степан и Ондрей (С. Греченани А. Самсонов) /л. 47/ государево жалованье дали все против государевы грамоты сполна. А челом бью государю с себя дани 2 барса, 250 соболей, 5 камок — тем де государю ныне бьет челом, а впредь с себя больши дани учнут давать. А государю бьет челом, чтоб ему пожаловал, о чем преж сего бил челом, и тем государь пожаловал, а ныне воля государева, чем меня ни пожалует. Да пожаловал бы государь людей своих тысяч с 8 или з 10, и я под государеву руку подведу многие земли, а те б люди жили в Томском. И как послы мои пойдут с Москвы, и те б люди 10 000 шли с послы ево вместе и в Томском были. А как люди будут надобны, и я о людех учну писать в Томской. И чтоб государь пожаловал жемчюгом да камкою двоелишнею куфтерь[ю,] да камкою желтою да камкою кирпишным цветом.

А государево повеленье будет, послов своих пошлет на Китайское и на Тунгуцкую землю ¹ и на Арганскую ², и у нево провожатые и корм и подводы /л. 46/ готовы. И что государь указал ево людей человек дву или трех послать за Москву городов смотрить, которые городы под государевою рукою, и на которые земли государь ему итти укажет, и он готов со всем улусом подвесть под государеву руку, и которые улусы за ево землею, и те будут улусы под государевою высокою рукою. И велел бы государь послов ево отпустить коньми, а не судами, чтоб им пройти ближе. И послов бы ево не велел на дворех запирать, велел бы им повольно где ходить.

Комментарии

1. Под Тангутской землей подразумевается в русских документах Тибет.

2. Арганская, или Аргунская, земля упоминается в документах дважды: в данном письме Алтын-хана и в статейном списке Василия Старкова (см. док. 28, лл. 61-62). В последнем говорится, что Алтын-хан отказался отвечать на вопрос о месте нахождения этой земли, отговариваясь незнанием. Но во время приема царем Михаилом Федоровичем монгольских послов (см. док. № 24) последние на вопрос о соседних с Алтын-ханом землях называют наряду с Китайским и Тангуцким государствами еще и Норогачинское, с «норангинским тайшей», возможно, это и есть искаженное от Аргунская земля. К сожалению, подлинное письмо Алтын-хана не сохранилось, а при переводе, возможно, была сделана ошибка. Трудно сказать, что подразумевается под этим названием. Составители сборника документов «Русско-китайские отношения в XVII веке» считают, что под Нороганчинским государством подразумеваются владения маньчжурского хана Абахая (см. коммент. 2 к док. № 43 и коммент. 1 к док. № 45).

Вриланд на основании позднейших монгольских источников предполагает, что под этим названием скрывается монастырь Банчен-Зуу, во главе которого стоял хубилган Наро-Банчин (см. H. Vrееland, Mongol Community and Kinship Structure, New Haven, 1954, стр. 54).