СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Меннониты в Туркестане

Документы ЦГА Республики Узбекистан. 1880-1883 г.

Меннониты (встречается написание и менониты), в основном в старой орфографии) — последователи течения в протестантизме. Движение меннонитов возникло в начале 30-х годов XVI века в Нидерландах на почве движения «мирных анабаптистов». Его руководителем стал бывший священник Менно Симонс (1496-1561 гг.). Вероучение меннонитов определяется «Декларацией главных статей нашей общей христианской веры» (1632 г.). Самыми существенными чертами христианина они считают смирение, отказ от насилия, нравственное самосовершенствование. Из-за преследований меннониты с 40-х годов XVI века переселились в Северную Германию, Польшу, Пруссию. К концу XVIII в., в результате усилившихся гонений положение их в Пруссии ухудшилось. После 1774 г., когда прусское юнкерство провело ряд законов, ограничивавших землевладение меннонитов, начался их отъезд из страны, в том числе и в Россию.
В 1763 г. Екатерина II, привлекавшая иностранных колонистов для заселения окраин империи, подписала манифест, разрешающий иностранцам поселяться в России. Представляемые им льготы, среди которых были свобода вероисповедания, выдача больших земельных наделов, право самоуправления, устраивали меннонитских переселенцев. После переговоров первая партия колонистов обосновалась в 1789 г. в Хортицком урочище Екатеринославской губернии. К 1870 г. переселение практически прекратилось. Были образованы пять меннонитских округов в Екатеринославской, Таврической и Самарской губерниях.

Меннониты, поселившиеся на территории Российской империи, продолжали миграцию, обусловленную растущей имущественной дифференциацей, обезземеливанием части меннонитов, появлением в их среде сектантских течений, что приводило к расколам. Преследуемые члены этих сект переселялись на другие земли, где возникали так называемые дочерние поселки меннонитов. Еще одной причиной их эмиграции стало принятие в 1874 г. закона о всеобщей воинской повинности, распространенного на меннонитов, которые восприняли его как покушение на их религиозные убеждения. Царское правительство было вынуждено издать особые правила об отбывании воинской службы меннонитами. Они освобождались от ношения оружия, но были обязаны служить в пожарных и лесных командах (эта льгота не распространялась на тех меннонитов, которые присоединились к секте или прибыли из-за границы после 1 января 1874 г.). Как свидетельствуют публикуемые документы, группа меннонитов, после беседы с генерал-губернатором Туркестана фон Кауфманом, направила свои стопы в этот край. Путь их был долгим и трудным. Многие погибли, не добравшись до новых мест расселения. После череды мытарств они прибыли в Ташкент, административную столицу Туркестанского генерал-губернаторства, где были временно расселены на ярмарочной площади (см. док. № № 1, 2). В дальнейшем часть из них поселилась на Ур-Маральском участке Аулиеатинского уезда в Таласской долине, часть на территории Хивинского ханства, близ Хивы (док. № № 3, 10). Предприняли они попытку расселения и на территории Бухарского эмирата (док. № № 4 — 9). Меннонитам были выделены кредиты, оказана другая помощь. Однако зачастую возникали проблемы, связанные как с расселением, так и с несением повинностей, заменяющих воинскую службу. Меннониты просили освободить их от врачебного [174] освидетельствования, проводимого призывной комиссией (док. № 10). В дальнейшем они получили возможность избегать этого, предоставив справку от местного врача. Меннониты, поселившиеся в Хивинском ханстве, получили предписание о переселении на левый берег Амударьи, являвшийся территорией России. После поданного ими прошения (док. № 11) им было разрешено остаться там и выйти из подданства России. Документы, выявлены в Центральном государственном архиве Республики Узбекистан (ЦГА Руз), публикуются по правилам современной орфографии с сохранением стилистических особенностей оригиналов. Подчеркнутые слова выделены курсивом. Публикацию подготовил доктор исторических наук В. Л. ГЕНТШКЕ. [174]

№ 1

Предписание Военного губернатора Сырдарьинской области начальнику г. Ташкента

№ 11370

10 ноября 1880 г.

Г[осподину] Начальнику гор. Ташкента

Для ожидающихся к прибытию еще 500 менонитов Г[осподин] Главный начальник края разрешил занять лавки на ярмарочной площади и на очистку их от грязи и самое необходимое приспособление их к жилью определил сто рублей.

Уведомляя об этом Ваше высокоблагородие, прошу Вас, милостивый государь, немедленно выбрать для ожидающихся 71 семейства менонитов более прочные и чистые лавки и затем распорядиться наймом рабочих для очистки их, заливки крыш и подделки каминов, не выходя, однако, из предложенных к ассигнованию на этот предмет 100 р., и о последующем мне донести.

Генерального штаба генерал-лейтенант
Подпись неразборчива
И.д. начальника отделения А. Ильинский

ЦГА РУз. Ф. И-36. Oп. 1. Д. 1778. Л. 1. Подлинник.

№ 2

Рапорт 2-го полицейского пристава г. Ташкента начальнику города

№ 566

27 февраля 1881 г.

Рапорт

Между проживающими на ярмарке менонитами открылись болезни, от которых начали умирать люди, в настоящее время больных до 17 человек. [175]

О чем Вашему высокоблагородию имею честь доложить, что менониты заболевают, как должно полагать, горячкою, от сырости занимаемых ими помещений.

И.д. 2-го полицейского пристава
Подпись неразборчива

ЦГА РУз. Ф. И-36. Oп. 1. Д. 1778. Л. 6. Подлинник.

№ 3

Подписка

1881 года марта 14 дня мы, нижеподписавшиеся менониты, проживающие на ярмарке, дали сию подписку второму полицейскому приставу г. Ташкента в том, что предписание Господина и.д. помощника Военного губернатора Сырдарьинской области от 12 сего марта за № 2166, об отводе земли в количестве 1040 десятин на 80 семейств на Ур-Маральском участке Аулиеатинского уезда, по 13 десятин на каждое семейство, нам объявлено, в чем и подписуемся.

[48 подписей]

ЦГА РУз. Ф. И-36. Oп. 1. Д. 1778. Л. 10. Подлинник.

№ 4

Телеграмма статского советника Ибрагимова и.о. Туркестанского генерал-губернатора Г. А. Колпаковскому ¹

Джизак

7 августа 1881 г.

Менонитам, прибывшим из Капланбека в Бухару, Бухарское правительство отказало, мотивируя, что у них земли мало, в воде нуждаются сами. Сейчас около Джизака встретил 24 семейства менонитов, с их представителями, прибывшими [из] Бухары, направляющихся в Самарканд и далее за границу. На мой вопрос, какой ответ они получили, они ответили, что, хотя он не был удовлетворительным, но они все-таки идут туда, а в случае отказа бухарцами принять их, они пойдут далее, но назад не вернуться.

Ибрагимов

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 29. Д. 537. Л. 1. Копия.

№ 5

Телеграмма генерал-майора Иванова и.д. Туркестанского генерал-губернатора Г. А. Колпаковскому

13 августа 1881 г.

Двадцать четыре семейства менонитов на 48 фургонах прибыло в Самарканд, пробираются из Ташкента в Бухару или далее. Я распорядился [176] дать им временное помещение. Испрашиваю указаний, допустить ли менонитов свободно следовать в Бухару? Мне о них никто ничего не сообщал. Если следование будет разрешено, не прикажете ли написать о них в Бухару и в каком смысле.

Генерал-майор Иванов

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 29. Д. 537. Л. 1. Подлинник.

№ 6

Телеграмма и.о. Туркестанского генерал-губернатора Г. Л. Колпаковского генерал-майору Иванову

Ташкент

20 августа 1881 г.

Менонитам не возбранять следование в Бухарские владения. Благоволите приказать снова объявить под росписи, что с оставлением Российских владений менониты потеряют право на льготы по отбыванию воинской повинности. Можно сообщить пограничному беку, что Бухарское правительство в приюте менонитов может поступать по своему усмотрению: может, если пожелает, принять и не принять.

Генерал-майор Колпаковский

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 29. Д. 537. Л. 3. Подлинник.

№ 7

Телеграмма статского советника Ибрагимова и.д. Туркестанского генерал-губернатора Г. А. Колпаковскому

7 октября 1881 г.

Эмир находится в Ширбудуне, собираясь каждый день выехать далее Карши, может быть, завтра выедет. Известие о заболевании и смерти некоторых менонитов произвело впечатление на эмира, вследствие этого, мне передали эмир выразил желание принять, если Ваше превосходительство не имеет ничего против этого. Нового ничего нет.

Ибрагимов

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 29. Д. 537. Л. 9об. Подлинник.

№ 8

Телеграмма и.д. Туркестанского генерал-губернатора Г. А. Колпаковского статскому советнику Ибрагимову

Ташкент

9 октября 1881 г.

Вследствие телеграммы Вашей от 5 сего октября из Бухары о желании эмира Бухарского принять в свое владение менонитов, ушедших из [177] Ташкента сего года, уведомляю Вас, милостивый государь, для руководства при переговорах Ваших по этому поводу с бухарскими властями, что означенные менониты, на прием которых в Бухарское владение, как сообщал, я не имею препятствий. В случае поселения их там, они должны быть водворены вдали от нашей границы и чтобы им не было дозволено являться в русские пределы ни для свиданий с родственниками и единоплеменниками и ни для каких бы-то не было надобностей.

Генерал-лейтенант Колпаковский

Верно

Поручик
Подпись неразборчива

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 29. Д. 537. Л. 10. Копия телеграммы.

№ 9

Телеграмма Ибрагимова и.д. Туркестанского генерал-губернатора Г. А. Колпаковскому

Каттакургана

16 октября 1881 г.

Вчера эмир лично передал мне, что выражая желание принять в подданство 31 семейство менонитов, по объясненным ранее причинам, он полагал, что их больше нет, но когда узнал, что менонитов в Ташкенте еще много, то вовсе отказался от принятия их в свое подданство. При этом эмир сказал, что менониты не знают языка, не умеют обрабатывать землю и женщины их открытыми лицами дадут дурной пример здешним (Приписка внизу на телеграмме: «Сообщить Министру иностранных дел и Министру внутренних. Г. Л. Колпаковский»).

Ибрагимов

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 29. Д. 537. Л. 12. Подлинник.

№ 10

Прошение меннонитов, проживающих в Хивинском ханстве, генерал-губернатору Туркестанского края генерал-адъютанту Черняеву ²

2 апреля 1883 г.
(Дата поступления в канцелярию генерал-губернатора Туркестанского края)

Его Высокопревосходительству господину генерал-губернатору Туркестанского края генерал-адъютанту Черняеву, в настоящее время находящегося в Хивинском ханстве общества менонитов.

Покорнейшее прошение [178]

Мы, нижеподписавшиеся депутаты менонитов, поселившихся в Хивинском Ханстве, имеем смелость приближаться Вашему Высокопревосходительству нижеследующею просьбою.

Вновь введенные законы с 1871 года принудили наше маленькое общество, которое стремится во всем исполнить учение Господа нашего Иисуса Христа, искать место, где бы во всех отношениях могло жить по религиозным правилам Слова Божия. Вполне убежденные, что только великая Русская Держава в наше время всеобщих больших беспорядков и опасностей может быть крепкою защитою последователям Небесного Царя, мы не могли искать приюта в Америке, как многие другие наши братья, но направили наш путь во вновь завоеванные владения России, в Туркестанский край. Путешествие наше было очень трудное. Уже почти три года мы теперь с нашими семействами в пути, не найдя местечка, где бы могли жить в покое. Прошлое лето, наконец, принял нас Хан Хивинский, отвел землю для населения и даровал четыре года льготных, в течение которых мы были бы свободны от всяких повинностей. Мы устроились, думая, что нашли то, что искали.

Вдруг нам сообщен был приказ Вашего Высокопревосходительства, не позволять нам поселиться на левом берегу Амударьи. Наше положение отчаяние, [более, чем] когда-либо. Лишившись почти всех средств, мы не знаем никакого исхода; лишь только упования на Всемогущего Бога поддерживают нашу силу и теперь не пасть духом, не отчаиваться. Мы прибегаем к стопам Вашего Высокопревосходительства, как к установленной нам от Бога власти, с следующей покорной просьбою: разрешать нашему обществу позволение на пребывание на том месте, которое отведено нам для населения Хивинским правительством - позволять таковому правительству принять нас в подданные.

В случае, что и там, в скором времени, введутся законы, которые противоречат нашим религиозным убеждениям, то мы надеемся на Господа Бога, что Он и впредь знает помощи для нас, и готовы очистить место.

От имени меннонитов к сему прошению руку приложили депутаты:

Герман Янцен
Яков Гаенц
Эмилий Ризен

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1479. Л. 3-4. Подлинник.

№ 11

Записка меннонитов Аулиеатинского уезда, поданная высшей власти

[1885 г.]

Для достижения Царствия Небесного многое надо испытать всякому ревностному последователю Иисуса Христа. Деяния Апостолов 16.22 Матв. 10.38 Откров. 2.10. и Гл. 7.14. Так как и нашим предкам немало [179] пришлось претерпеть, многие из наших подверглись лишениям и преследованиям, некоторые в страшных мучениях сожжены были на кострах, другие утоплены были или же умерли в руках своих гонителей. Это произошло потому, что они строго придерживались своей веры, открыто провозглашали правду и не отступали от своих верований, которые не дозволяли присоединения их к господствующим церквам, несмотря на то, что их хотели всевозможными муками принудить к этому.

В течение истекших столетий наши общины никогда не принимали на себя обязанность в отношении Государств сего мира относительно поставки из среды своей рекрутов. Это не дозволялось нашей религией уже потому, что над лицами, подчиняющимися непосредственно мирским законам, община не могла иметь надлежащего надзора, предписываемого нашими церковными правилами. Правила эти основываются на разные места Священного писания, а также на ясный смысл слова самого нашего Спасителя. Мат. 18,15 — 18. По этим причинам они предпочитали проживать, где им это дозволялось в качестве гостей и чужестранцев, соглас. Ев. 11,13, при этом они считали себя обязанными соблюдать пользу и благо обитаемой ими страны. Мы, потомки этих менонитов, столь много претерпевших, хотели бы последовать их примеру и придерживаться к тому, что наши отцы так дорого ценили, дороже своей жизни, и мы не хотим отступиться от этого, потому что мы знаем, что Бог наш высоко ценит, если человек свято сохраняет унаследованные от отцов правила (если они не противоречат Слову Божию). Вследствие всего этого, положение, которым мы пользовались в России до 1871 г., было самое подходящее для нас. Но в том году условия колонистов изменились, что произвело немалый переполох между нами. Многие покинули свое отечество (Россию) и отправились в Америку. Многие сделали такую уступку в строгих правилах своих и пришли к такому соглашению с правительством, что им, как сиротам страны, предоставлены такие льготы, что принятые ими обязательства не противоречат их принципам, а именно: они освобождены были от ношения оружия. Община имела возможность иметь за ними предписанный правилами надзор, они были уединены от разных других вероисповеданий и назначены были лесничества, где они имели возможность исповедовать свою веру.

Мы же не могли присоединиться ни к одним, ни к другим. Путь в Америку, согласно пророчествам Библии и Слову Божию, показался нам неверным, так как мы из Библии, на которую опирается вся наша вера, не видим никаких указаний на нее, тогда когда мы находим таковые относительно России и надеемся с многими другими верующими в Библию иных исповеданий, что при кончине мира многие найдут там убежище, когда время это наступит, как сказал Иисус Христос ученикам и всем верующим всех времен: Вас ненавидеть будут все народы имени моего ради. Матв. 10, 22, Гл. 42, 9 Марк 13, 13, Лука 21, 17. Тем более мы не могли согласиться отступить, насколько-нибудь, от нашей веры и поступить как-то на службу, ибо тогда община наша лишилась бы того положения, о котором упоминается Матв. 20.25 — 27, Иоанна 18, 36. [180]

Вследствие всего этого мы обратились к правительству и искали убежища в так дорогом для нас краю России, где мы могли бы жить впредь, как в прошедшем. Мы посылали пять раз депутатов в С.-Петербург. Многие высокопоставленные лица поддерживали нашу надежду, что мы в обширных владениях Российской империи найдем место, где нам дозволено будет жить согласно нашей веры. Все-таки мы давно горевали вследствие неудачи, пока наша депутация 13 сентября 1879 г. не застала в столице генерал-губернатора фон Кауфмана ³. Депутатами были старшина наш Авраам Петерс (умер в 1881 г. в Ташкенте), Яков Тевс (приходский учитель, который пространствовал туда и сюда из Хивы и отправился в Америку в 1884 г.) и Иван Епп (приходский учитель). Когда эти депутаты застали генерал-губернатора фон Кауфмана и объяснили наше положение и желание, Его Высокопревосходительство охотно высказал: «Могу вам помочь. Еду сегодня в Крым, где находится Государь ⁴, доложу ему вашу просьбу, обождите, когда я вернусь, и получите окончательный ответ». Вернувшись назад, Его Высокопревосходительство уверил нашу депутацию, что дело наше может уладиться, и посоветовал нам, чем скорее, тем лучше, уладить свои дела и приехать в Туркестанский край. Вследствие этого мы отправились несколькими партиями в 1880 и 1884 годах в Сырдарьинскую область. Так как вследствие болезни и смерти Его Высокопревосходительство не мог исполнить своего обещания, то часть из нас (можно сказать, более состоятельная) ушла в Бухару и Хиву. Мы же, жившие большей частью в Ташкенте, лишенные всяких средств к существованию, выстрадав много через болезни и потеряв многих из своей среды, помирились с правами, предоставленными в здешнем краю переселенцам и записались здесь, отвечая за обязательства наши из старого отечества нашего и оставив за собою право ходатайствовать об освобождении от воинской повинности тех из наших юношей, которые ко дню переселения достигли 15-летнего возраста и обязаны были отбыть повинность. С этого времени нас, несмотря на наши просьбы, не оставляли в покое и юношей наших вызывали в Ташкент для освидетельствования врачами. Пришлось нам для этого 6 раз ездить в Ташкент в холодное время года, а также и в жаркое, что стоило немалых жертв возникающей нашей колонии, и так как по сие время мы не могли добиться желаемой свободы, несмотря на все принесенные нами жертвы, то многие из нас отсюда отправились в Америку, другие же имеют намерение следовать за ними. Мы же все же не можем решиться и, не имея необходимых средств на это, поэтому, находясь в крайней нужде, из глубины души высказываем, что мы не можем больше по совести подвергаться освидетельствованию врача, потому что (хотя это только начало) это было бы выражением согласия нашего к исполнению воинской повинности. Хотя работы, которые нам поручают, собственно говоря, не имеют военного характера, но все-таки набор, измерение и освидетельствование годности к службе врачами есть в полном смысле слова исполнение воинской повинности. Во всех документах и бумагах, которые мы получали, значится всегда воинская повинность. Мы же не можем согласиться на такого рода службы, так [181] связывающие нас. Хотя поручаемые нам работы и не похожи на исполнение воинской повинности, и мы могли бы их исполнить, но не можем этого сделать ввиду того, что они заменяют именно воинскую повинность, и предпочли бы поступить лучше как иудеи.

Мы полагаем, что высказались достаточно ясно, но не желали бы ни в каком случае, чтобы на нас смотрели, как на таких людей, которые именно то не желают исполнить, что они обязаны исполнить, или же как на нигилистов, не признающих никакой порядок и закон и не желающих подчиняться никаким правилам. Мы охотно подчинимся Государственным законам, насколько мы это можем, мы их высоко ценим и обязаны подчиняться им. Но еще выше Государственных законов стоят в глазах наших Законы Божьи. Мы надеемся, что милостивое Русское правительство оценит наше откровенное признание. Оно основано на Библии, которая высоко ценится Царствующими лицами в России, что видно из покровительства, оказываемого ее распространению. Если же наше Слово Божье не сходно с толкованиями других исповеданий, то мы находим в Библии изречения в нашу пользу и ободряющие нас твердо держаться своего. Да будет нам прощено, что мы осмеливаемся так выражаться. Мы делаем это с глубоким смирением перед Богом нашим спасителем, который сказал: Кто устыдится меня и моих слов, того устыдится и сына человеческого, когда он явился во славу. Библия основа нашего вероисповедания и к ней мы придержимся или погибнем, так как она останется, когда все видимое исчезнет. Мат. 24.35 Марка 13 — 31. Лука 21.33.

Боже Иисусе Христе, поддержи твоих слабых детей, мы бессильны. Ев. Иоан 15.5.

Подписали:

Старшина менонитов Франц Абраюн, староста Яков Янглен, приходский учитель Герман Епп, Яков Миндлер, сельский староста Иван Классин, Иван Виде, приходский учитель Генрих Крозерг, Петер Паулс, подстароста Иван Регер.

Перевел:

Малевский

ЦГА РУз. Ф. И-1. Oп. 1. Д. 1987. Л. 23-26 об. Подлинник перевода.

Комментарии

1. Колпаковский Г.А. (1819-1896) — генерал-майор, впоследствии генерал от инфантерии, участник завоевания Средней Азии, в 1867-1882 гг. военный губернатор Семиреченской области; в августе-октябре 1881 г. — исполняющий дела Туркестанского генерал-губернатора.

2. Черняев М.Г. (1828-1898) — генерал-лейтенант, участник завоевания Средней Азии, в 1882-1884 гг. Туркестанский генерал-губернатор.

3. Кауфман К.П. (1818-1882) — инженер-генерал, генерал-адъютант, в 1867-1882 гг. генерал-губернатор Туркестанского края и командующий войсками Туркестанского военного округа.

4. Имеется в виду Александр II (1818-1881) — российский император с 1855 г.