№ 47.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ СЕМИРЕЧЕНСКОГО ОБЛАСТНОГО ПРОКУРОРА ПО ДЕЛУ, РАССЛЕДОВАННОМУ ПИШПЕКСКИМ УЕЗДНЫМ НАЧАЛЬНИКОМ, О ПОДОЗРИТЕЛЬНЫХ СВЯЗЯХ ДУНГАН С. КАРАКУНУЗ ПИШПЕКСКОГО УЕЗДА С МАНАПОМ ДЖАНТАЕВЫМ И ЕГО РОДСТВЕННИКАМИ С ЦЕЛЬЮ ПОДГОТОВКИ И ПРОВЕДЕНИЯ ВОССТАНИЯ ПРОТИВ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ВЛАСТИ

Военный Губернатор Семиреченской области от 4 Августа за № 9227 препроводил на распоряжение Областного Прокурора дознание, произведенное Пишпекским [100] Уездным Начальником о подозрительных сношениях дунган сел. Каракунуз с киргизами. Дознание это возникло по поводу рапорта Каракунузского волостного управителя от 24 Июня за № 116, в котором волостной управитель доносит, что противная ему партия, во главе дунганина Маляншина, затевает что-то неладное; эта партия находится в частых сношениях с почетным и влиятельным киргизом Шабданом и его приближенными, из кочевок их часто ездят киргизы к дунганам противной волостному управителю партии. Опасаясь, чтобы не случилось подобное андижанской истории, волостной донес об этом Уездному Начальнику в ограждение себя от всяких подозрений в политической неблагонадежности. Спрошенный на дознании волостной управитель дунганин Сабыр Диван в разъяснение своего рапорта показал, что числа 17 Июня он видел, что два киргиза подъехали быстро, вечером, в дом Маляншина, а на другой день вечером некоторые дунгане, ехавшие из Верного, встретили брата Маляншина, Малянь-се, который ехал очень скоро, и на вопрос их объяснил, что он едет к Шабдану, но зачем сказать не хотел, а на третий день он, волостной управитель, с другими дунганами встретили того же Малянь-се возвращавшимся в Каракунуз на той же лошади и вел за собою другую гнедую лошадь. В ту же Ночь, как вернулся Малянь-се в Каракунуз, в доме бывшего волостного управителя Хатина собралось более 100 дунган, о чем рассуждали эти дунгане ему, волостному, неизвестно. На другой день после заседания Малянь-се снова куда-то уехал из Каракунуза и вернулся через полтора дня. Когда он вернулся, опять было собрание дунган в доме того же Хотина и, по слухам, делали какой-то сбор денег, которых собрали до 800 рублей. Деньги эти передали Маляншину, который уехал из Каракунуза по направлению к заторным волостям. Кроме того, он, волостной, слышал, что Маляншин заказал в кузнице дунганина Лю-ши-даня сковать кинжалообразные ножи. Он, волостной, видел у одного дунганина, Хыйтюра, такой нож. Нож этот имеет в длину более четверти, с обеих сторон заострен, на ручке у него кольцо, приделанное, по-видимому, с целью для обращения ножа в копье, т. е. для надевания на палку. [101]

Согласно этому заявлению Каракунузского волостного управителя было произведено дознание, причем относительно поездки дунганина Малянь-се в Сарыбагишевскую волость выяснилось, что он туда действительно ездил, но с почетным киргизом Войсковым Старшиной Шабданом даже и не видался, а ездил туда к тамыру своему, киргизу названной волости Сахею Ута, от которого привел саврасого жеребенка, полученного в дар. Относительно сборищ в доме дунганина Хотина выяснилось, что Хотин не имеет даже дома, а живет в мечети и сборищ с какою-либо политическою целью не происходило и относительно сбора денег с тою же целью дознанием также не подтвердилось. Что касается до обвинения кандидата волостного управителя Маляншина, что он будто бы заказал в кузнице дунганина Лю-ши-даня много ножей такой формы, что их легко можно превратить в копья, насадив их на палки, то по этому поводу полицией был произведен обыск у поименованного кузнеца, у которого никаких ножей не найдено и вообще заказ этот ничем не подтвердился. Но производя розыски ножей и в других кузницах, полиция в кузнице Кашгарского сарта Мамед-Аджи Ислам Аджина нашла самого хозяина спрятавшимся в капе (мешке) и 315 сартовских ножей, спрятанных в яме в ведрах, каковые ножи были у него отобраны. Сарт Мамед-Аджи Ислам-Аджин показал, что он спрятался в капе, когда увидел, что к нему идет полиция с обыском, из страха, а относительно найденных у него ножей показал, что он прибыл из Кашгара в 1897 году и занялся деланием ножей, которые и продает сартам и киргизам. По собранным полицией сведениям об этом сарте все им показанное подтвердилось, а по произведенному осмотру найденных у него ножей оказалось, что ножи эти самые обыкновенные, какие употребляются в каждой сартовской и киргизской семье для резания мяса во время еды и по домашности.

Таким образом, по произведенному дознанию никаких недозволительных сношений дунган с киргизами Сарыбагишевской волости не обнаружено; не обнаружено также и намерения дунган произвести восстание. Да и в заявлениях Каракунузского волостного Управителя Сабыра Диваня усматривается лишь только какое-то [102] предположение, что не вышло бы что-либо подобное андижанской истории, но предположение это ни на чем не основано. Из показания его уже видно, что он сам ничего не знал, зачем ездил дунганин Малянь-се в Сарыбагишевскую волость, к кому ездил; было ли действительно собрание дунган в доме Хатина и о чем там говорилось. Очевидно, он сделал заявление с тою целью, чтобы оказать какую-нибудь репрессию на противную ему партию, которая может быть и готовилась против него во главе кандидата его Маляншина. Поэтому полагал бы настоящее дело производством прекратить за необнаружением преступных действий, клонящихся к ниспровержению верховной власти.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info