-

ИВАНИН М. И.

ХИВА И РЕКА АМУ-ДАРЬЯ

(Окончание)

(См. № 8 Морск. Сб.).

Жители Хивинского ханства состоят из разных племен, неприязненных между собою и неохотно повинующихся воле хана. Из них главнейшие следующие:

1) Узбеки, живущие частию в городах и их окрестностях, но более в хуторах, от г. Хаджеили до г. Таш-гауза и г. Гурляна, и несколько выше этих городов. Впрочем, многие из них переселены, за мятеж, в другие места ханства. Узбеки преимущественно занимаются рыбною ловлею, садоводством, земледелием и частию шелководством; торговлею же они занимаются мало.

2) Сарты, живут в окрестностях гг. Хивы, Ново-Ургенча, Ханков, Кента, и Шах-аббата, но более в самых городах, так как они, кроме хлебопашества, занимаются торговлею, ремеслами и шелководством. Они коренные жители Хивы, а узбеки — пришельцы и завоеватели.

3) Аральцы, аралы, живут в г. Кунграде и окрестностях его, занимаются хлебопашеством, скотоводством и рыбною ловлею. Они имеют большое сходство с узбеками и вероятно одного с ними племени.

4) Каракалпаки, поселились на низовьях р. Аму-дарьи, по обеим сторонам реки, от г. Хаджеили к Аральскому морю, и на островах Аральского моря. Они занимаются скотоводством, а частию и хлебопашеством. Почти все они ведут кочевую жизнь. Впрочем, они разделены на волости или округи и имеют только право перекочевывать в своем округе (подобно как у нас башкиры). [54]

5) Трухмены или туркмены, поселившиеся по направлению от гг. Таш-гауза и Ильаллы, к г. Куня-Ургенчу; занимаются хлебопашеством и скотоводством, особенно коноводством. Многие из них, по окончании земледельческих работ, ведут кочевую жизнь.

6) Кызыл-баши, или персидские пленные, выпущенные на волю; поселены в гг. Таш-гаузе, Ильаллы, и в других местах ханства; занимаются земледелием. Находящиеся же в рабстве живут в поместьях своих хозяев.

7) Бухарские пленные, расселены между гг. Ильаллы и Таш-гаузом; занимаются земледелием и шелководством.

8) Русские пленные, выпущенные на волю, которых, впрочем, весьма немного; поселились в разных местах ханства; занимаются земледелием и ремеслами. Находящиеся же в рабстве живут во владениях своих господ. Многие из них, с дозволения своих владельцев и за условленный оброк, нанимаются на работу к другим хозяевам, или поступают в прикащики.

Жители ханства, соответственно месту своего поселения, разделены на округи, или уезды. Обыкновенно начальники городов или местечек управляют также и принадлежащими к ним округами.

Главные занятия и важнейший способ пропитания и обогащения жителей составляют земледелие, скотоводство, торговля, ремесла и садоводство. В Хиве земледельческие занятия многотрудны; выше были исчислены главнейшие породы зерна, сеемого в этом ханстве. Обработка под них земли требует почти непрерывных трудов. Ил, наносимый разливами р. Аму-Дарьи, не утучняет землю, а чернозему почти вовсе нет в Хиве; поэтому, для удобрения земли, везде требуется позем, который, с осени и в течение зимы, приготовляется следующим образом: на какое нибудь место поля свозят сперва песок, который рассыпают слоем, толщиною вершка в два; потом на него кладут по такому же толстому слою навоза и солонцеватой земли, и все это перемешивают; за тем опять кладут такой же слой песку, навоза и т. д., и таким образом перемешанный позем складывают в кучи, возов в 500, тысячу и более. Впрочем, достаточные люди, которые имеют к тому средства, занимаются вывозкою и приготовлением позема и во всякое время года; остальные ясе, только в крайнем случае, делают это весною и летом. Как хивинцы, по недостатку выгонов, вообще держат свой скот во дворах, то они, во время жаров, накопляющийся навоз постоянно [55] забрасывают песком или землею, чтобы он не портился, или сгребают его в кучи, пересыпав песком. В Хиве есть особые промышленники, которые ежедневно развозят песок и землю, для продажи землевладельцам. С началом весны, то есть в начале или половине марта, начинают поправлять каналы и канавы, а потом развозят на поля приготовленный позем: в поля, под дыни и джугару, на танап — возов 250 или 300; под пшеницу джюуншку — возов 200; под руян — возов 100; под хлопчатник и кунжут землю редко удобряют, и растения эти сеят на той земле, где пред тем была посеяна пшеница или джугара. Под сарачинское пшено кладут ил ¹. В конце марта, когда разбросают позем на полях, начинают пахать землю. Для сарачинского пшена, дынь, руяна, пшеницы и джугары, вспахивают землю по нескольку раз, если время позволяет раз 10 или 12; потом на поле пускают воду и после этого сеят и опять вспахивают поле раза два, после чего боронят. Для хлопчатника же, кунжута, маиса, проса, сначала пускают воду на поле, потом сеят и запахивают раза два или три, а потом боронят. Раньше всего сеят дыни, в начале апреля; потом хлопчатник и джугару — в начале мая; кунжут, маис, сарачинское пшено и просо сеят в половине мая, или и позже; пшеницу осенью, в конце августа; а руян и джюуншку во всякое время. Боронят двумя боронами, сначала бороною с железными зубьями, а потом с гладкою доскою, чтобы уравнять и сгладить пашню, для удобнейшего ее орошения.

Когда семена начнут всходить, то у дынь, джугары и хлопчатника подсыпают, посредством мотык, землю к стеблям; кругом же взрыхливают ее, а сорные травы полят. Прочие хлеба не требуют такого ухода. Когда земля сделается суха, то растения, любящие воду, снова овлажняют.

После петрова дня пшеница начинает поспевать, и в половине июля начинается ее уборка; в это же время поспевают и [56] дыни ². В начале августа созревают: кунжут, просо, маис, а в сентябре сарачинское пшено. Джугару убирают после заморозков, то есть в начале или половине ноября, потому что, если убирать ее раньше, то она, когда ее сложат в кучи, преет. В это же время идет молотьба, которая производится лошадьми; далее следует приготовление позема, поправка глиняных домов и стен, запруживание на зиму каналов, а к весне чистка их; словом, в Хиве труды земледельца беспрерывные. Наши пленные называют Хиву маятною землею (от слова маяться). Человек с парою быков и лошадью едва может там управиться с 6 или 7 танапами земли (то есть с 2 или 2 1/2 десятинами), и то если его не станут отрывать для чистки каналов и других посторонних работ. Если же приходится добывать воду чигирями, известными и у нас, то обработать можно не более 5-ти танапов.

Из земледельческих орудий заслуживает особенного внимания, по простоте своей, приспособлению к местности и удобству, хивинская соха. Сошник для нее делается чугунный; отливка и устройство его описаны ниже. Так как в Хиве каменистой и щебенистой почвы почти нет, то чугунные сошники имеют ту выгоду перед железными, что они от работы не только не загибаются и не тупятся, а напротив, делаются острее, так что, при неосторожном обращении с ними, подрезывают даже ноги быкам, запряженным в соху. Соха состоит из дышла, к которому приделывается рассоха, которая, для большей крепости, связывается поперечиной; на рассоху надевается сошник, имеющимся внутри его отверстием. В дышло запрягается пара быков в ярмо, которое, по устройству и способу запряжки, довольно сходно с малороссийским. Хивинцы сначала пашут неглубоко, вершка на 1 1/2, а потом постепенно пускают соху глубже, и доходят до 1/4 аршина глубины. Одной сохой и парою хороших быков можно танап овлаженной земли спахать в сутки два раза, засеять его и заборонить двумя боронами. [57]

Хивинские серпы почти такой же величины как наши; но они прямые и только с конца несколько загнуты. Кос в Хиве вовсе не употребляют.

В Хиве находится много солончаков, но на них там сеят хлеб. Для приготовления к посеву солонцеватой земли, на нее, недели на две, напускают воды, потом воду спускают и пашут землю пока она еще не просохла; после же посева стараются чаще наводнять такую землю. Если солонцеватая земля на высоком месте и наводнять ее трудно, то сначала сгребают выступившие на солончак белые пятна, а потом унавоживают землю как можно больше; затем пашут и сеят на ней хлеб разного рода.

Хотя урожаи в Хиве много зависят от количества прибылой воды в р. Аму-Дарье; но общественных водохранилищ — как было в древнем Египте и Вавилоне — для запаса воды на такие годы, когда случается мелкая вода, в Хиве все же нет. Между тем, множество озер, находящихся около Хивы, на западной стороне ханства, и около Булдумсаза, могли бы, кажется, облегчить устройство подобных водохранилищ. — Теперь, в малую воду, приходится добывать ее, или посредством чигирей (водочерпательных колес), или перепруживанием каналов, поднимая этим способом воду. Вообще в южной части Хивы, на левом берегу реки Аму, от г. Питняка до г. Шах-аббата, и на правом ее берегу, почти постоянно воду из каналов добывают посредством чигирей, так как местность там возвышенная, по выражению пленных — чигирная. Но когда вода очень мала, то и этим способом ее нельзя добывать, так как каналы тогда почти совершенно высыхают. Последствием бывают гибельные неурожаи, так что пуд пшеницы продается в такие годы от 1 1/2 до 4 руб. сер. (в обыкновенное время пуд пшеницы продается от 15 до 30 к. сер.). Не смотря на все труды, связанные с обработкою земли, земледелие у хивинцев находится в цветущем состоянии; оно составляет главнейший способ их продовольствия и дает им вернейшие средства к производству заграничной торговли.

Садоводство и лесоводство тоже находится в хорошем состоянии. Ими преимущественно занимаются пригородные жители. В Хиве фруктовые деревья разводят от семян или косточек, или прививкой ³, например, тут, яблонь, грушу, вишню, сливу, [58] урюк ⁴, шепталу, финики и проч., а деревья собственно лесные, например: осокорь, вяз, ветлу, нарван, караман, джиду (или дикие финики), осину (несколько отличающуюся от нашей), тополь и проч., сажают прутиками или палочками, весною, как только растает земля и пока дерево не начало еще пускать почек. Деревья эти сажают прутьями в 1/2 аршина длины и в полпальца толщины; их рассаживают вдоль каналов, одно от другого на 1/2 аршина и более, а потом поливают или наводняют. Под фруктовые деревья присыпают в малом количестве навоз. Рост дерев вообще очень хорош; наприм., осокорь, тополь, осина, в 8 лет, достигают до 3 и 4 вершков толщины, а вышины до трех и более сажень, и бывают годны для оглобель, на арбы и на другие поделки. Один только нарван растет медленно. Фруктовые деревья дают плоды на 4-й год. Гусениц в Хиве нет, но мороз часто вредит фруктам.

Скотоводством в хивинском владении занимаются преимущественно кочевые племена, а оседлые, по недостатку кормов, держат только скот, необходимый для земледельческих работ, для перевозки товаров и для езды. Коз и баранов держат очень мало.

Торговля составляет для хивинцев не менее важный способ существования. В Хиве торгуют почти все достаточные люди, и особенного купеческого сословия там нет. Караваны на верблюдах отправляют из Хивы в Россию и Персию; а в Бухарию товары идут на верблюдах и водою на судах.

Внутренняя торговля деятельно производится: сухим путем на верблюдах и двухколесных повозках, а водою по р. Аму-дарье и по каналам.

В каждом местечке учреждены базары. Предметы торговли суть: рогатый скот, верблюды, лошади, бараны (пригоняемые преимущественно киргизами), разного рода хлеб, халаты, шелковые и бумажные ткани, одежда, порох, оружие, заступы и земледельческие орудия, двухколесные повозки, седла и конский прибор, суда, лес, уголь, поташ, соль и проч. Товары эти частию меняются, частию продаются за деньги. Монета хивинского чекана ⁵ бывает: [59] золотая, называемая тилла, смотря по курсу ходит от 28 до 35 танег; таньга, серебряная монета, 2 таньги равняются 1 аббасу (монета умственная), 1 таньга ходит от 35 до 50 пул, или медных копеек, так что 1 таньга почти равна нашей полтине ассиг., аббас равен рублю, а тилла 15 руб. ассиг. Курс беспрестанно меняется. — в 1837 и 1838 г., вследствие задержания нами хивинских караванов, приходивших на нижегородскую ярмарку, золото и медь возвысились в Хиве, а серебро, которое хивинцы получают из Персии в рупиях, понизилось так, что тилла доходила до 18 руб. ассиг., а за таньгу давали не более 37 пул.

Плата за работу и цена товарам изменяется от урожаев, от переторжки, барышничества и других обстоятельств. Обыкновенно существующие в Хиве цены следующие ⁶: за перевоз лошади, с повозкой и человеком, через р. Аму-дарью, платится таньга; одной лошади с человеком 1/2 таньги; за наем лошади с арбой под груз, от 25 до 30 пудов, от г. Гурляна в г. Хиву, платится 5 руб. ассиг.; плата работнику 7 руб. ассиг., а поденно, для работ на каналах, таньга, а на ханских каналах 5, 6 и более танег. Деньги на проценты дают помесячно; с тиллы в месяц берут по 1 руб. ассиг. Русские невольники, смотря по возрасту и силе, продаются от 30 до 90 тилл; теперь (в 1838 г.) за них дают не более 30 и 35 тилл, потому что наше правительство требует их возвращения. Цена персидским невольникам теперь от 15 до 30 тилл. Верблюды продаются от 4 до 12 тилл, бараны несколько дороже чем у нас ⁷, волы и лошади дешевле, ослы от 5 до 30 руб. ассиг.; арбы, или двухколесные повозки, в которых обыкновенно весу до 20 и более пудов, хотя колеса их некованные ⁸, стоят от 4 до 8, а теперь до 10 тилл. Батман ⁹, пшеницы продается от 60 к. до 1 р. ассиг.; джугары от 40 до 80 коп. ассиг.; ячменя от 40 до 60 коп. ассиг.; сарацинского пшена от 2 до 3 руб. ассиг.; [60] кунжута от 2 до 4 руб. ассиг.; масла кунжутного от 6 до 8 руб. ассиг.; проса от 40 до 60 коп. ассиг.; урюка от 1 до 4 руб. ассиг. Батман хлопчатой бумаги неочищенной, от 3 до 4 руб. ассиг.; а теперь от 2 до 3 руб. ассиг., очищенной от 8 до 9 руб. ассиг., а теперь от 7 до 8 руб. ассиг.; бумажная пряжа от 14 до 16 руб. ассиг., а теперь от 12 до 14 руб. ассиг. (наш же непряденный хлопок хивинцы продают по 30 руб. ассиг. и больше; а цена за провоз до Оренбурга обходится им всего от 3 до 4 руб. ассиг.). Батман железа продается от 8 до 10 руб. ассиг.; а теперь от 18 до 20 руб. ассиг.; сошники простые от 1 до 1 1/2 руб. ассиг., кунградские же до 2 руб. ассиг.; серпы от 50 до 75 пул, топоры небольшие и вдвое уже наших обыкновенных топоров, от 2 до 3 руб. ассиг., а теперь и до 5 руб. ассиг.; мотыки от 3 до 3 1/2, а теперь от 4 до 5 руб. ассиг.; заступы простые по 2 руб., теперь по 3 руб. ассиг., а чугунно-железные от 3 до 4 руб. ассиг., а теперь от 5 до 6 1/2 руб. ассиг., бревно осокоревое, длиною в 4 сажени, в отрубе 6 вершков, от 12 до 15 руб. ассиг., а другого леса дороже; повозочная ось в черне от 1 до 1 1/2 руб. ассиг.; сапоги от 4 до 5 руб. ассиг.; а теперь до 14 руб. ассиг.; юфть от 10 до 12 руб. ассиг., а теперь от 30 до 40 руб. ассиг.; квасцы фунт копеек по 50, теперь по 1 руб. и больше; пороху фунт от 1 до 2 руб. 50 коп. ассиг. Пуд коровьего масла стоит 6 руб. ассиг.; мяса 4 руб. ассиг. и менее. Маслом торгуют преимущественно каракалпаки. Танап земли стоит, смотря по ее качеству и по местности, от 15 до 500 руб. ассиг. и больше. Чем земля ближе к гг. Хиве и Новому Ургенчу, тем она дороже.

Мануфактурной и фабричной промышленности, в собственном значении этих слов, в Хивинском ханстве нет. Хивинцы обработывают хлопчатую бумагу, шелк и прочие свои произведения, каждый у себя дома, по одиночке, только для домашнего употребления и для продажи по мелочам. Закупка хлопчатой бумаги производится преимущественно жителями гг. Ново-Ургенча и Хивы, и ими уже доставляется в Россию.

Обработка хлопка производится следующим образом: собравши с поля головки хлопчатника, женщины руками очищают хлопок от шелухи, потом сушат его на солнце 3 или 4 недели; а если хлопок очень спел, то с неделю, и даже меньше, потом очищают его от семян, пропуская сквозь два валика машинки особого устройства. Валики эти, посредством рукоятки и зубчатых колес, находящихся на концах валиков, приводят в [61] кругообращение, одно другому противуположное, отчего хлопок, пододвигаемый к ним, протягивается между валиками, а семена, оставаясь назади, выпадают. Потом хлопок этот прядут на прялках, веретено которых приводится ручным колесом в кругообращение посредством снурка, отчего хлопок подносимый к веретену другою рукою, прядется и навивается в то же время на веретено. Очистка хлопка, пряжа хлопчатой бумаги и тканье из нее простых материй — дело женщин и входит в круг их домашних занятий ¹⁰.

Мастерствами и ремеслами занимаются многие, особенно в городах. Главные мастерства и ремесла в Хиве следующие: 1) Оружейное, кузнечное, литейное; хивинцы сами делают ружья, винтовки, сабли, пики и проч.; в 1838 году в Хиве было два ружейных мастера, которые особенно славились; один из них жил в г. Ново-Ургенче, а другой в Хазараспе. Хивинские кузнецы приготовляют разные железные и стальные изделия, например: бритвы, ножи, ножницы, серпы, втулки для колес, пилы, особого против наших устройства, топоры, мотыки и проч. Наши пленные особенно хвалят тамошние заступы; они двух родов, железные и чугунно-железные; первые делаются таким же образом как и у нас, а чугунно-железные, по уверению пленных, следующим образом. Из глины, смешанной с песком, устраивается горн, в котором делается яма, глубиною и шириною 1/2 аршина. С боку ямы находится отверстие, куда вставляется два меха; в яму набрасывают несколько угля, потом кладут туда кусочки железа и чугуна, последнего несколько больше, зажигают уголь и раздувают его мехами. Железо и чугун сплавляются вместе, причем, по мере надобности, набрасывают уголь. Когда металл совершенно расплавится, сделается жидким и получит белый цвет, то его черпают железными ковшами, сколько понадобится вылить на выровненный песок, чтобы образовать [62] желаемую фигуру; потом, когда металл остынет, заступ отделывают ковкою, и дают ему надлежащий вид.

Уголь для этих работ употребляют саксауловый, который, по уверению наших пленных, горит очень жарко.

Сошники выливают из чугуна в таких же горнах, а в г. Кунграде к чугуну примешивают небольшое количество меди, для уменьшения его хрупкости. Сошники эти, к заднему их концу отливаются толще, внутри их есть пустота, которою сошник надевается на соху; пустота эта делается при отливке. В Хиве сошники оттачивают или на мельничных жерновах, приведенных в движение, или тем, что запряженную соху волокут по твердой дороге — так, чтобы сошник обтирался. 2) Мастерство золотых и серебряных дел. 3) Мастерство горшечное и кирпичное; горшечную посуду и кирпич обжигают травою яндак. В Хиве делают посуду большой величины и очень хорошую, прочнее нашей, и умеют наводить на нее поливу разных цветов. В горшечную глину примешивают пух камыша или куги, вероятно для того, чтобы сырая глина имела более вязкости и тягучести и была удобнее при выделке сосудов большей величины. Наконец, в Хиве есть каменьщики, особенно из числа русских; есть также ткачи, сапожники, преимущественно татары, портные, кожевники, войлочники, плотники, токари и проч.

Судоходство с недавнего времени значительно распространилось в Хиве. Оно производится в только по каналам, особенно по Шах-аббату и Полвану, но и по р. Аму-Дарье, вверх к Бухарии и обратно, и по Аральскому морю до устьев р. Сыр-Дарьи. По уверению пленных, большая часть первоначальных судов на устьях р. Сыр-Дарьи, доставлены, из г. Хивы, чрез Аральское море, по которому хивинцы пускаются из устьев р. Аму-Дарьи, придерживаясь восточного берега. При этом плавании хивинцы, по словам пленных, опасаются пучины (вероятно глубины и сильного волнения) и потому идут по мелким местам на шестах и на веслах, держась как можно ближе берега, до самого устья р. Сыр-Дарьи, по которой доставляют хлеб и разные товары кочующим народам. По каналам хивинцы развозят: соль, уголь, хлеб, камыш, рогожи и проч.; лес гонят плотами.

Суда у хивинцев делаются плоскодонные, с расшивом; дно судна, или по крайней мере два или три продольных бруса на дне, делаются из целых осокоревых или нарвановых бревен; бока обшиваются, по ребрам, короткими досками; доски эти кладутся в шип и сколачиваются деревянными гвоздями, [63] преимущественно тутовыми, которые не скоро гниют. Концы этих досок скрепляются посредством железных скоб; нос и корма судна также скрепляются железом. Суда делаются из осокоря, тополя, ветлы; деревья эти, как уже сказано выше, хивинцы сами разводят в садах и по канавам. Для конопатки судов употребляют пух куги; по показаниям пленных, конопать эта очень хороша. Руля и парусов хивинцы не употребляют, а управляют судном посредством шестов, а частию веслами, грубо сработанными, или же шестами несколько обтесанными, к которым привязывают дощечку. Величина судна бывает различная; при длине в 10 сажень делают судно шириною от 1 1/2 до 2 1/2 саж., вышиною аршина в 1 1/2; но есть и суда длиною до 12 и более сажень, поднимающие до 1000 и более пудов груза. На таком судне можно разом перевозить по 10 верблюдов с вьюками, или по 100 человек; такое судно сидит в воде на аршин. Весьма многие из жителей имеют свои лодки, а богатые имеют по 1 и по 2 судна значительной величины. Во всяком городе можно найдти более 20 таких судов, которые употребляются, кроме перевозки товаров, хлеба, соли, леса и проч. и для перевоза караванов чрез р. Аму-Дарью. Главный перевоз через нее, т. е. то место, где караваны, идущие в Бухарию, переправляются чрез р. Аму, находится против г. Ханок. Но, сверх того, есть перевозы в г. Хазараспе, против гг. Ново-Ургенча, Гурляня, ниже горы Юмура, в гг. Кипчаге, Ходжеили и Кунграде. Места для переправы выбирают мелкие, чтобы можно было идти на шестах; в глубоком же месте, где нельзя идти на шестах, судно пускают наискось по течению, управляя им посредством тех же шестов, несколько обделанных на подобие весел. Когда судно принесет к мелкому месту, то опять идут на шестах. При переправе чрез р. Аму судно предварительно отводят вверх, версты на 4 и более; и, несмотря на это, его часто все же сносит на верст 5 и более ниже того места, к которому судну следует пристать. По этим причинам переправа чрез р. Аму вообще очень затруднительна, так что когда вода в разливе, чрез р. Аму в сутки можно переправиться не более одного раза; но когда река не в разливе, то два раза. Переправа бывает особенно затруднительна, когда перевозят тяжести, требующие хорошей пристани, к которой приходится подвозить судно, если его снесет.

Дороги в Хивинском ханстве вообще узки, идут между запаханными землями; но есть дороги от 3 до 10 сажень ширины. Для предохранения дорог от затопления при разливах р. Аму и [64] при орошении полей, они, большею частию, ограждены, по обеим сторонам, небольшими насыпями. Осенью и весною, и даже летом во время дождей, дороги во многих местах очень грязны и топки, по причине множества солончаков и иловатых мест, находящихся на них. Дорога, идущая вдоль р. Аму-дарьи, при разливе этой реки, часто затопляется, и в это время по ней почти не ездят на арбах, а только верхом на лошадях, или верблюдах, да и то с трудом. Дорога от г. Куня-Ургенча до г. Ходжеили и далее до г. Кунграда такого же свойства. Поэтому, чтобы во время разлива проехать на арбе в г. Кунград или к горе Карагумбет, из мест, лежащих выше ханской плотины, приходится ехать чрез гг. Булдумсаз и Куня-Ургенч к горе Айбугиру, а оттуда, вдоль Усть-Урта к г. Кунграду. В Хивинском ханстве, до г. Куня-Ургенча, по сторонам дорог находятся селения и обработанные поля. От г. Куня-Ургенча к Айбугиру и далее внизу Усть-Урта, есть несколько пашен, озер и камышей; поэтому, для продовольствия лошадей, там можно найдти большие пособия, особенно весною и летом, пока камыш молод и хлеб не убран. Спуски с Усть-Урта и въезды на него, точно также как на Айбугир, и против Казак-Суата и Карагумбета, довольно удобны даже для повозок. Лучшею и удобнейшею дорогою в Хивинском ханстве считается идущая от Хазараспа к г. Хиве, и оттуда к гг. Шах аббату, Ташгаузу и Булдумсазу. По всем главным дорогам ханства, в тех местах, где каналы перерезывают дорогу, устроены деревянные мосты на сваях, или на перекладинах, но столь узкие, что одной арбе трудно проехать; в местах же, где небольшие канавы перерезывают дороги, обыкновенно не делается мостов, а откосы канав срезываются так отлого, что можно переезжать через канаву и без моста.

В Хивинском ханстве нет резкого разделения сословий. Всякий хивинец, вообще магометанин, может быть купцом, воином, земледельцем и ремесленником; может иметь рабов, владеть землею и вообще недвижимым имуществом; но за то обязан отправлять все повинности, т. е. платить подати, выставлять работников на копание и поправку канав и проч. Невольники составляют собственность владельцев и почитаются товаром; за них особых податей не платят. Многие хивинцы имеют по 10 и более рабов; хивинцы же посредственного состояния имеют по одному и по два раба. Каракалпаки имеют те же права, но подать платят другую и по требованию хана выходят с ним на [65] войну и на охоту, на которую хан, почти каждую осень, отправляется к низовьям р. Аму-Дарьи.

Поселенные туркмены несут повинности двух родов; одни платят подати наравне с хивинцами, другие обязаны по требованию хана выставлять по одному воину с каждых 10 семейств, за что получают от хана по 10 танапов земли на семью и избавляются от податной повинности. В Хивинском ханстве один только класс народа имеет особые права — это ходжи (род духовенства), считающие себя потомками Магомета. Ходжи не платят никаких податей, не ходят на войну и не посылаются для копания ханских каналов. Ходжей в Хиве считается всего около 1500 семейств; они живут преимущественно около г. Ходжеили, занимаются земледелием, торговлею и ремеслами. Они из племени узбеков и получили свои права по наследству; в большом уважении у народа и любят хана, который иногда с ними советуется о делах.

Есть некоторые данные, по которым можно приблизительно определить число народа в хивинском ханстве. Выше было упомянуто об очередном наряде всех вообще хивинцев, платящих подать, для копания и поправки ханских каналов. Во время этой работы можно довольно близко знать число рабочих и число очередей; а следовательно, можно отчасти привести в известность и число платящих подать. По показанию казака Петра Маслова, бывшего в плену у хивинцев, он, лет 10 тому назад, находился на работе на канале Шах-аббате. В это время, на каждых 200 человек рабочих, задавали уроком по 50 погонных сажень канала. Работа производилась на пространстве от г. Шах-аббата до г. Амбара, всего, по протяжению канала, приблизительно на 20 верст. По этому расчету выходит, что на работе в то время было около 40 000 человек; и Маслов действительно слышал, от бывших на работе, что именно столько и было рабочих. По окончании определенного срока, т. е. 15 дней, рабочих сменила другая очередь, состоявшая из стольких же человек. В то же время производилась работа и на канале Полване, где тоже было 40 000 человек; итак выходит, что общее число рабочих со всего ханства состояло из 120 000 человек. А как с каждого дома или котла, платящего подать, выходит один работник, то семейств или домов, платящих подать, в Хиве должно быть 120 000. Приняв в каждом семействе, круглым счетом, по 4 человека, получим 480 000 собственно хивинского [66] народа. Число записанных в хивинское войско то же можно принять до 40 000 человек; следовательно, столько же будет и семейств или домов. Приняв примерно поселенных туркмен 1000 котлов, каракалпаков 10 000 кибиток, всего будет 171 000 семейств; а положив в семействе, круглым счетом, по 4 человека, получим народонаселение ханства в 684 000 душ обоего пола. Но это будет расчет жителей 10 лет тому назад (то есть около 1828 года); приняв в соображение умножение народонаселения с того времени, пленных, приводимых ханом из Персии, и рабов, народонаселение Хивинского ханства можно принять до 800 000 душ, не считая кочующих киргиз и туркмен, подвластных хану.

У хивинского хана следующие источники доходов: 1) поземельный оклад, или подать с состояния всех оседлых свободных хивинцев, исключая: ходжей, войска и поселившихся в Хиве туркмен. Оклад этот разделяется на 3 разряда; самые богатые землевладельцы платят с котла, или дома, по 3 золотых (на наши деньги около 45 руб. ассиг.); землевладельцы среднего состояния платят по 2 золотых, а бедные по 1-му золотому. Подать эту собирает сановник хивинский Куш-Беги; от него же зависит и распределение народа на разряды. Для раскладки податей бывают переписи, чрез каждые 6 или 7 лет. Они производятся следующим образом: Куш-Беги объезжает ханство и требует к себе окружных старшин и мулл. Муллы, под присягою, показывают сколько у каждого из них в приходе домов или семейств, и какое у кого состояние. Куш-Беги поверяет их показания, записывает их, распределяет народ на разряды; и потом уже, сообразно с этими показаниями, собирается подать. В случае смерти отца семейства, подать иногда слагается с семейства умершего. По уверению казака Маслова, по 3 золотых платит около половины землевладельцев; по 2 золотых 1/5; все же остальные платят по 1-му золотому. Приняв этот расчет, получим с 120 000 котлов, платящих подать, 280 000 тилл, или 4 200 000 рублей ассиг. поземельного оклада, или оклада с состояния землевладельцев. Подать эта для хивинцев весьма обременительна, особенно от злоупотреблений чиновников, на которых возложен сбор податей. Каракалпаки и кочующие возле Хивы киргизы платят подать со скота: с барана по 25 коп. ассиг. с головы; с рогатого скота по 75 коп. ассиг. с головы; с лошадей же и верблюдов подать не платится. Если кто не имеет денег, то платит скотом по оценке. Кочующие туркмены платят подать [67] скотом; с сорока голов одну голову. 2) Доходы с ханской земли. Почти около половины пахатной земли в хивинском владении принадлежит хану; землю эту он раздает частию чиновникам, вместо жалованья, частию распахивает собственными невольниками, частию же отдает в наймы, смотря по качеству земли, с третьей, четвертой и пятой части урожая. Доход этот весьма значителен. 3) Пошлина с каждого верблюда, проходящего с вьюком чрез хивинское владение в Россию, Персию или Бухарию, или идущего из Хивы. С каждого вьючного верблюда, входящего в Хиву, или проходящего чрез ханство, берут сороковую долю товаров; с выходящего же из Хивы верблюда берут по 1-му золотому. Сверх того, со всех товаров на торгах и базарах, собирается пошлина: за каждого проданного верблюда платится в казну по 3 руб. ассиг.; с барана по 50 коп. ассиг.; с невольника по 15-ти руб. ассиг.; сверх того, из приведенных пленных, десятый человек, а иногда и пятый, отдается хану. 4) За порубку ханского леса платится, с арбы, по 1 руб. ассиг. 5) Кочующие в окрестностях хивинского владения киргизы и туркмены платят хану десятину со всего награбленного ими. Впрочем, все эти подати подвержены изменениям и зависят от произвола ханского. Туркмены, каракалпаки и освобожденные рабы, поселившиеся на хивинской земле, первые два или три года, освобождены от всех повинностей. 6) Все имение, казненных за преступления против хана, поступает в собственность хана. 7) Гостинцы, подарки и разного рода вымогательства тоже приносят хану не малые доходы. Судя по всему этому, доходы хивинского хана должны бы быть очень значительны; но, по уверению пленных, от злоупотреблений чиновников, хан получает несравненно меньше, чем собирается. Значительная часть доходов расходуется на содержание войска и чиновников.

Войско хивинского хана состоит: 1) Из подданных хивинского хана, служащих на жалованье, то есть из сартов и узбеков. В войско большею частию записываются люди бедные, которые не могут платить подати. Каждый записывающийся в войско должен иметь надежную лошадь, на которую, после осмотра ее мегтером, кладется тавро, и лошадь после этого считается войсковою; на лошади этой, записавшийся в войско должен выступать в поход. Военные и их семейства освобождены от платежа податей; они не наряжаются на работы на ханские каналы; простые воины, после каждого сделанного ими похода, получают по 5-ти золотых, чиновники же, смотря по заслугам и милости [68] хана, получают по 10, 20, 50, 100 и более золотых; наприм. бии получают от 50 до 100 золотых, юс-баши, или сотники, от 10 до 20. Впрочем, одни чиновники получают жалованье деньгами, простым же воинам оно обыкновенно выдается хлебом, по назначенной ханом цене. Войско это вообще дурно; лошади хотя и требуются хорошие, но как за павшую в походе лошадь хан дает всего 5-ть золотых, а лошади, от недостатков в походах, часто погибают, то многие берут в поход дурных лошадей; другие же вместо себя посылают в поход работников. Падкость тамошних чиновников ко взяткам покрывает все эти злоупотребления.

В мирное время воины живут каждый на своей земле, занимаются хозяйственными работами и никакого содержания на получают от хана.

Когда хан намерен предпринять какой либо поход, то обыкновенно, за несколько недель раньше, дает об этом знать на базарах, с тем, чтобы воины, назначенные в поход, приготовлялись и откармливали своих лошадей. При этом назначается время и место сбора. По наступлении назначенного времени, хан, или брат его, выступает в поход с приближенными к нему, артиллерией и находящимися в окрестностях г. Хивы войсками, состоящими преимущественно из сартов, отдав в то же время приказ, чтобы и находящиеся в других местах, но несобравшиеся еще воины, следовали по тому же направлению и догоняли передовой отряд. Выступив в поход, хан обыкновенно останавливается где нибудь в степи и дожидается сбора войск по 10 и 15 дней. В походе войско не получает от хана никакого продовольствия; воины должны сами кормить и содержать себя. Обыкновенно два или три воина складываются и заводят верблюда, на которого навьючивают продовольственных припасов месяца на 1 1/2 и более; но бедные, на той же лошади, на которой сами едут, везут скудное свое продовольствие и, в случае недостатка, живут воровством и грабежом, ловят и режут по дороге чужих лошадей и скот. Отличившимся воинам хан выдает из своего арсенала ружья, пули и порох; лучшие стрелки, в походе и сражении, находятся подле хана, охраняют его и употребляются в самых опасных местах; их считают до 1000 человек; прочие воины вооружаются чем кто может. Вообще ружья имеют очень немногие, и главное оружие хивинских воинов состоит в копье, сабле, чекане (кинжале) и луке, которыми они действуют хорошо; ружья и винтовки их тяжелы, без курков, с фитилями. [69] Хивинцы стреляют, положив ружье на подставку, которую возят с собою; они стреляют медленно, но довольно метко, во 100 саженях попадают в человека; пули хивинцы сами отливают из свинца, в глиняных формах. С войском в поход следует и артиллерия ¹¹; она немногочисленна, и хотя у ханского дворца в г. Хиве и лежит до 26 орудий малого калибра (в самое большое из них можно всунуть кулак), но из орудий этих, по показанию пленных, только 8-мь орудий лафеты и употребляются в походах. Орудия эти нехорошо отлиты, имеют раковины и стреляют неверно, а по дурному качеству пороха, и не на дальнее расстояние, не более как на 100 или 150 сажень. Ядра в Хиве теперь начали лить чугунные, прежде же ковали железные; но хивинцы не умеют отливать ядра правильной формы и давать им величину соразмерную с калибром орудия. При стрельбе ядра обматывают в войлок, или в тряпицу, и таким образом загоняют в дуло.

Порох хивинцы делают сами и продают его на базарах; но он очень плох. Впрочем, по уверению пленных, в Хиве есть и наш порох. Артиллерийская прислуга при 3-х орудиях состояла, в 1838-м году, из русских пленных, по 4 человека при каждом орудии, а при остальных орудиях из персидских невольников. Прислуга эта не умела хорошо действовать орудиями; во 100 шагах не попадали в цель. Нынешний хан, для своей потехи, делает иногда артиллерийские учения и требует только, чтобы звук от выстрелов был сильнее и чтобы скорее стреляли; на верность же выстрелов не обращает внимания ¹². Орудия в походе возят на 4-х, 5-ти и более лошадях, а порох и заряды возят на вьюках. Вообще хивинская артиллерия для регулярных войск вовсе неопасна и самими хивинцами употребляется более для внушения страха невежественным кочующим народам.

2) Из туркмен, поселившихся на земле хивинского хана. С 10 туркменских домов выставляется один воин; он не получает ни жалованья, ни продовольствия от хана. Впрочем, туркмены сами охотою почти все выступают в поход. [70]

3) Из туркмен и киргиз, кочующих близ хивинского владения, и из каракалпаков, из числа которых все неплатящие подать обязаны, по наряду, выступать в поход; они тоже не получают жалованья и продовольствия от хана и участвуют только в грабеже, почему многие из них идут в поход по охоте.

Такого войска у хивинцев набирается значительное число.

Из воинов хана туркмены считаются храбрейшими, но они более пылки, чем мужественны; первые атаки их бывают стремительны; но стоит только выдержать и отразить одну, две таких атак, и они теряют смелость; при нападении на них оказывают слабое сопротивление и обращаются в бегство. Каракалпаки, напротив, не так пылки, но стойче, особенно при обороне. Узбеки тоже почитаются храбрыми воинами; сарты же, напротив, трусливы и малодушны.

Правление в Хиве вполне деспотическое; хан, по своему произволу, может казнить каждого; законов письменных и точных в Хиве нет; права хорошо не определены, народ управляется более преданиями, обычаями и кораном. Поэтому бывает очень много насильств и несправедливостей. Все чиновники, — от первого до последнего, заражены лихоимством. Хан Алла-Кул сам давал тому пример и повод. Он, нередко, отнимал у своих подданных, без дальнейших околичностей, собственность их, наприм. землю, если она ему понравится, хороших аргамаков и проч., а сановники, где только можно, охотно следовали благому примеру. Народ был недоволен ханом, но терпел его по привычке: у хивинцев понятие о власти тесно связано и нераздельно соединено с понятием о насилии. В Хиве вообще немного людей, приверженных хану; вся жизнь хивинца есть труд, забота и перенесение угнетений и насилий. Хивинцы, в случае войны, стали бы отстаивать не хана, не отечество, а свою собственность; и большая часть их, забрав свое имущество, старалась бы спастись бегством. Когда нами, в 1834-м году, основано было Ново-Александровское укрепление, то каракалпаки и туркмены говорили: «с которой стороны ветер, туда и мы».

В случае отсутствия или смерти хана, место его занимает его брат, титулуемый инахом.

Главные чиновники в хивинском владении следующие: 1) визирь, или куш-беги, первый сановник ханства, делает рабочим наряд на каналы, собирает подати в северной части ханства, от г. Кунграда до гг. Хивы и Ново-Ургенча; южнее же этих городов, до г. Питняка, подати собираются особым чиновником, в [71] пользу инаха. 2) Мегтер раздает жалованье, делает войску наряд на службу и ведет ему счет. 3) Меча-мехрем и помощник его ходжаш-мехрем собирают пошлины с караванов, с пригоняемого в Хиву скота и с товара, продаваемого на базарах. 4) Бии, в мирное время управляют вверенными им городами и округами; по приказанию куш-беги собирают с жителей этих городов и округов подати; в военное же время соответствуют, прежде бывшим у нас, тысяцким. 5) Казы, судьи, вместе с биями, судят и решают тяжбы; во время отсутствия бия заступают его место, приводят народ к присяге по делам тяжебным и судным. 6) Риисы, род городничих, наблюдают за порядком в городах, за верностью весов и меры и за исполнением обрядов веры. 7) Бачманы, состоят в ведении меча-мехрема, в городах и на базарах собирают пошлины при продаже живого товара. 8) Юс-баши, род сотников в военное время. 9) Есаулы, смотрят за работами на ханских каналах.

Хивинцы исповедуют веру мусульманскую, сунитского толку; почему у них и дозволяется брать персиян в рабство. Глава духовенства называется ахун или полван-казы и живет в г. Хиве; ему подчинено все низшее духовенство: хаджи, казы, риисы и муллы. Муллы отправляют обряды богослужения. Ханы, в важных случаях, призывают иногда духовенство на совет; наприм., по случаю задержания нами хивинского каравана в 1838-м году, хан советовался с духовенством, выпустить ли русских пленных, для освобождения своих; и духовенство отвечало: «один правоверный стоит четырех неверных» и советовало выручить своих.

Училищ для воспитания детей, которые содержались бы на счет правительства, в Хиве нет; но там есть школы, которые, по обетам, содержатся частными людьми; в них муллы обучают грамоте и уставам веры. Грамотных в Хиве довольно. Судя по измерению земли танапами, по числу которых там распределяется подать, надо полагать, что хивинцы имеют понятие о первых началах геометрии и что у них есть землемеры. Не имея общественных увеселений, ни праздников, исключая очень немногих (в пятницу в Хивинском ханстве работают, а в году праздников не более 5 или 6-ти), народ очень деятелен и трудолюбив; но он крайне корыстолюбив и чрезвычайно склонен к обману и воровству. Воровством особенно промышляют невольники и туркмены. С некоторого времени в Хиве вводится пьянство. Сарты преданы скотоложству, а узбеки мужеложству. Этот порок сильно распространен в Хиве, хотя женитьба там не имеет [72] тех препятствий, которые у нас бывают от близкого родства и различия сословий. Только отец на дочери и брат на родной сестре не могут жениться; все же прочие степени родства не препятствуют женитьбе. Жен запирают только богатые; жены же бедных ходят свободно, но под покрывалом. Наследство после смерти родителей делится в Хиве таким образом: замужние дочери получают 1/7 часть наследства, незамужние 1/3, а все остальное делится между сыновьями.

Так как чиновники в Хиве в высшей степени наклонны к лихоимству, то, за деньги, там можно от всего откупиться. Чаще всего случающиеся преступления следующие: воровство, обман, ссоры, драки и нередко даже убийства за удержание воды в каналах, особенно когда ее мало, так как, в этом случае, живущие выше перепруживают каналы, чтобы поднять воду и пустить ее к себе на поля; от чего живущие ниже остаются без воды.

Хивинцы вообще набожны; Хива славится своими святыми, из которых более прочих уважаемы: Азрак-Полван-Ата; в г. Хиве, его уважают почти наравне с пророком; Асмамуд-Ата, за урочищем Зей; Аят-Ата и Такмак-Ата, у Аральского моря.

С нашими пленными сарты обращались хорошо; но узбеки, и особенно туркмены, дурно. Если пленный убежит, то на базарах дается об этом знать по всей Хиве; рассказывают приметы беглого, и тогда охотники, обыкновенно туркмены, выезжают с собаками на границу для отыскания беглого, за доставку которого получают в награду халаты и деньги.

Из всего вышеписанного видно, что Хивинское ханство находится еще на низкой степени образования; но земледелие, садоводство и гидротехнические работы там в хорошем состоянии.

Хотя в домашнем быту этого народа заметны еще следы прежней кочевой жизни, но тем не менее, оседлое население постоянно увеличивается в ханстве, число народа умножается, каналы расширяются и увеличиваются в длину, вырываются новые; а кочевые народы, поощрениями и льготами хана, склоняются к оседлости и основывают новые селения. Влияние хана на окрестные кочевые народы тоже распространяется. Впрочем, в нынешнем своем состоянии, Хива сильна более слабостию своих соседей и окружающими ее степями, неудобными к проходу значительному числу войск, нежели развитием собственных способов и сил.

В настоящее время, в существенных своих потребностях, Хива много зависит от России; из этих потребностей для хивинцев важнейшие следующие: железо и чугун, из которых они [73] делают самые необходимые для них орудия: заступы, сотники, мотыки, топоры, серпы, ружья, сабли, ножи, долота, копья, и проч. Заступ служит им для постройки глиняных домов и глиняных оград, для копания каналов, для садовых работ и проч. При тамошних тяжелых и непрерывных работах, железный заступ становится всего на 2 или на 3 года; положив по одному заступу, весом в 5-ть фунтов, на каждое семейство или котел (то есть всего 160 000 заступов), получим 20 000 пудов металла, потребляемого на одни заступы, каждые 2 или 3 года. Сошник в Хиве, становится на столько же времени как и заступ; вес его также можно принять, по крайней мере, в 5-ть фунтов, и положив тоже но одному сошнику на семейство, получим потребляемого в Хиве чугуна 20 000 пудов, на каждые 2 или 3 года. Кроме того, железо и чугун необходимы хивинцам для разных домашних поделок, для борон, пил, для скрепления судов, для изготовления оружия и всякого рода инструментов.

Есть и другие предметы, не менее необходимые для хивинцев, тоже получаемые ими из России, как то: квасцы, купорос, идущие на краску материй, юфть, идущая на обувь, уздечки, седла и проч.

С умножением населения в Хиве потребность в этих материалах год от году будет увеличиваться, а следовательно, будет увеличиваться и торговое наше влияние на Хиву и вообще на оседлые народы Средней Азии. Чугун и железо, по крайней мере доселе, могли быть доставляемы в Среднюю Азию только из России. Свои же произведения, как то: хлопок, марену, бумажные материи, разного рода плоды и проч. хивинцы вынуждены сбывать только нам, так как не могут выгодно сбывать все эти предметы ни в Персию, ни в Бухарию, ни в Авганистан; а для покупки необходимых им из России материалов, нуждаются в этом сбыте.

М. Иванин

Комментарии

1. Хотя у хивинцев в общем употреблении плодопеременная система, без паровых полей, но правильного разделения полей на участки и постоянной системы севооборотов у них нет; каждый сеет по своему усмотрению и по обстоятельствам, что ему кажется более выгодным. Для примера севооборотов в Хиве один пленный рассказывал, что хозяин его, живший в окрестностях г. Амбара, владел 12-ю танапами земли, обработывал с своим работником все это поле и засевал: 3 танапа джугарой, 4 пшеницей, 2 джюуншкой, 1 хлопчатником, 1 сарачинским пшеном и 1 разными другими растениями. После пшеницы сеялась джугара, потом сарачинское пшено, хлопчатник и проч. После всего джюуншка, под которой уже поле оставалось 3 или 4 года.

2. Зажиточные хивинцы, желая иметь раньше вкусные плоды, наприм. дыни, получают их следующим образом. Для посевов, назначенных потом к пересадке, приготовляют горшки из глины, смешанной с поземом; эти, высушенные на солнце, горшки имеют на дне отверстие, затыкаемое хлопчатой бумагой. В горшки насыпают землю, потом сажают семена и держат горшки в комнатах, пока еще не достаточно тепло на дворе. Когда приходит пора высаживать растения на открытый воздух, то на огородах вырывают ямки и в них ставят горшки с растениями и потом поливают водою. Необожженные горшки скоро мякнут и корпи растения легко проникают сквозь них. Этим способом выигрывается недели две, три времени.

3. Прививка дерев делается в Хиве особенным образом; ветвь, к которой хотят привить, очищается на палец от коры, а прутик, который хотят привить, напротив, срезается так, чтобы кора ею была длиннее дерева на палец. Потом прутик приставляют к ветви дерева и накрывают ее корой, оставленной длиннее при отрезании прутика, а потом ветвь связывают с прутиком.

4. Урюк легко может быть разведен в южной России; он любит поливание, унавоженную землю, морозов не боится; поспевает в начале июля. В Хиве пуд его продается по 1 таньге, а сушеный 2 таньги (около 30 коп. сер.).

5. Монетный двор в Хиве во дворце Хана.

6. Относится к 1830 году.

7. В Оренбурге киргизский баран стоит от 8 до 10 руб. ассиг.

8. По уверению казака Маслова, хивинцы ободья колес склеивают рыбьим клеем, потом замазывают по щелям маслом из семян хлопчатника, смешанным с толченым углем. Это предохраняет ободья от гнили. Колеса ароб вышиною в сажень, обод шириною вершка в 1 1/2, а толщиною вершков в 6. Спиц в колесе обыкновенно делается 18; толщина их в вершок; ступица толщиною в 1/2 аршина; размер оси сходен с нашим.

9. Батман равен 4 унцерам, унцер равен 80 арам; в нашем фунте 6 1/2 аров, посему унцер равен 12 1/2 наших фун., а батман равен 49 1/3 фунтам.

10. По словам главного основателя хивинской торговой компании, покойного купца Баранова, хивинский хлопок мог бы быть также хорош, как и американский, если бы хивинцы умели лучше его очищать. В 1847 году, купец Баранов по моему совету имел намерение послать в Хиву несколько американских машин для очистки хлопка, в подарок хану и другим влиятельным лицам, для поощрения хивинцев к лучшей обработке хлопка. Не знаю приведено ли им в исполнение это намерение, но так как мы, в настоящее время, с году на год увеличиваем покупку хлопка в Средней Азии, то полагаю, что предположение такого опытного мануфактуриста как купец Баранов, заслуживает, чтобы намерение его — снабдить хивинцев машинами для лучшей очистки хлопка, было осуществлено.

11. В 1838-м году начальником артиллерии хана был наш крестьянин, Василий Лаврентьев, взятый в плен на Каспийском море и проданный в Хиву.

12. Иногда хан, осужденных за преступления, расстреливает пушками, привязав преступника к жерлу орудия; при этом стреляют одними войлочными пыжами.

Текст воспроизведен по изданию: Хива и река Аму-Дарья // Морской сборник, № 9. 1864

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info