№ 76
1630 г. апреля 16. — Запись приема в Посольском приказе калмыцких послов Балта и Баучина
/л. 8/ И 138-го апреля в 16 день указал государь царь и великий князь Михаиле Федорович всеа Русии калмытцким послом Балте да Айюче быти в Посольском приказе у диаков, у думнова у Ефима Телепнева да у Максима Матюшкина, и их роспросить, хто и с чем их прислал.И того ж дни по государеву указу калмытцкие послы Балта и Аючи в Посольском приказе у диаков, у Ефима Телепнева да у Максима Матюшкина, были, а посылал по них на подворье и в город с ними шел пристав их уфинской сын боярской Олексей Лопатин. А как калмытцкие послы Балта и Аючи в Посольском приказе были, и диаки, думной Ефим Телепнев да Максим Матюшкин, их роспр[осили, хт]о имянем и, с- чем их прислали?
И ка[лмытцкие] послы Балта и Аючи диаком думному Ефиму Тел[епневу] /л. 9/ да Максиму Матюшкину [сказали, что при]слали их ко государю [т]айш их Талай-тайш бити челом, чтоб государь его пожаловал, велел его принята под свою царскую высокою руку в холопство и велел бы ему кочевать блиско Уфинского города, и своим государевым уфинским руским людем и башкирцем обиды ему чинити не велел. А Талай деи тайша сын Мерзи-тайш в Уфинском городе государю правду дал, шерть учинил за, отца своего и за братью и за всех своих калмытцких людей на том, что им быть под царскою высокою рукою в прямом холопстве навеки неотступным и быть в его царском повеление и в послушанье и служить ему, государю, и прямить.
И диаки, думной Ефим Телепнев да Максим Матюшкин, послом говорили, что тайш их учинился /л. 10/ под царскою высокою рукою в холопстве и то учинил добро, а великий государь их пожалует, учнет их держать в своем царском милостивом жалованье и от недругов их в защищенье и во обороне. Да дьяки ж, думной Ефим Телепнев да Максим Матюшкин, послов роспрашивали: сколь давно они от тайшей своих к государю к Москве поехали, и где [и] в которых местех тайши [их] кочюют, [и м]ного ль с Талай-тайшем иных калмытцких тайшей вместе кочюют и сколько у тайшей их калмытцких воинских людей?
И послы говорили: тайши их послали их к государю к Москве в нынешнем во 138 году в осень на Уфинской город, а кочюют де их тайши в Дембинских вершинах в большом займище на Черном песке блиско Юргенчи, а кочюют де таиш их Талай один з детьми своими, а детей [149] де его 4 сына, а большой у него сын /л. 11/ Дуржи-таиш (Дуржи написано над зачеркнутым Мерзи), а иных де калмытцких тайшей с ними вместе нет. А калмытцких воинских людей у Талай-таиша 16000, а у детей его 20000. А как де, государь, тайша их Талая з детьми его пожалует, велит их принять под свою царскую высокую руку, и таиш де их Талай хочет к государю к Москве прислать сына своего Дуржи-таиша (Дуржи написано над зачеркнутым Мерзи), которой в Уфинском городе государю правду дал, шерть учинил.
И диаки, думной Ефим Телепнев да Максим Матюшкин, послом говорили, что писали к государю с Уфы воеводы, что та[иш] их Талаев сын Дуржи-таиш (что т[аиш] их Талаев сын Дуржи-таиш написано над зачеркнутым таиш их Та-Талай-тайша сын Мерзи-таиш) в Уфинском городе государю правду дал за себя и за отца своего и за братью [и за вс]ех своих калмытцких [людей, что] им [бы]ть под царскою высо[кою рук]ою в прямом холопстве навеки неотступным и быть в его царском повеленье и в послушанье и служить ему, государю, и прямить. Да и на том /л. 12/ Дуржи-таиш (Дуржи написано над зачеркнутым Мерзи) государю правду дал, шерть учинил; которой у них в улусех есть башкирской (В тексте: бакширской, бакширцом) ясырь, и тот ясырь отдать весь, и тайши б их на той своей правде и шертк стояли крепко и государевым людем башкирцем (В тексте: бакширской, бакширцом) и ногайцом, которые государю служат, дурна не чинили, и башкирской (В тексте: бакширской, бакширцом) полон отдали весь, а государь их пожалует, учнет их держать под своею царскою высокою рукою в своем царском милостивом жалованье и от недругов их в защищенье и в обороне.
И послы говорили, что тайши их на своей правде и шерти стоять учнут и никоторого дурна государевым людем от них не будет, а башкирской (В тексте: бакширской, бакширцом) ясырь отдадут весь.
И диаки, думной Ефим Телепнев да Максим Матюшкин, послов спрашивали: писал к государю из Астарохани воеводы, что в прошлом году приходили на ногайских /л. 13/ на Каная-князя да на нурадына на Каракел-Мамет-мурзу и на иных мурз калмыцкие люди войною и их повоевали, и они б, послы, сказали, которые калмыцкие тайши войною приходили и где ныне те калмыцкие тайши кочюют?
И послы говорили, что приходили де [на Кан]ая-князя и на нурадына на Ка[ракел-Мам]ет-мурзу и на иных мурз... (Одно слово оборвано) [калмыцкие] Чо[кур-та]йш да Менгер-Темен-таиш с своими калмыцкими людьми... (Одно слово оборвано), а с ними алтыульские мурзы Шейяк-мурза з братьею, а кочюют де те тайши за их тайшами далеко. А как де те Чокур-таиш да Менгер-Теменя-таиш и алтыульские мурзы Каная-князя и Каракел-Мамет-мурзу и иных мурз повоевали, и их деи тайши, сведав про то, ходили на тех на Чокур-таиша да на Менгер-Теменю-таиша и на алты[у]льских мурз войною, и их за то воевали с сватом своим с калмыцким с Сююргун-тайшем (Так в тексте). А Сююнгур де таиш от их тайшей кочюет недалеко и живет тот Сююнгур-тайш с их тайши в дружбе и в совете. /л. 14/ А Чокур де таиш и Менгер-Теменя-тайш их тайшей и Сююигур-тайшу искони вечные недруги.
Под текстом помета:
Велено давать калмыцким послом одному по 4 чарки вина, другому по 2 чарки вина, да обеим по пол чети ведра меду, по полуведра пива на день, а корму по 2 алтына человеку.Ф. Калмыцкие дела, 1630 г., д. № 1, лл. 8-14. Подлинник.