СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Приехали де к нему, к Ваське, на пашню от города 15 верст 3 человека, а сказали ему, что они идут в Томской город, де он Алтына-царя ⁷³ посланник, имя ему Байгал Баисаев сын бакши, да с ним киргиских князьцей улусной человек, Енечком зовут, а 3-й с ними государев ясашной татарин Корюковской волости, имя ему Очю. И он де, Васька, алтынова посланника и киргишенина и ясашново человека постановил у себя на пашне, а без ведома им в Томской город ехать не велел.

И того ж числа воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи послали на Васькину пашню Верхотурцову сына боярсково Пересвета Тараканова да с ним 10 человек служивых людей, десятника Поспелка Михайлова с товарыщи. А велели ему, встретя алтынова посланника и киргисково улусново /л. 442/ человека, итить с ними в Томской город, а в нижнем остроге алтынову посланнику велели очистить у служивого человека у Микитки Розторгуя двор, где ему стоять, а детям боярским и конных казаков голове со всеми конными казаками велели всем, уредясь на конях и в доспехах, алтынова посланника встретить за нижним острогом з полуверсте. А встретя, велели с ним итить в нижней острог в середние ворота, а в нижнем остроге от середних острожных ворот и до Микиткина двора Розторгуя велели служивым пешим казаком и жилецким и торговым и гулящим я всяким людем стоять по обе стороны с ружьем. А как алтынов посланник в острог въехал, и детем боярским и служивым и всяким людем, конным и пешим, велели стреляти из ружья. А как государевы люди я алтынов посланник и киргишенин пришли против верхнево острогу бугровых ворот и в то время велели з города и из верхнево острогу стрелять из большово наряду для того, что алтынов посланник дальные земли, а царского величества в землю пришол впервые, вогненой стрельбы не знает. /л. 443/ [162]

А на Микиткине Дворе Розтаргуя у алтынова посланника и у киргишенина велели воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи быть до отпуску, переменяясь по 5-ти человек казаков с ружьем, а в приставах велели быта сыну боярскому Пересвету ж Тараканову да толмачю Дружинке Ермолину. И велели к алтынову посланнику и х киргишенину посылать государева жалованья поденной корм и питье. А приставу Пересвету Тараканову приказали остерегать тово накрепко, чтоб на двор к алтынову посланнику и х киргишенину никакие руские люди и чатцкие и томские юртовские татаровя и бухарцы не подходили и с ними ни про што не розгаваривали. А будет алтынов посланник учнет про что розговаривать или учнет про Томской город и про иные сибирские го-роды спрашивать и толмачю Дружинке Ермолину велели алтынову посланнику говорить, что в прежних годех Томской город ведали к Тобольску о всяких государевых делех, /л. 444/ ис Томскою города воеводы о указех писали в Тоболеск. А ныне указал государь царь и великий князь Михаиле Федорович всеа Русии в Томском городе быть розряду так же, как и в Тобольску, и велел государь к Томскому городу ведати розрядом половину сибирских городов, и воеводы присланы большие: князь Иван Федорович Татев с товарыщи, так же, как и в Тоболеск, и наряд большой я ружье и государевы люди присланы многие. И о всем велели толмачю с алтыновым посланником розгаваривать с вымыслом, люб государскому величеству было к повышенью. А что каких вестей у алтынова посланника услышат, и Пересвету и толмачю Дружинке велели про то сказывать в съезжей избе.

И октября в 30 день пристав Пересвет Тараканов в съезжей избе воеводам князю Ивану Федоровичю Татеву с товарыщи сказал. —

Говорил де с толмачом, з Дружинкою Ермолиным, киргишенин Енечко розговором алтынова посланника речи: во шти де днищах от алтынова старова кочевья ходят воинские неведомые многие люди, а бой де у них огненой и лучной и копейной. И приежали де к Алтыну от тех людей посольством 30 человек, а спрашивали у них на посольстве, какие да за вами орды есть? /л. 445/ И Алтын де сказал: за нами де есть государевы русские городы.

Да они ж де сказывали толмачю Дружинке: взяли де те воинские люди подкопом Китайское государство тому 3-й год, а лабинцов де идучи взяли. И Алтын де тех людей, даря, отпустил от себя назад. А после де того побежали было к Алтыну от тех же людей, которые взяли Китайское государство, 9 человек и 7-ми де человек, сугнав, поймали, а 2 человека утекли к Алтыну, и ныне де те люди у Алтына.

И ноября в 2 день воеводы князь Иван Федорович Татев, Семен Иванович Воейков да дьяки Яков Бугримов да Ермолай Кашин велели сыну боярскому Пересвету Тараканову с алтыновым посланником и киргишенином быть в съезжую избу, а детем боярским, и головам казачьим, и мурзам, и татаром, и всяким служивым, и жилецким, и торговым, и гулящим людей велели быть с оружьем и в пансырях и в доспехах и стоять от съезжей избы до Микиткина двора Розторгуя, где алтынов посланник поставлен. /л. 446/ И сын боярской Пересвет Тараканов с алтыновым посланником и с киргишеннином в съезжую избу пришли.

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи толмачю Дружинке Ермолину велели алтынова посланника Байгала Баисаева-бакши спросить, что ево в Томской город царского величества к воеводам и к дьяком приезд? И алтынов посланник толмача Дружинных (Так в тексте) речей не знает, и говорить ему с толмачем Дружинкою было не уметь, и воеводы [163] велели говорить с киргишенином с Енечком татарским языком через язык алтынова посланника речи, и учал киргишенин Енечко татарским языком алтынова посланника речь говорить: Алтын де царь велел спросить у государевых воевод о государеве Цареве и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии здоровье, как ево, великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии, на ево царском престоле бог милует? /л. 447/

И воеводы князь Иван Федорович Татев, Семен Иванович Воейков да дьяки Яков Бугримов да Ермолай Катин сказали алтынову посланнику: государь царь и великий князь Михаиле Федорович, всеа Русии самодержец и многих государств государь и облаадатель, на Москве на своем царском превысочайшем престоле, дал бог, здорово, и велели спросить алтынова посланника, где ныне Алтын-царь кочюет и в которых местех, здорово ль?

И алтынов посланник про Алтына-царя сказал: кочюет де Алтын-царь на речке на Кемчике своею ордою, сшедчи с старого своего кочевья от утешенья Чагир-кановых людей. А послал де ево, Байгала, Алтын-царь в Томской город к государевым воеводам с опасным словом: бить челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии о том, чтоб государь царь и великий князь Михаиле Федорович всеа Русии самодержец, пожаловал, велел ево, Алтына-царя, со всею ево ордою принять под свою царскую высокую руку и велел бы ево государь оборонить /л. 448/ от Чагир-кана, а Чагир-кан де с своими людьми ево алтыновых людей теснит, и ныне де они кочуют на Кемчике реке.

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи спросили алтынова посланника: Алтын-царь ныне па Кемчике кочюет, сколько с ним людей, и на старом ево алтынове кочевье хто ныне кочюет, и которые орды с старым алтыновым кочевьем смежны, и Кемчик от старово алтынова кочевья и от Киргиз сколь далеко?

И алтынов посланник сказал: с Алтыном де кочюет на Кемчике ево людей 5000, а на старом де алтынове кочевье кочюет ево 3 брата: Дорчзи да Курбуй да Елда ⁷⁴, а с ними де 4000 людей, да неподалеку де от них кочюют 2 брата: Кайкан да Сарыча, а с ними де тысеч с 8 их же колмацкого языку людей. А кочюет де Алтын от старово своево кочевья в 5-ти днищах, а от Киргиз в 7-ми днищах. А тому де 3-й год, как Чагир-кан своими людьми взял Китайское государство подкопом, подвел де подкоп под город под каменную стену и середи города подкопным местом пустил воду и водою город потопил и взял. А бой де у них, у Чагир-кановых людей, вогненой и копейной и лучной, а сказывают /л. 449/ де люди многие. И в прошлом де во 138 году приходили к Алтыну-царю от Чагир-кана посольством 30 человек, а спрашивали у Алтына и у алтыновых людей, какие де за вами орды есть, и нет ли вам кого сильных людей, и будет де вам хто сильные есть, и чтоб Алтыну с Чагир-каном быть на сильных во единенье. И Алтын де тем чагир-кановым послом сказал: есть де за ним государевы руские городы, а в соединенье де Алтын и его алтыновы люди с Чагир-каном быть не хотят. А прислал Алтын-царь бить челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, чтоб государь пожаловал, велел ево, Алтына, принять под свою государеву царскую высокую руку и велел бы ево от Чагир-кана оборонить. А чагир-кановых де людей Алтын, даря, отпустил назад к Чагир-кану. А пошло де было их от Алтына-царя в Томской город в посланникех 3 человека, и один де товарыщ в Киргизах розболелся, а как де он пошол из Киргиз в Томской город, и в те де поры другой ево товарыщ /л. 450/ поехал назад к Алтыну-царю с вестью с тем, чтоб он ис Киргиз в Томской город пошол. [164]

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи говорили алтынову посланнику: государь царь и великий князь Михайло Федорович, всеа Русии самодержец и многих государств государь и облаадатель, будет Алтына-царя пожалует, велит приняти под свою царскую высокую руку, и Алтын-царь какую дань государю учнет давати? А о оборони Алтына-царя от Чагир-кана отпишем ко государю царю и великому князю Михаилу Федоровичи) всеа Русии к Москве, и о том, что он, государь, укажет, и Алтыну-царю то будет ведомо. И говорили ему, алтынову посланнику: пришел он бить челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичи) всеа Русии о таком деле; есть ли с ним от Алтына-царя к государю какое письмо? /л. 451/

И алтынов посланник сказал: письма де с ним нет потому, что де их письма прочесть руским людей не уметь, а русково де письма у них прочесть некому, а о дани де ему приказу нет, что дань какую Алтын-царь учнет государю давать, а всякого де узорочья у Алтына-царя много, и только де воеводы пошлют к Алтыну-царю государевых посланников, и Алтын де царь пришлет своих больших посланников, и о дани де договор и приказ будет с теми посланники.

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи спросили алтынова посланника: ведомо ль им, откуды тот Чагир-кан пришел, которово государства, и какие люди у него, и которые веры, и какое на них платье, и много ль с ним ратных людей, и коими обычаи он пришол: воденым ли путем или коньми, и куды их ходу чаять, и как у них на боех бьютца, и где ныне Чагир-кан с своими людьми стоит? /л. 452/

И алтынов посланник сказал: побежали де было от нево, от Чагир-кана, 9 человек полонеников, и те де люди Еушибинские земли, и язык де у них колмацкой, а Еушибинская де земля смежно с Лабинскою землею, а Лабинская де земля по сю сторону Китайсково государства. И чагир-кановы де люди у них 7-ми человек поймали, а 2 человека тех людей прибежали к Алтыну, и Алтын де царь их роспрашивал, и они де сказали, что тот Чагир-кан пришел из-за Китайсково государства с полуденную сторону, а шол де подле моря сухим путем на конех, а тово де они не ведают — сколько чагир-кановы люди шли месяц или недель де Китайсково государства, и сколь далече их чагир-канова земля за Китайским государством. А с Китайским де государством смежно Лабинская земля да Еушубинская да Желтые Мугалы, и тех де всех земель людей побили чагир-кановы люди, а возит де он с собою лабинских немногих людей. А первая де им весть к Олтыну учинилась про Китайское государство и про Лабинское, что взяли чагир-кановы люди, прибежал лабинской тотарин, а имя де ему Атушта, тому 3-й /л. 453/ год. А послы приходили к Алтыну-царю на реку на Кемчик. А Китайское! де государство взял подкопом, а подкоп де выведен был под стену и вышел середи города, а вытопил де их водою, а Лабинскую де землю взял же. А люди де с ним многие, а платье на них, сказывают, тулупы, а бой де у них пищальной и лучной и копейной.

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи велели спросить алтынова посланника: чагир-кановы люди ныне в Китайском ли государстве живут или где инде Чагир-кан с своими людьми стоит, и сколь далече от старово алтынова кочевья?

И алтынов посланник сказал: которые де люди полоненкки от них от Чагир-кана уходили к Алтыну, и сказывают де, что шли до Алтына месяц, а в те поры Алтын кочевал у Упсай озера за Кемчиком за полтора днища, а стоит де Чигир-кан по сю сторону Лабинской земли. /л. 454/ Да он же, алтынов посланник Байгал, сказал: збиратца де хотят вместе Алтын-царь с Черными Калмаками, и с Койканом, и с Сарычей, и с Талаем, [165] и с Контою с тайшами, а промышлять де им над теми чигир-кановыми людьми у гребеня у Саянова камени, потому что, они сказывают, проход один щелью через камень, а окроме дё того места Чигир-кану к ним пройти некуды.

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи алтынову посланнику велели давать государево жалованье, корм и питье, покаместа он в Томском городе побудет. А киргишенина Енечка воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи велели толмачю Дружинке спросити, что его Енечков в Томской город приход — от князьцов ли он и от улусных людей ходит, и будет от князьцов и от улусных людей пришел, что /л. 455/ с ним князьцы и улусные люди приказывали, и князьцы и улусные лутчие люди о прежних своих винах с челобитьем и вперед о крепком утверженье и о шертованье ко государской милости в Томской город итти готовы, и государев ясак на нынешней на 140-й и недобыльной на 139 год везут ли; и будет князьцы и улусные лутчие люди ко государской милости в Томской город итти готовы, и государев ясак на нынешней на 140 и доимочной на 139 год везут, и сколь скоро князьцы и улусные лутчие люди в Томской город будут?

И киргишенин Енечко сказал: пришел де он, Енечко, с алтыновым посланником з Байгалом в Томской город для толмачества, а не от князьцей своих и не от улусных людей; а от киргиских де князьцей и от улусных людей никакова к ним приказу ни о чем с ним, с Енечком, нет... (Опущена часть текста о переговорах с киргизским толкачом Енечеем (лл. 456-462))

...Ноября в 5 день воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи велели сыну боярскому Пересвету Тороканову с алтыновым /л. 463/ посланником з Байгалом и с ккргишенином, с Енечком, быть к себе в съезжую избу, а служивым людей конным, и пешим казакам, и жилецким, и торговым, и гулящим, и всяким людем, и пашенным крестьяном велели от съезжие избы по обе стороны стоять с пищальми и до Микиткина двора Ростор[гу]я, где алтынов посланник и киргишенин поставлены. И пристав Пересвет Тороканов с алтыновым посланником и с киргишенином в съезжую избу перед воевод перед князя Ивана Федоровича Татева с товарыщи пришли.

И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи велели толмачю Дружинке сказать алтынову посланнику Байгалу: прислал ево, Байгала, Алтын-царь царского величества к воеводам, а велел бить челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу и многих государств государю и облаадателю, чтоб государь царь и великий князь Михаиле Федорович, всеа Русии самодержец и многих государств государь и облаадатель, ево, Алтына, пожаловал, велел ево со всею ево ордою принять под свою государеву царскую высокую руку и велел бы его государь от Чагир-хана оборонить. /л. 464/ И воеводы князь Иван Федорович Татев с товарыщи против алтынова челобитья пишут к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу, и посылают о том нарочного гонца, и о том что государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии укажет. А ныне они, государевы воеводы, посылают к Алтыну-царю и чтоб про Чагир-кана доведатца подлинно, сына боярсково да с ним служивых людей, а ево, алтынова посланника Байгала, государевы воеводы велели отпустить. И что против алтынова челобитья царского величества указ будет, и про го Алтыну будет ведомо. А ныне б Алтын великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии самодержцу [166] и многих государств государю и облаадателю, правду свою показал: как. к нему, к Алтыну, придет сын боярской с служивыми людьми, и он бы, Алтын, сыну боярскому и служивым людей дал в вожах людей своих, сколько человек пригож, и велел сына боярсково и служивых людей проводить до тех мест, где ныне Чагир-кан, чтоб про нево, про Чагир-кана, доведатца подлинно. /л. 465/

А на отпуске алтынову посланнику Байгалу воеводы князь Иван Федорович Татев с товарищи велели дать государева жалованья сукно аглинское.

А киргишенину улусному человеку Енечку воеводы князь Иван Федорович Татев с товарищи велели толмачю Дружинке сказать.— В прошлом во 138 году приходил он, Енечко, в Томской город от князьцей и от улусных людей и по их, князьцей и улусных людей, приказу дал великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичи) всеа Русии самодержцу шерть на том, что было им, киязьцом и всем улусным людей, о прежних своих винах челобитчиков и о крепком утверженье и о шертованье прислать в Томской город лутчих своих людей тотчас. И они, киргизы, и он, Енечко, в том государю солгали, челобитчиков своих и о крепком утверженье и о шертованье /л. 466/ не присылывали и по ся места. А ныне он, Енечко, пришол в Томской город с алтыновым посланником з Байгалом, а не от киргиских князьцов и от улусных людей. И за те свои за прежние и за нынешние вины и за ложное шертованье не довелось было тебя, Енечка, ис Томсково города отпустить. И по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу тебя, Енечка, ис Томсково города отпущаем. И он бы, Енечко, князьцом своим и всем улусным людей сказал, чтоб они, князьцы и все улусные люди, ко государской милости обратились, о винах своих челобитчиков и о крепком утверженье и о шертованье лутчих своих людей и государев ясак на нынешней на 140 и недосыльной на прошлой на 139 год прислали с пятидесятником с Ваською Свияженином, которой к ним послан преж сево, тотчас, не дожидаясь на себя государского гневу и на улусы свои большово разоренья.

И велели воеводы князь Иван Федорович Татев г товарищи алтынова посланника Байгала и киргишенн /л. 467/ на Енечка приставу Пересвету Тороканову да с ним служивым людем 20 человеком провадить от города 20 верст.

И по государеве цареве и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии грамоте, какова прислана в Томской город в прошлом во 138 году марта в 11 числе за приписью диака Ивана Грязева к воеводам князю Петру Пронскому с товарищи, что велено про того Чагир-кана проведать, и по нынешней алтынове-царя присылке к Алтыну и про Чагир-кана для подлинных вестей послан сын боярской Казый Корякин да служивые люди Ивашко Уланов, Первушка Федоров, Обрамко Кызылов, Микитка Медведчиков, Микитка Исаков, Ортюшка Нагиба.

Комментарии